2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時代精神單元檢測（含解析）新人教版必修4.doc

2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時代精神單元檢測（含解析）新人教版必修4一、選擇題(每小題2分，共50分)1德國物理學(xué)家普朗克說，研究人員的世界觀將永遠決定著他的工作方向。相對論創(chuàng)立者愛因斯坦說，科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。生物學(xué)家童第周說，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。上述觀點的共同之處在于，他們都認(rèn)為()A沒有哲學(xué)就不能進行科學(xué)研究B科學(xué)研究需要世界觀的指導(dǎo)C哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供科學(xué)世界觀指導(dǎo)D哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)答案B解析三位科學(xué)家觀點的共同之處就是科學(xué)研究需要哲學(xué)的指導(dǎo)。沒有哲學(xué)也可以進行科學(xué)研究，A說法錯誤；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀指導(dǎo)，但不一定都是科學(xué)的世界觀指導(dǎo)，C錯誤；D顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，錯誤。2亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”；赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那善于駕馭一切的思想?！边@表明()哲學(xué)源于人類的實踐活動 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣ABCD答案D解析哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，入選；“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那善于駕馭一切的思想”體現(xiàn)了。強調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，在材料中未體現(xiàn)；說法錯誤。3在浙江大學(xué)這一所熱門大學(xué)，哲學(xué)系卻是一個冷門。據(jù)了解，大學(xué)招生第一志愿報哲學(xué)系的學(xué)生極少，很多同學(xué)是被“調(diào)劑”到哲學(xué)系的不少人感到困惑，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，學(xué)哲學(xué)專業(yè)有什么用呢？上述困惑的存在說明，人們沒有認(rèn)識到()A哲學(xué)是人們改造自然和社會的物質(zhì)手段B哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具C哲學(xué)和具體科學(xué)對社會發(fā)展的作用是不同的D哲學(xué)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)答案B解析A錯誤，哲學(xué)是人們改造自然和社會的理論工具。C觀點不符合題意。D觀點錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4中科院陳懿院士指出：“化學(xué)就是研究變化的學(xué)問，是在研究物質(zhì)性質(zhì)、組成、結(jié)構(gòu)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，控制其朝著人們希望的方向去變化?！被瘜W(xué)與哲學(xué)的不同點在于()哲學(xué)揭示的是整個世界最普遍的規(guī)律，化學(xué)則揭示的是某一領(lǐng)域的規(guī)律 哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀，化學(xué)則提供方法論化學(xué)的進步能推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)能為化學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)化學(xué)屬于自然科學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問ABCD答案C解析說法錯誤。說的是化學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系，不是區(qū)別。具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，正確。5哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語里，知識的“知”字通假“智”，但有知識不等于有智慧。要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)()A發(fā)揮哲學(xué)智慧作用，揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律B離開具體知識對整個世界進行深入思考C對豐富的具體知識加以概括、總結(jié)和反思D堅持科學(xué)性與革命性，推動具體知識向前發(fā)展答案C解析“將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧”需要對具體科學(xué)知識進行概括、總結(jié)和反思，C符合題意；A表述的是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)，不符合題意；將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧離不開具體知識，B錯誤；D的表達不會收到將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧的效果，故排除。6羅馬教皇本篤十六世曾宣稱，宇宙不是偶然產(chǎn)生的，在仔細思量宇宙起源時，我們得以發(fā)現(xiàn)深奧的道理：造物者的智慧和上帝的無窮創(chuàng)造力。