2019-2020年高中語(yǔ)文第1單元論語(yǔ)蚜第6課有教無(wú)類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文第1單元論語(yǔ)蚜第6課有教無(wú)類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜一、夯實(shí)雙基1下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是(B)A聞斯(就)行諸赤也惑(糊涂) 慍(怨恨，生氣)色B忠(盡心竭力)矣違(違背)之不憤(郁結(jié))C不悱(想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái))一隅(角落) 無(wú)益(好處)D不思則罔(欺騙)不學(xué)則殆(危險(xiǎn)) 美目盼(轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛的樣子)【解析】違：離開(kāi)2下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(B)ABCD【解析】B都當(dāng)糊涂講，A諸：之乎，眾，各個(gè)。C殆：危險(xiǎn)，接近于。D謂：說(shuō)，對(duì)說(shuō)3下列句子中的“聞”字，意義相同的兩項(xiàng)是(AB)A聞斯行諸B聞義不能徙C廉頗者，趙之良將也。以勇氣聞?dòng)谥T侯。D能謗譏于市朝，聞寡人之耳者?！窘馕觥慷籍?dāng)“聽(tīng)到”講4下列句子中的“乘”字，意義相同的兩項(xiàng)是(BD)A陳文子有馬十乘。B千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。C因利乘便。D秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)?！窘馕觥慷籍?dāng)“兵車”講5下列句子中的“以”字，意義相同的兩項(xiàng)是(AC)A舊令尹之政，必以告新令尹。B以思，無(wú)益，不如學(xué)也。C素以為絢兮。D不以其道得之，不處也?！窘馕觥慷籍?dāng)“把”講，B來(lái)，D用6下列句子中的加點(diǎn)詞，與例句中的加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是(C)例：求也退，故進(jìn)之。A起予者商也。B曲肱而枕之。C己欲立而立人。D博我以文，約我以禮?！窘馕觥坷浜虲都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，A動(dòng)詞的正常用法，B名詞用作動(dòng)詞，D形容詞的使動(dòng)用法7下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(A)A嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制。君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。B“奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服，出任官職。C“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)，很多官員都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。D“大計(jì)”是明、清兩代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰?！窘馕觥俊暗臻L(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。8下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(C)A“有教無(wú)類”是孔子的教育思想的根本原則：所有人無(wú)論貧富貴賤都可以接受教育。這在古代具有非常重要的積極意義。B對(duì)于子路和冉有問(wèn)的同一個(gè)問(wèn)題，孔子卻作了不同的回答，這是因?yàn)槎说那闆r不同。這是“因材施教”教學(xué)原則的生動(dòng)體現(xiàn)。C“回也非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)”，可見(jiàn)孔子并不希望弟子們?nèi)P接受他的思想，而是要獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新。