2019-2020年高中歷史《卓爾不群的雅典》教案3 人民版必修1 .doc

2019-2020年高中歷史卓爾不群的雅典教案3 人民版必修1教材分析 本課分三目介紹西方世界民主政治的成就：（1）雅典民主政治的奠基，主要介紹雅典民主政治的建設(shè)過程。（2）“黃金時代”的公民民主，主要介紹雅典伯里克利時代民主政治的具體體現(xiàn)。（3）雅典民主政治的是非功過，主要分析評價雅典民主政治的歷史價值和歷史局限。 本課的學(xué)習(xí)要求是：知道梭倫改革的主要內(nèi)容和作用；知道雅典民主政治確立的標(biāo)志；知道伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)；理解雅典民主政治的得與失；認(rèn)識雅典民主政治對人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。本課第一、二目通過梭倫改革和伯里克利時代雅典民主政治等典型事例的介紹，展示了雅典民主政治制度的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)；第三目則專題討論雅典民主政治的得與失。注意“論從史出”，雅典民主政治的“得與失”實際上就蘊(yùn)涵在第一、二目的內(nèi)容中?！翱死锼固崮岣母铩钡闹饕獌?nèi)容、“希波戰(zhàn)爭”等內(nèi)容為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。教學(xué)重點：掌握梭倫改革內(nèi)容和伯里克利時代民主政治的主要表現(xiàn)，把握雅典民主政治的發(fā)展歷程。教學(xué)難點：根據(jù)梭倫改革和伯里克利改革的主要內(nèi)容理解雅典民主政治的“得與失”。本課可以在一個課時內(nèi)完成，如果前一課“民主政治的搖籃”放棄不上，那么本節(jié)課建議用一個半課時，前面捎帶一下希臘的地理、社會條件與民主政治的關(guān)系。在教學(xué)過程中注意處理好三個問題：1通過對梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革的學(xué)習(xí)，了解雅典的民主政治有一個不斷完善的過程。2雅典的民主政治是世界古代文明的一個重要組成部分。3雅典的民主政治還存在很大的局限性，是現(xiàn)代西方政治文明的搖籃。課前導(dǎo)學(xué)材料1發(fā)達(dá)的 、健全的 和輝煌的 ，這些成就使雅典不愧為“全希臘的學(xué)?！薄?雅典民主政治的建立經(jīng)歷了漫長的過程，幾個階級或階層進(jìn)行了反復(fù)的斗爭，其中最主要的是 的斗爭。3梭倫改革在政治上的措施有：（1）按 把雅典自由民分為四等；（2）由四個部落各選100人組成“ ”，作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；（3）設(shè)立雅典最高法院 以受理公民投訴。4為對付一些別有用心的野心家，克利斯提尼采取 。5.雅典國家最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是 （ ）A. 四百人會議 B. 十將軍委員會C. 公民大會 D. 最高法院6. 開啟希臘文明史上最鼎盛的“古典時代”的事件是 （ ）A.“解負(fù)令”的頒布 B.“陶片放逐法”的實施C.希波戰(zhàn)爭的勝利 D.“陪審法庭”的建立教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識古代雅典民主政治的特定含義；古代雅典政治民主化進(jìn)程中，各個階段的民主內(nèi)容；雅典民主政治全面繁榮時期，民主政治的內(nèi)容及其特點；雅典民主政治利弊得失的評價。二、能力與方法了解古代雅典民主政治的特定含義。學(xué)會分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點。學(xué)會評價雅典民主政治利弊得失。三、情感、態(tài)度與價值觀通過分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的公民意識。通過評價雅典民主政治利弊得失，培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象。認(rèn)識奴隸制下的雅典民主雖然有難以克服的弊端，但為人類政治文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。教學(xué)過程導(dǎo)入：播放xx年雅典奧運會片花或圖片。問題群： 1、xx年雅典奧運會同往屆奧運會相比，除了同樣強(qiáng)調(diào)更高、更快、更強(qiáng)的奧運精神，還有什么特別之處？ 2、3千年前，古希臘人創(chuàng)造出各種體育競技項目并把它們發(fā)展為奧運會。 2、古希臘人當(dāng)時創(chuàng)造奧運會的一個主要目的就是追求力量美，古希臘人為什么會追求力量美？請大家結(jié)合上節(jié)課學(xué)過的相關(guān)知識思考這個問題。3、上一問中的“人們”是指全體希臘人嗎？ 國家興亡，匹夫有責(zé)！為數(shù)不多的希臘公民因為征戰(zhàn)和統(tǒng)治的需要必須履行國家義務(wù)，為國盡忠盡職。當(dāng)然，權(quán)利與義務(wù)總是相輔相成的，希臘公民在履行義務(wù)的同時也被賦予一定的權(quán)利，最大限度地體現(xiàn)了個人價值。我們認(rèn)為，正是因為在特殊條件下對特定群體公民的極端重視，希臘雅典城邦創(chuàng)造出一種全新的政治體制民主政治。新課：預(yù)習(xí)問題群：1、什么是民主政治？（教師講述）2、在雅典實行民主政治之前，主權(quán)在誰的手中？3、一人獨掌大權(quán)的君王，又如何肯將權(quán)力分給他人？可以想見，這個分散、下移權(quán)力的過程，必然是一個艱難曲折、充滿斗爭的歷程。首先，請學(xué)生這個過程中幾個標(biāo)志性的事件找出來。