這一觀點屬于()世界觀，是對思維和存在何者為本原問題的回答可知論，認(rèn)為上帝可以創(chuàng)造宇宙，也可以認(rèn)識宇宙客觀唯心主義，否認(rèn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的辯證法，承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物ABCD答案C解析本題主要考查對哲學(xué)的基本問題及基本派別的認(rèn)識。錯誤，可知論認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識存在。材料中的觀點并未正確認(rèn)識客觀存在的宇宙；不選，承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物屬于唯心主義觀點。材料中羅馬教皇的觀點回答了世界的本原問題，承認(rèn)了上帝的存在，屬于客觀唯心主義，符合題意。7有人認(rèn)為，“命里有時終須有，命里無時莫強求”。這種觀點屬于()A客觀唯心主義觀點B形而上學(xué)唯物主義觀點C主觀唯心主義觀點D樸素唯物主義觀點答案A解析“命里有時終須有，命里無時莫強求”的觀點把命運當(dāng)成了人生的主宰，屬于客觀唯心主義。故選A。8下列觀點與漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場相同的是()A天地合而萬物生B未有此氣，先有此理C眼開則花明，眼閉則花寂D凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢答案C解析漫畫中人的觀點屬于主觀唯心主義，故選C項。A項屬于古代樸素唯物主義，B項屬于客觀唯心主義，D項屬于辯證法。9“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的。”(列寧全集第38卷)對這一論斷理解正確的是()唯心主義是人類智慧樹上一朵不結(jié)果的花樸素唯物主義和機械唯物主義都是愚蠢的聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義只要存在聰明的唯心論，就能實現(xiàn)聰明的唯物論ABCD答案C解析是對唯心主義的辯證的評價，符合題意。否定了舊唯物主義的合理成分，是錯誤的。本身錯誤，正確。正確答案為C項。10下列說法與漫畫草包學(xué)者所反映的哲學(xué)思想一致的是 ()A天行有常，不為堯存，不為桀亡B物是觀念的集合C繩鋸木斷，水滴石穿D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理答案B解析漫畫草包學(xué)者諷刺的是弄虛作假行為。弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點，B項屬于主觀唯心主義觀點，當(dāng)選。A項肯定了存在決定思維，屬于唯物主義觀點；C項體現(xiàn)了質(zhì)變和量變的關(guān)系原理；D項屬于客觀唯心主義觀點，均與題意不符，應(yīng)排除。11生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段，在對工業(yè)文明帶來嚴(yán)重生態(tài)安全進行深刻反思的基礎(chǔ)上，逐步形成和正在積極推進的一種文明形態(tài)。生態(tài)文明觀的提出過程告訴我們()哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考人與自然的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展始終真理超出適用的條件和范圍會變?yōu)橹囌`新事物在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生ABCD答案B解析思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展過程的始終，故排除。真理是相對的、有條件的，說法正確，但與題意不符。生態(tài)文明觀的提出，源于人們在實踐中對世界的追問和思考，是在反思的基礎(chǔ)上對文明形態(tài)的新認(rèn)識，正確，故選B項。12莊子認(rèn)為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是()A近代機械唯物主義觀點B主觀唯心主義觀點C古代樸素唯物主義觀點D客觀唯心主義觀點答案C解析莊子將“氣”作為世界的本原，是古代樸素唯物主義的觀點，故選C項。13人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福生活需要哲學(xué)的指引，這是因為()A哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué)B哲學(xué)是哲學(xué)家對自己實踐活動的科學(xué)總結(jié)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D真正的哲學(xué)就是生活本身答案C解析本題考查生活需要哲學(xué)的原因。哲學(xué)并不等同于科學(xué)，A中的“科學(xué)”應(yīng)為“學(xué)問”。哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀理論化系統(tǒng)化的思想體系，但不一定是對自己實踐活動的科學(xué)總結(jié)，B錯誤。哲學(xué)也不等于生活，D錯誤。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“生活需要哲學(xué)”可知答案為C。14古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫道：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對它的研究產(chǎn)生厭倦，因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”這說明哲學(xué)()A研究人的精神世界，使人獲得精神上的幸福B能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界C是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問答案C解析本題主要考查哲學(xué)的功能。題干說明研究哲學(xué)能使人獲得靈魂的健康，即哲學(xué)能指導(dǎo)人們生活得更加幸福，故C符合題意。A、B說法錯誤。D與題干無關(guān)。15人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。