D子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊，這也是“啟發(fā)式”教學(xué)的一個(gè)實(shí)例?！窘馕觥俊按竽憚?chuàng)新”不符合孔子的思想。二、文本精品閱讀下列文段，回答問(wèn)題。子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?論語(yǔ)先進(jìn))子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”子曰：“未知。焉得仁？”(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))9下列加點(diǎn)的詞的解釋正確的一項(xiàng)是(D)A聞斯行諸(“之于”的合音)B赤也惑，敢問(wèn)(勇敢)C陳文子有馬十乘(古代四馬拉一車為一乘)D猶吾大夫崔子也(像)【解析】A項(xiàng)，“之乎”的合音；B項(xiàng)，謙詞，表示冒昧地請(qǐng)求別人；C項(xiàng)，讀shng，古時(shí)計(jì)物，以四為乘。10下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思和用法的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是(D)A與相同，與不同B與相同，與相同C與不同，與不同D與不同，與相同【解析】中“之”，代詞，這件事；中“之”，結(jié)構(gòu)助詞“的”。中的“如”與“何”構(gòu)成固定詞組，意思是“怎么樣”。11下列句中有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是(C)A有父兄在，如之何其聞斯行之B三已之，無(wú)慍色C至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！盌赤也惑，敢問(wèn)【解析】“至于”在這里是同義復(fù)合詞，意思是“到”；在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一是作動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度，二是作介詞，表示另一提事。12下列對(duì)原文內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(B)A孔子對(duì)子路和冉有的不同態(tài)度，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。B孔子對(duì)令尹子文與陳文子的做法給予了否定。C孔子認(rèn)為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。D孔子這里所說(shuō)的“仁”，不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度?！窘馕觥靠鬃訉?duì)二人的做法并未完全否定，只是說(shuō)他們還達(dá)不到“仁”的境界。三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成1316題。垣崇祖，字敬遠(yuǎn)，下邳人也。崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史護(hù)之謂門宗曰： “此兒必大成吾門，汝等不及也?！背?，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所謂千載一時(shí)?！彼烀懿颊\(chéng)節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。”徙為使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史，將軍如故。封望蔡縣侯，七百戶。建元二年，虜遣偽梁王郁豆眷馬步號(hào)二十萬(wàn)，寇壽春。崇祖召文武議曰：“賊眾我寡，當(dāng)用奇以制之。當(dāng)修外城以待敵，城既廣闊，非水不固，今欲堰肥水卻淹為三面之險(xiǎn)，諸君意如何？”眾曰：“古來(lái)相承，不筑肥堰，皆以地形不便，積水無(wú)用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿見(jiàn)其一，不識(shí)其二。若舍外城，賊必?fù)?jù)之，外修樓櫓，內(nèi)筑長(zhǎng)圍，四周無(wú)礙，表里受敵，此坐自為擒。守郭筑堰，是吾不諫之策也?！