（提示：提供條件貴族共和制；引上軌道梭倫改革；最終確立克里斯提尼改革；全面繁榮伯里克利時期。）一、雅典民主政治的奠基（梭倫改革、克利斯提尼改革）具體過程略。梭倫改革材料：材料一 梭倫改革的一項重要措施規(guī)定：根據(jù)每年的谷物收入，雅典公民被分為四個等級，并擔(dān)任相應(yīng)官職。第一等級：500麥斗以上稱為“五百麥斗級”，可擔(dān)任執(zhí)政官、司庫及其他一切官職。第二等級：300麥斗以上稱為“騎士級”，可以擔(dān)任執(zhí)政官及其他一切官職（司庫）除外。第三等級：200麥斗以上稱為“牛軛級”，只能擔(dān)任低級官職。問題設(shè)計：劃分公民等級的依據(jù)是什么？在當(dāng)時有怎樣的意義？答案：財產(chǎn)多寡。進(jìn)一步打擊氏族制度的殘余，為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。二、“黃金時代”的公民民主具體過程略。材料：伯里克利執(zhí)政時期，除十將軍外，一切官職向各等級男性公民開放。公民大會是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每十天左右召開一次，凡二十歲以上的男性公民均可參加，每人在大會上都擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。提問：這則材料與梭倫改革有什么變化？說明了什么？答案：除十將軍外，官職向各等級男性公民開放，沒有社會財產(chǎn)和等級的限制。說明雅典的民主程度大大提高，民主政治達(dá)到極盛。體驗歷史：如果你是一名生活在伯利克里時代的30歲的雅典男性公民，你每年的谷物收入是150麥斗，你能享有哪些權(quán)利？為什么?（提示：結(jié)合伯里克利時期民主政治的表現(xiàn)）答案：1、有權(quán)利通過抽簽擔(dān)任除十將軍外的所有官職2、有權(quán)利參加公民大會并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)3、有權(quán)利通過抽簽參加五百人會議4、有權(quán)利通過抽簽擔(dān)任陪審法庭的法官5、參政可以領(lǐng)取工資和津貼6、可以領(lǐng)取“觀劇津貼”在學(xué)習(xí)完雅典民主政治發(fā)展歷程之后，由學(xué)生根據(jù)范例完成表格中的“內(nèi)容”列，然后由老師分析“貢獻(xiàn)”列。階段內(nèi)容貢獻(xiàn)貴族共和制（示例）法治集體領(lǐng)導(dǎo)；任期制；選舉制確立法治原則擴(kuò)大統(tǒng)治階層梭倫改革克里斯提尼改革伯利克里時期（答案）階段內(nèi)容貢獻(xiàn)貴族共和制（示例）法治集體領(lǐng)導(dǎo)；任期制；選舉制確立法治原則擴(kuò)大統(tǒng)治階層梭倫改革廢除債務(wù)奴隸和世襲原則；設(shè)置民主機(jī)構(gòu)；確立新選舉法擴(kuò)大公民范圍創(chuàng)建民主規(guī)范克里斯提尼改革劃分新選區(qū)五百人議事會陶片放逐法發(fā)展民主機(jī)構(gòu)確定民主保障伯利克里時期公民大會；五百人議事會；民眾法庭；津貼制度；辯論章法完善民主機(jī)構(gòu)完善保障體制鞏固訓(xùn)練一：下列各圖分別體現(xiàn)人民在民主政體下的哪些權(quán)力？這些權(quán)力哪些是雅典民主政治創(chuàng)造的？圖A：美國大選期間，美國公民積極投票。（答案：選舉權(quán)）圖B：全國人大會議上，代表對國家事務(wù)舉手表決。（答案：決策權(quán)）圖C：美國國會議員聆聽政府報告。（答案：知情權(quán)）圖D：英國議會議員就國家事務(wù)進(jìn)行辯論。（答案：發(fā)言權(quán)）（答案：ABCD中的權(quán)力均為雅典民主政治創(chuàng)造）鞏固訓(xùn)練二：圖A：帕羅椰是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要到雅典去參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕羅椰干農(nóng)活，但他還是很愿意去。提問：他為什么愿意去？（答案：因為雅典民主政治生活有津貼制度保證）圖B：帕羅椰的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會瞧瞧熱鬧，帕羅椰說不行，但實在扭不過妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見帕羅椰夫婦，大聲地沖著帕羅椰喊道。 “喂！你的妻子不能來這個地方” 提問：帕羅椰的妻子為什么不能進(jìn)入會場？（答案：女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會）圖C：海倫怏怏地離開了會場，帕羅椰一個人進(jìn)去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項：第一項是投票選出民主防礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，交給工作人員。帕羅椰不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個貴族庫李維。他的名字被宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他不利國家的行為：“他以為自己在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益?！碧釂枺哼@項議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價它？（答案：陶片放逐法。它驅(qū)逐了反對民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行；但容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、相互傾軋的工具。）