材料說明()世界觀決定方法論方法論影響世界觀方法論體現(xiàn)世界觀方法論形成世界觀ABCD答案B解析本題主要考查世界觀與方法論的關(guān)系。由于世界觀不同，面對困難，不同的人采取不同的態(tài)度與解決方法，故符合題意。說法錯誤。16從哲學(xué)的角度看，下列說法與漫畫噩夢再現(xiàn)寓意一致的是() 事物是感覺的集合心外無物生死由命，富貴在天若在理看，則雖未有物，而已有物之理ABCD答案B解析噩夢再現(xiàn)是在說，燒香者祈求佛祖保佑，實現(xiàn)自己的愿望，但佛祖并不存在，顯然，這是一種客觀唯心主義?！吧烙擅毁F在天”揭示的道理是人的命運與富貴由天決定，“若在理看，則雖未有物，而已有物之理”意思是理在物先，故都屬于客觀唯心主義，與漫畫寓意一致?！笆挛锸歉杏X的集合”是在強調(diào)世界上一切事物都是感覺觀念的集合，感覺是構(gòu)成世界的唯一實在，“心外無物”體現(xiàn)了萬事萬物都存在于我心中，除此之外什么也沒有，故都屬于主觀唯心主義，與漫畫寓意不符。故正確答案選B。17自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是()A主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭B可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D辯證法與形而上學(xué)的斗爭答案C解析唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，辯證法與形而上學(xué)具有從屬的意義。C正確。18讀漫畫“挾”雷鋒，對待摔倒老人，家長與孩子的不同態(tài)度說明了()A世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C每個人都擁有不盡相同的哲學(xué)D有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀答案A解析對待摔倒老人，家長與孩子的不同態(tài)度，反映了兩人世界觀的不同，這說明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故選A項。C、D觀點錯誤，B不符合題意。19天說是中國唐代柳宗元的哲學(xué)代表作之一。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發(fā)天沒有意志、是物質(zhì)實體的觀點。下列選項中，與該觀點相一致的是()金、木、水、火、土是世界的本質(zhì)天地合而萬物生，陰陽接而變化起物是觀念的集合、存在就是被感知宇宙是由元氣構(gòu)成的物質(zhì)實體ABCD答案B解析本題主要考查古代樸素唯物主義的相關(guān)知識。屬于主觀唯心主義，都屬于古代樸素唯物主義思想。20唯心主義者是指那些追求“心靈”世界的滿足，追求遠大理想，相信社會進步的人。該觀點()A沒有看到唯心主義思想全都是錯誤的B看到唯心主義都認(rèn)為心靈是世界的本原C沒有看到唯心主義都認(rèn)為世界本原是物質(zhì)D沒有看到唯心主義根本思想是認(rèn)為意識是世界的本原答案D解析本題主要考查唯心主義的基本觀點。題中觀點是對“唯心”一詞的曲解，“唯心”是指認(rèn)為意識是世界的本原，故選D。唯心主義思想中也有合理成分，A表述錯誤；心靈是世界本原屬于主觀唯心主義觀點，B表述不妥；世界本原是物質(zhì)，屬于唯物主義觀點，C錯誤。21莊子曰：“精神生于道，形本生于精?！迸c這一觀點所蘊涵的哲理相一致的是()A精神不是萬能的B古今異俗，新故異備C理在事先，理生萬物D月圓則虧，水滿則溢答案C解析莊子的觀點認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，屬于唯心主義觀點。A屬于唯物主義觀點；B講的是運動、變化、發(fā)展的觀點；C屬于唯心主義觀點；D講的是量變與質(zhì)變的關(guān)系。故選C項。22“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。”這種觀點屬于()A唯物主義B唯心主義C可知論D不可知論答案C解析這種觀點認(rèn)為世界上的事物是可以被認(rèn)識的，是一種可知論的觀點，C正確；唯物主義和唯心主義二者爭論的焦點是物質(zhì)和意識誰是本原的問題，故A、B不選。D在題目中沒有體現(xiàn)。23從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于()A前者是積極的觀點，后者是消極的觀點B心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D兩者都屬于唯心主義的觀點答案C解析D項說的是兩種觀點的共同之處，排除。A、B兩項不屬于哲學(xué)上的觀點。“天命難違”的核心是“天命”，屬于客觀唯心主義的觀點，“心想事成”強調(diào)人的意識的決定作用，屬于主觀唯心主義觀點，C符合題意。24下列對馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說法正確的是()A馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾唯物主義和費爾巴哈辯證法的精華B馬克思主義哲學(xué)等于黑格爾辯證法與費爾巴哈唯物主義之和C馬克思主義哲學(xué)是對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展D馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核答案D解析A項顛倒了黑格爾和費爾巴哈的哲學(xué)思想；B項錯誤，馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的機械相加；C項錯誤，馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，而不是繼承和發(fā)展。D項符合題意。25隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進步，作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實問題，增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點、理論體系滿足時代的要求和實踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論答案C解析A、B、C三項都是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，但材料強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)與時俱進，根據(jù)實踐變化而發(fā)展，故選C項。