2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》新人教版必修3 .doc
《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》新人教版必修3 .doc》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》新人教版必修3 .doc(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》新人教版必修3 ——易錯(cuò)點(diǎn) 1.“百家爭(zhēng)鳴”是指一百個(gè)學(xué)派在爭(zhēng)論。 錯(cuò)誤?!鞍偌摇笔欠褐?,意為數(shù)量多,并不是指“一百家”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。 2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家思想最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者重視。 錯(cuò)誤。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂,最受統(tǒng)治者重視的是法家思想;儒家思想經(jīng)過(guò)董仲舒的改造適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 3.孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。 錯(cuò)誤??鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神是“愛(ài)人”;孟子的“仁政”是從孔子“仁”的精神出發(fā),進(jìn)一步發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的施政綱領(lǐng)。 5.秦始皇的“焚書(shū)坑儒”與漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”本質(zhì)上都是一種思想專(zhuān)制。 正確。秦始皇的“焚書(shū)坑儒”與漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”本質(zhì)上都是思想專(zhuān)制,只不過(guò)采取的手段不同。秦始皇是通過(guò)暴力手段實(shí)現(xiàn)思想專(zhuān)制,而漢武帝通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)思想專(zhuān)制。 7.儒家的“三綱五?!痹谒未狭苏軐W(xué)色彩(理學(xué))的外衣。 正確。理學(xué)在社會(huì)道德規(guī)范上是儒家的三綱五常?!岸獭闭J(rèn)為 “人倫者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”,其意思即三綱五常是天理。朱熹主張?zhí)炖砭褪亲鳛榈赖乱?guī)范的三綱五常,它是人性的最高境界;人性與天理一致,具有仁、義、禮、智、信等美德。朱熹的觀點(diǎn)是要人們接受封建道德觀念(存天理,滅人欲),可見(jiàn)儒家的三綱五常在宋代披上了哲學(xué)色彩的(理學(xué))外衣。 9.不管是程朱理學(xué)還是陸王心學(xué),都屬于唯心主義思想。 正確。兩者都是唯心主義思想,都為維護(hù)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治提供理論支撐。但它們?cè)谟钪嬗^方面有所不同,理學(xué)屬客觀唯心主義,心學(xué)主張心即理,是主觀唯心主義。 10.明清時(shí)期的反封建民主思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想。 錯(cuò)誤。明清時(shí)期反封建民主思想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有成為主流思想,當(dāng)時(shí)主流思想仍然是理學(xué)和心學(xué),主要原因是當(dāng)時(shí)政治上實(shí)行君主專(zhuān)制,經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,思想上實(shí)行專(zhuān)制。 ——易混點(diǎn) 1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、墨家、法家的思想主張及地位。 (1)儒家:孔子思想的核心是“仁”;孟子提出“仁政”思想;荀子提出“仁義”“王道”“人定勝天”的觀點(diǎn)。儒學(xué)成為百家中的蔚然大宗,但不被統(tǒng)治者重視。 (2)墨家:墨子開(kāi)創(chuàng),主張“兼愛(ài)”“非攻”,“尚賢”。代表了下層勞動(dòng)群眾的利益,一度成為顯學(xué)。 (3)法家:韓非子是法家集大成者,主張“法治”。為各國(guó)變法提供了理論依據(jù),適應(yīng)了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的趨勢(shì),備受統(tǒng)治者推崇。 (4)道家:老子開(kāi)創(chuàng)、莊子繼承,提出“道”的哲學(xué)思想、辯證思想和“無(wú)為”的治國(guó)思想。在西漢初年成為主流思想。 2.儒家、道家、墨家、法家的思想在今天大放異彩: (1)儒家的“仁政”——契合當(dāng)今的“以德治國(guó)”。 (2)法家的法治思想——契合當(dāng)今的“依法治國(guó)”。 (3)孔子的教育思想——契合當(dāng)今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。 (4)墨家的兼愛(ài)、非攻——契合當(dāng)今的平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。 3.孔子與蘇格拉底思想的異同。 (1)相同點(diǎn):都主張“仁”與“善”;都重視人文精神,關(guān)注人與社會(huì)。 (2)不同點(diǎn): ①孔子注重禮,主張愛(ài)人,強(qiáng)調(diào)人的倫理道德,注重人的社會(huì)性,目的是維護(hù)封建禮教,其本質(zhì)是壓抑人性。 ②蘇格拉底崇尚人性自由,強(qiáng)調(diào)人,反對(duì)神,主張個(gè)性解放和個(gè)人價(jià)值,注重人的個(gè)性。 (2)相同點(diǎn): ①都屬于儒學(xué)范疇,并對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。②都強(qiáng)調(diào)意識(shí)第一,物質(zhì)第二,屬于唯心主義。③都要求克服私欲,維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。④都是古代哲學(xué)的重要成果。⑤都?jí)褐?、扼殺人們的自然欲求。⑥都?duì)塑造中華民族的性格起了積極作用。 (2)共同點(diǎn)是:都吸收其他學(xué)派或宗教的思想,將其改造、融合進(jìn)儒家思想;都適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要,借助統(tǒng)治者的力量。 (2)“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”。起到限制君權(quán),要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓的作用;為儒學(xué)披上神學(xué)外衣,帶有封建迷信色彩。 (3)“三綱五?!?。去除其中的封建成分,成為中華傳統(tǒng)美德的組成部分,“孝道”注入社會(huì)主義道德內(nèi)涵,也是中華民族的傳統(tǒng)美德;充滿封建意識(shí),本質(zhì)上是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。 ——宋明理學(xué): (1)宋朱熹吸收佛道思想,將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué),提出“存天理,滅人欲”,實(shí)際是為封建綱常辯護(hù)。 (2)明王陽(yáng)明創(chuàng)立心學(xué),主張“心外無(wú)物,心外無(wú)理,心外無(wú)善”,通過(guò)“內(nèi)心自省”、“以致良知”。 (3)宋明理學(xué)開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)的新時(shí)代,它使儒家思想理論化和哲學(xué)化,使儒學(xué)服務(wù)統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會(huì)功能走向一致化。 ③顧炎武——反對(duì)君主專(zhuān)制,倡導(dǎo)經(jīng)世致用; ④王夫之——主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史,具有樸素的唯物主義思想。 (2)主張比較: (3)共同特點(diǎn): ①反傳統(tǒng)、反教條。②反封建專(zhuān)制。③帶有一定的民主色彩。④反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。 (3)思想文化:綱常禮教嚴(yán)厲,推行文化專(zhuān)制,阻礙了早期民主思想的傳播,缺乏思想文化基礎(chǔ)。 (4)國(guó)人風(fēng)貌:人們深受禮教毒害,迷信愚昧,難以接受新思想,缺乏群眾基礎(chǔ)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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