蹦擞诔俏鞅绷⒀呷仕弑逼鹦〕?，周為深塹，使數(shù)千人守之。虜眾由西道集堰南，分軍東路肉薄攻小城。崇祖著白紗帽，肩輿上城，手自轉(zhuǎn)式。至日晡時(shí)，決小史埭。水勢(shì)奔下，虜攻城之眾，漂墜塹中，人馬溺死數(shù)千人，眾皆退走。初，崇祖在淮陰見(jiàn)上，便自比韓信、白起，咸不信，唯上獨(dú)許之。及破虜啟至，上謂朝臣曰：“崇祖許為我制虜，果如其言。其恒自擬韓、白，今真其人也?！边M(jìn)為都督號(hào)平西將軍，增封為千五百戶。崇祖聞陳顯達(dá)李安民皆增給軍儀，啟上求鼓吹橫吹。上敕曰：“韓、白何可不與眾異！”給鼓吹一部。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。世祖以崇祖心誠(chéng)不實(shí)，銜之。永明元年四月九日，詔曰：“垣崇祖猜貳滋甚，志興亂階，隨與荀伯玉驅(qū)合不逞除惡務(wù)本，刑茲罔赦。便可收掩，肅明憲辟。”死時(shí)年四十四。子惠隆，徙番禺卒。(選自南齊書列傳第六垣崇祖，有刪改)13對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B)A虜遣偽梁王郁豆眷馬步號(hào)二十萬(wàn)，寇壽春寇：入侵，侵犯B表里受敵，此坐自為擒坐：犯罪C世祖以崇祖心誠(chéng)不實(shí)，銜之銜：心懷不滿D垣崇祖猜貳滋甚貳：有二心【解析】坐：坐待，坐等。14下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A太祖、世祖都是古代皇帝的廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”。B刺史原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長(zhǎng)官，有時(shí)又稱為“太守”。C“卿”字在古代有多種用法，可以是對(duì)人的尊稱；文中用于古代上級(jí)稱下級(jí)。D東宮是古代漢族政權(quán)宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱東宮，后多為太子住處?！窘馕觥看淌窞樽罡哕娬L(zhǎng)官。15下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A垣崇祖年少時(shí)就很有才干，他的伯父稱贊他將來(lái)必成大器，光耀門楣，還說(shuō)族中的其他弟子都比不上他。B垣崇祖有眼光能識(shí)人，他看出太祖并非池中之物，認(rèn)定太祖會(huì)是他的君主，于是對(duì)太祖表現(xiàn)忠誠(chéng)，太祖稱帝后，他被拜官封侯。C垣崇祖富有軍事才能，他力排眾議戰(zhàn)勝敵人，后來(lái)受到皇帝的褒獎(jiǎng)加官進(jìn)爵，但是他不滿足于此，自比韓信白起要求皇帝增配禮樂(lè)儀仗，說(shuō)明他有些恃才傲物，愛(ài)慕虛榮。D垣崇祖沒(méi)有親附巴結(jié)太子，太子即位后認(rèn)為他有二心，對(duì)他猜疑不滿，給他安上一個(gè)謀反的罪名處死了他。他的兒子也被流放到番禺，死在那里?！窘馕觥渴巡虐廖飷?ài)慕虛榮說(shuō)法過(guò)于嚴(yán)重。16把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。(2)除惡務(wù)本，刑茲罔赦，便可收掩，肅明憲辟?！敬鸢浮?1)夷虜不了解天命(已經(jīng)歸我)，一定會(huì)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)(來(lái)對(duì)付我)，能夠制服這些敵人的，非你莫屬。(2)鏟除惡人要致力于根本，嚴(yán)懲垣崇祖絕不赦免，(殺了后)就立刻掩埋，使法令嚴(yán)肅清明?！緟⒖甲g文】垣崇祖字敬遠(yuǎn)，是下邳人。垣崇祖十四歲時(shí)，就很有才能和謀略了，他的伯父豫州刺史垣護(hù)之對(duì)宗族人說(shuō)：“這孩子必將使我們門戶大發(fā)光彩，你們都趕不上他?！碑?dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖(蕭道成)，太祖看他很武勇，就待他很友好。崇祖對(duì)皇甫肅說(shuō)：“這個(gè)人才真正是我們的君主啊！我今天算是碰上真主了！正是所謂千載一時(shí)呀！”于是便暗中表現(xiàn)忠誠(chéng)。太祖做皇帝后，對(duì)崇祖說(shuō)：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會(huì)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)對(duì)付我，而能夠?qū)Ω端麄兊?