2019-2020年高三政治一輪復習講義 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀.doc

2019-2020年高三政治一輪復習講義 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀1.聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。所謂“總特征”指的就是“基本觀點”。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對這兩個本質(zhì)方面的反映。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，是唯物辯證法的總特征、是唯物辯證法的基本觀點。拓展矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關系（1）三者都是科學地揭示了世界的存在狀態(tài)；都是唯物辯證法不可或缺的三個觀點，但矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。（2）聯(lián)系構成發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展。（3）矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。（4）矛盾是事物發(fā)展的源泉。2.聯(lián)系的含義。聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（1）聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系；即外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。（2）聯(lián)系是不是單向的，而是諸要素間的相互影響、相互制約和相互作用。（3）不能把哲學上的聯(lián)系為生活中的“聯(lián)系”，二者是共性與個性的關系。3. 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅持用聯(lián)系的觀點看問題。（1）聯(lián)系的普遍性原理：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。 *【注意】（1）“任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于“任何事物都是相互聯(lián)系的”，因為聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的。（2）普遍聯(lián)系是絕對的，無條件的，具體聯(lián)系是相對的，有條件的。二者關系是共性與個性、一般與個別的關系。*（2）聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。【疑點】為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎；(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外?！咎崾尽柯?lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。【拓展】用對立統(tǒng)一的觀點把握聯(lián)系的客觀性一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。另一方面，人有主觀能動性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡等。不能認為人們建立具體的聯(lián)系是對聯(lián)系客觀性的否定。人們建立具體的聯(lián)系是從聯(lián)系的客觀內(nèi)容和客觀條件出發(fā)的，并不是主觀的臆造一些聯(lián)系；并且，新的聯(lián)系一旦建立，同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？梢姡藗兘⒕唧w的聯(lián)系，不是對聯(lián)系客觀性的否定，而是對它的利用。（3）聯(lián)系具有多樣性。原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4. 說明整體與部分的辯證關系及其指導意義。（1）原理：整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，在事物發(fā)展過程中居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）原理：部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，在事物存在和發(fā)展的過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。部分的功能及其變化會影響整體的功能，在一定條件下，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。【提示】（1） 整體的功能總大于部分功能之和嗎？只有當部分以合理、有序、優(yōu)化的結構形成整體時，整體功能才大于部分功能之和；如果部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。因此不能絕對地說整體的功能大于部分功能之和，但可以說整體總大于部分。（2）只有在一定條件下，關鍵部分的功能及其變化才對整體的功能起決定作用。5. 系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 （1）含義系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。【提示】整體與系統(tǒng)的關系： “一定意義上”強調(diào)二者具有共同點，但又有區(qū)別，不能等同。（2）系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性、內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。（3）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法第一、從認識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。第二、從實踐方面來說，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，使各要素要按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。