2019-2020年高三政治一輪復習講義 第二課 百舸爭流的思想 新人教必修4.doc

2019-2020年高三政治一輪復習講義 第二課 百舸爭流的思想 新人教必修41.哲學的基本問題及其兩方面的內容。哲學的基本問題（1）是什么：思維和存在的關系(意識和物質的關系）【提示】注意搭配，如不能說“思維和物質的關系”。物質和意識的關系物質和意識的辯證關系。（2）為什么：為什么思維與存在的關系問題是哲學的基本問題？第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并無法回避的基本問題。 第二，這是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。第三，這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定著對哲學其它問題的回答。2. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是世界的本原問題展開的。對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。3. 唯物主義的基本觀點及唯物主義的三種基本歷史形態(tài)。唯物主義是哲學中兩大基本派別之一。唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。唯物主義隨著人類實踐的發(fā)展和科學的進步，經歷了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義和辨證歷史唯物主義及歷史唯物主義。唯物主義形態(tài)基本觀點合理性局限性古代樸素唯物主義認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。 否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確。只是一種猜測，沒有科學根據。把物質和物質具體形態(tài)等同起來 近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機械性，形而上學性;歷史觀上的唯心主義等局限性辨證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質是物質：物質決定意識；意識具有能動性。正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益.它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產階級的科學的世界觀和方法論,是我們認識世界改造世界的偉大思想武器古代樸素唯物主義的經典觀點：五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）近代機械唯物主義經典觀點：近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義，其經典觀點有：狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素4. 唯心主義的基本觀點及唯心主義的兩種基本形態(tài)。唯心主義是哲學中兩大基本派別之一，同唯物主義根本對立。它認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。唯心主義有兩種表現(xiàn)形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。唯心形態(tài)基本觀點認識論根源總體評價主觀唯心主義把人的主觀精神當作世界的本原把人們認識世界離不開感覺夸大為世界的存在依賴于人的感覺局限性：二者歸根到底，都是把人的意識當作世界的本原，其根本觀點是錯誤的?？扇√帲壕推渚植糠秶裕鼘θ藗冋J識的發(fā)展有一定借鑒意義?？陀^唯心主義把某種客觀精神當作世界的本原把人們思維中的概念夸大為脫離了物質的神化了的絕對【擴展】1、列寧語：唯心主義是“人類認識這棵活樹上的一朵無實花”。 一是說明唯心主義的根本錯誤，二是說明唯心主義有其認識論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。2、主觀唯心主義的經典觀點： 孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物 慧能：心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然界立法 貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對象 費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬物的尺度 叔本華：萬物是我們的表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗 3、客觀唯心主義的經典觀點： 中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀） 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對觀念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：理在事先 4、生活中的客觀唯心主義（神秘主義）“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運5、唯物主義一定正確，唯心主義一定錯誤嗎？古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點錯誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。哲學基本問題和基本派別的關系區(qū) 別哲學基本問題：思維和存在的關系問題。哲學基本派別：唯物主義和唯心主義。聯(lián) 系哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。