，非你莫可?！庇谑浅缱嬉迫问钩止?jié)、監(jiān)豫、司二州諸軍事、豫州刺史，將軍仍舊。封為望蔡縣侯，食邑七百戶。建元二年(480)，虜 方派遣偽梁王郁豆眷率騎兵步兵號(hào)稱二十萬(wàn)人，來(lái)攻打壽春。垣崇祖召集文武人員商議說(shuō)：“敵眾我寡，只能出奇制勝。應(yīng)當(dāng)修筑外城以待敵，城既廣闊，沒(méi)有水便不 堅(jiān)固，現(xiàn)在準(zhǔn)備筑堰肥水，然后把城淹成三面之險(xiǎn)，諸位認(rèn)為怎樣？”眾人說(shuō)：“自古以來(lái)守此城者之所以不筑肥水之堰，都是考慮到地形不便，積水也沒(méi)用呀。如果一定要這樣，恐怕不會(huì)合適的?！背缱嬲f(shuō)：“你這是只見(jiàn)其一，不識(shí)其二。如果放棄外城，賊方必然占據(jù)著，他們可以外修樓櫓，內(nèi)筑長(zhǎng)圍，而我們四周沒(méi)有屏障，表里受敵，這等于自己坐 等著被擒。因此，堅(jiān)守外城修筑河堰，這是我不容勸阻的決策。！”于是在城西北立堰堵塞肥水，堰北又筑起小城，周圍挖掘深塹，使數(shù)千人在那兒守著。虜眾由西道集中在堰南，分軍從東路肉搏攻小城。垣崇祖頭戴白紗帽，乘肩輿上城，打著手式指揮。到 天黑時(shí)，便扒開(kāi)了小史埭。水奔瀉而下，敵虜攻城之眾，漂附到塹中，淹死數(shù)千人，剩下的都退去了。當(dāng)初，崇祖在淮陰，見(jiàn)了皇上(蕭道成)便自稱是韓信、白起，別人都不信，只有皇上稱許他。等到破虜?shù)膯⑽乃偷骄?，皇上?duì)朝臣們說(shuō)：“崇祖曾答應(yīng)為我對(duì)付敵虜，果如其言。他一向自比韓信、白起，今天看來(lái)真 不愧是啊！”于是加封崇祖為都督號(hào)平西將軍，增封食邑為一千五百戶。崇祖聽(tīng)說(shuō)陳顯達(dá)、李安民都增加了軍儀，便上啟皇上要求增配禮樂(lè)演奏。皇上說(shuō)：“韓信、白起怎么能不特別優(yōu)待呢！”于是配給他一部?jī)x仗樂(lè)隊(duì)。世祖(蕭賾)即位后 ，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動(dòng)去巴結(jié)。世祖便以為崇祖心不誠(chéng)實(shí)而懷恨在心。永明元年(483)四月九日，下詔說(shuō)：“垣崇祖野心更甚，要謀反作亂，又與荀伯玉同謀不軌鏟除惡人要致力于根本，嚴(yán)懲垣崇祖絕不赦免，(殺了后)就立刻掩埋，使法令嚴(yán)肅清明?！彼罆r(shí)四十四歲。兒子垣惠隆，被流放到番禺，死在那里。四、高考熱點(diǎn)17閱讀材料，概括出4則人類對(duì)人工智能的誤解，每則不超過(guò)15個(gè)字。北京時(shí)間3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo與韓國(guó)棋手李世石進(jìn)行最后一輪較量，最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在1：4。AI(人工智能)重返大眾視野，成為關(guān)注焦點(diǎn)。很多人曾認(rèn)為發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I是無(wú)法解決的科技難題。探究意識(shí)確實(shí)是一門迷人且重要的課題，不能僅僅因?yàn)橐慌_(tái)機(jī)器通過(guò)了圖靈測(cè)試，就認(rèn)為它有意識(shí)。先進(jìn)的AI留給我們的印象是它們是有意識(shí)的，但是再先進(jìn)的AI對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)也不會(huì)比一塊石頭或一個(gè)計(jì)算器多。根據(jù)神經(jīng)學(xué)家David的觀點(diǎn)，AI在變得超級(jí)智能的同時(shí)會(huì)具有無(wú)上的道德感，但這種觀點(diǎn)是站不住腳的，至少在人類身上并不存在智力和道德間的必然聯(lián)系。有人認(rèn)為，真正的超級(jí)人工智能一旦完成，將比以往人類的任何發(fā)明都危險(xiǎn)；但沒(méi)有任何證據(jù)表明我們會(huì)被AI毀滅或無(wú)法控制它們。人工智能可以用來(lái)控制、調(diào)節(jié)和監(jiān)視其它人工智能。也許可以給它灌輸人類的價(jià)值觀，使之毫無(wú)保留地對(duì)人類保持友好。節(jié)選自人類對(duì)人工智能十大誤解：AI很聰明不會(huì)犯錯(cuò)？