D不符合要求，排除。二、非選擇題(共50分)26(17分)笛卡兒，法國著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，近代歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人之一。在哲學(xué)上，笛卡兒力圖建立一整套從少數(shù)基本公式和基本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理”，一整套奠基和脫胎于數(shù)學(xué)的哲學(xué)體系。他在“物理學(xué)”中堅持物質(zhì)是唯一的實體，是存在和認(rèn)識的唯一根據(jù)，把機械運動看作物質(zhì)生命的表現(xiàn)。他在普遍懷疑之后，得出存在三種實體的結(jié)論，即精神實體和物質(zhì)實體并存，而上帝則是最高的、絕對的實體。但他又承認(rèn)思想獨立于物質(zhì)，所謂“我思故我在”，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質(zhì)和精神都歸因為上帝的產(chǎn)物。(1)笛卡兒的世界觀對他的科學(xué)研究可能產(chǎn)生哪些影響？(2)結(jié)合材料簡要評述笛卡兒的哲學(xué)思想。答案(1)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。笛卡兒的唯物主義世界觀推動了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀會阻礙他的科學(xué)研究。(2)與古代樸素唯物主義觀點相比，笛卡兒的哲學(xué)體系具有一定的科學(xué)性。它以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，克服了古代樸素唯物主義的直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義。但笛卡兒把物質(zhì)歸結(jié)為“物理學(xué)”意義上的物質(zhì)，因而又具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。他的哲學(xué)體系在自然觀上是唯物的，歷史觀上是唯心的，并把“上帝”當(dāng)作社會發(fā)展的決定力量。笛卡兒的哲學(xué)在哲學(xué)基本問題上的回答把物質(zhì)和意識都看作世界的本原，并用“上帝”來解釋世界本原的問題，最終滑向了唯心論。解析本題考查哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系，考查考生對哲學(xué)派別的理解。解答第(1)問，要注意結(jié)合材料，區(qū)分兩種不同性質(zhì)的世界觀所起的不同作用。解答第(2)問，需要從材料中提取關(guān)鍵信息，然后結(jié)合教材知識作答。27(16分)材料一人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家，被馬克思稱為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹。還有柏拉圖、畢達哥拉斯等，他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體科學(xué)。材料二 隨著實踐的不斷發(fā)展、人們視野的不斷開闊、認(rèn)識的不斷深化，人們認(rèn)識的對象由起初簡單的個別事物逐漸擴大到事物之間的聯(lián)系，之后又?jǐn)U展至整個世界。在此基礎(chǔ)上，人們形成的對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點，就是世界觀。而對世界觀加以系統(tǒng)化、理論化，便形成了哲學(xué)。結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。答案哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某個領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對具體知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響。一方面，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。如果缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會受到影響。解析解答本題，要從哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系兩個角度展開分析。28(17分)閱讀以下材料，回答有關(guān)問題。材料一材料二2014年9月1日，廣東省廣州市召開大氣污染防治動員會議，傳達大氣污染治理行動實施方案，動員各級各部門統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，進一步強化大氣污染防治工作，切實改善大氣環(huán)境質(zhì)量。會議認(rèn)為，大氣污染防治既是重大民生問題，也是經(jīng)濟升級的重要抓手。我國日益突出的區(qū)域性復(fù)合型大氣污染問題是長期積累形成的。治理好大氣污染是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要付出長期艱苦不懈的努力。當(dāng)前必須突出重點、分類指導(dǎo)、多管齊下、科學(xué)施策，把調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)、強化創(chuàng)新驅(qū)動和保護環(huán)境生態(tài)結(jié)合起來，用硬措施完成硬任務(wù)，確保防治工作早見成效，促進改善民生，培育新的經(jīng)濟增長點。(1)上述材料分別反映了什么哲學(xué)觀點？(2)材料一與材料二體現(xiàn)的哲學(xué)觀點有何不同？答案(1)材料一中的圖一反映的是主觀唯心主義觀點，圖二反映的是客觀唯心主義觀點；材料二反映的是辯證唯物主義觀點。(2)唯心主義把意識當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。解析第(1)問，分別指出兩則材料分屬哪個哲學(xué)派別即可。第(2)問，分別闡釋唯心主義和唯物主義兩大哲學(xué)派別的根本觀點即可。