【答案】無(wú)法發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I_AI能將會(huì)有意識(shí)_AI會(huì)具有很高的道德感(或者，會(huì)對(duì)人類很友好)_真正的AI將毀滅人類(或者，是最危險(xiǎn)的發(fā)明)18請(qǐng)認(rèn)真觀察下面的這幅漫畫薄養(yǎng)厚祭，針對(duì)此現(xiàn)象寫一則公益廣告詞(不超過(guò)25個(gè)字)。【答案】公益廣告詞：發(fā)揚(yáng)厚養(yǎng)薄祭傳統(tǒng)，譜寫敬老愛(ài)幼新風(fēng)。生前盡孝，莫過(guò)于善待父母；死后鋪張，無(wú)異于釣取虛名。(任選其一即可)19在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。山東菏澤盛產(chǎn)牡丹，_。牡丹耐干旱，不能澆“明水”，而菏澤春天少雨。牡丹喜輕堿性沙土，菏澤的土正是這種土。菏澤的水咸澀，綠茶泡一會(huì)兒就成了鐵觀音那樣的褐紅色，_。菏澤是全世界面積最大、品種最多的牡丹生產(chǎn)基地、科研基地、出口基地和觀賞基地，堪稱中華之最。凡稱某處某物甲天下者，都為天下人所不服，而稱“菏澤牡丹甲天下”，_?！敬鸢浮看蟾排c當(dāng)?shù)氐臍夂蛩劣嘘P(guān)系_這樣的水卻適合澆灌牡丹_天下人卻都沒(méi)有異議五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。假日的旅行，在山川湖海、人文景觀中打開(kāi)生活的視野；心靈的旅行，在思索徘徊、歡樂(lè)痛苦中張開(kāi)思想的風(fēng)帆；生命的旅行，在探索挑戰(zhàn)、失敗成功中留下一生的印跡請(qǐng)以“旅行”為話題，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限。【佳作賞讀】泛游書海游覽名勝古跡，領(lǐng)略歷史滄桑；體驗(yàn)風(fēng)土人情，洞察人生百態(tài)；瀏覽文學(xué)書籍，通曉天下古今。題記到紅樓夢(mèng)中旅行，你會(huì)看到一幅幅大觀園里一個(gè)官僚家族從繁榮到衰落的生活畫卷。我們能看到封建大潮即將落幕時(shí)的最后一次盛宴，華美而凄涼；我們會(huì)因?qū)汍鞇?ài)情的凄美而落淚，會(huì)為晴雯的“心比天高，命比紙薄”而哀嘆；我們會(huì)驚嘆那珠璣般的字句，會(huì)感慨曹雪芹獨(dú)特的匠心和才華。它是一幅濃縮的歷史畫卷，重游其中，總會(huì)有另一種心情。到水滸傳中旅行，你會(huì)看到一個(gè)個(gè)個(gè)性十足的梁山好漢。你看到魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的場(chǎng)面，會(huì)不由得拍手稱贊；你看到武松打虎，會(huì)為他的智勇雙全而折服；你看到宋江的言行處世，會(huì)為他的至仁至義感到欽佩。從書中去尋找那份激昂和悲憤，你的人生會(huì)更加豐富多彩。到西游記中旅行，你會(huì)看到孫悟空智斗妖怪，看到豬八戒憨態(tài)可掬，看到山水的雄奇險(xiǎn)怪。跟隨那充滿神奇色彩的故事情節(jié)，我們禁不住會(huì)為吳承恩的想象力所傾倒。到鋼鐵是怎樣煉成的中旅行，讓我們懂得生命的真諦；到威尼斯商人中旅行，讓我們看到自私的后果；到羅密歐與朱麗葉中旅行，讓我們領(lǐng)悟愛(ài)情的偉大。領(lǐng)略歷史，我們才能發(fā)展。從魯迅的文字中，我們能看到那時(shí)人們的愚昧與麻木；從譚嗣同的“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”中我們能感受他為變法犧牲的勇氣；從毛澤東的詩(shī)詞中，我們能看到他豪邁的情懷和博大的智慧。從那些文人墨客的文字中，我們學(xué)到了很多知識(shí)。它豐富了我們的情感，讓我們時(shí)刻擁有廣博的胸懷去面對(duì)人生。在書海中旅游，讓我們看透人生，領(lǐng)悟大自然的無(wú)窮，觀賞生活的畫卷，從而豐富我們的知識(shí)，增強(qiáng)洞察萬(wàn)物的能力，增長(zhǎng)我們的知識(shí)和處世的經(jīng)驗(yàn)。【名師點(diǎn)評(píng)】本文是一篇角度新穎的優(yōu)秀作文。小作者以泛游書海作為行文的切入點(diǎn)，緊扣話題“旅行”。構(gòu)思巧妙，角度新穎。可以看出小作者是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者。對(duì)名著的恰當(dāng)評(píng)價(jià)，可以看出他對(duì)作品的深刻理解。