圖D：第二項是對是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻擊，這時帕羅椰的一個遠(yuǎn)房親亞哥斯跳上講演臺，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個聲音：“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕羅椰在揭發(fā)他，立即，在一片臭罵聲中亞哥斯下了臺。提問：亞哥斯為什么會被人們轟下臺？（答案：根據(jù)雅典公民大會的辯論章法，亞哥斯沒有發(fā)言資格）圖E：公民大會結(jié)束后，帕羅椰有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的帕羅椰在參加第無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底！哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有不敬國神、另立新神和敗壞青年的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點。帕羅椰根本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說：象自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕羅椰決定舉手投他有罪！可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了蘇格拉底對死刑判決。提問一：帕羅椰為什么可以審判蘇格拉底？（答案：因為根據(jù)雅典民主政治的要求，任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。）提問二：如果你是當(dāng)時民主法庭上的一名審判員，你會投票判蘇格拉底死刑嗎？（答案：不會，蘇格拉底作為雅典公民在當(dāng)時應(yīng)該有言論自由權(quán)。）圖F：顯示油畫蘇格拉底之死，教師旁白：一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！ 引到第三目“雅典民主政治的得與失”。三、雅典民主政治的得與失根據(jù)以上練習(xí)說說你如何看待雅典民主政治？學(xué)生踴躍激烈的討論將教學(xué)推向高潮。由于有課前的準(zhǔn)備與前面的教學(xué)積淀，在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生的觀點會層出不窮，所以教師要作好調(diào)控，讓更多新鮮的想法出現(xiàn)在課堂上，深化教學(xué)主題，同時也要注意即時疏導(dǎo)一些錯誤或是偏激的觀點，保證討論的順暢進(jìn)行。課堂總結(jié)通過同學(xué)們剛才的討論，我們知道，雅典民主政治在燦爛輝煌的同時，也有著種種難以克服的弊端，而且恰是這些弊端最終導(dǎo)致雅典城邦走向滅亡。但無論如何，我們還是要肯定雅典開創(chuàng)的民主機(jī)制，它有效地制約了權(quán)力的集中專制，極大地鼓舞了人性的自由發(fā)揮，創(chuàng)造出另人驚嘆的偉大文化，留給人類一筆珍貴的財富。另外，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們大家都應(yīng)該意識到，一個國家，只有每一個人都為國效力，盡職盡責(zé)，才會繁榮昌盛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雅典公民的這種精神，做國家的主人翁，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！板書設(shè)計（知識結(jié)構(gòu)） 頒布解負(fù)令 按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個等級卓爾不群的雅典雅典民主政 梭倫改革 設(shè)立“四百人會議”、“陪審法庭”治的奠基 促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 重新劃分以地域為基礎(chǔ)的10個新選區(qū) 克利斯提 創(chuàng)立“五百人會議”、“十將軍委員會”、“陶片放逐法”尼改革 標(biāo)志雅典民主制的確立 希波戰(zhàn)爭開 保存了雅典民主政治的火種“黃金時代” 啟“古典時代” 雇工貧農(nóng)在戰(zhàn)爭期間政治地位提高的公民民主 “公民大會”成為事實上的國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 伯里克 “五百人會議”的每個成員均有機(jī)會擔(dān)任公民大會的輪值主席利時代 國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 民主政治發(fā)展到很高程度 雅典民主 雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政基礎(chǔ)之上原始的直接民主雅典民主政 政治的局限 抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用治的得與失 雅典民主政 開西方民主政治的先河治的意義 較為健全的民主制度 課后練習(xí)1、雅典國家最終形成于 （ ）A. 梭倫在位期間 B. 克里斯提尼在位期間C. 希波戰(zhàn)爭以后 D. 伯里克利時代參考答案： B（思路提示：注意“國家”這個定義。）2雅典國家最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是 （ ）A. 四百人會議 B. 十將軍委員會C. 公民大會 D. 最高法院參考答案：C（思路提示：公民大會是機(jī)構(gòu)，而“四百人會議”等是具體的組織形式。）3開啟希臘文明史上最鼎盛的“古典時代”的事件是 （ ）A.“解負(fù)令”的頒布 B.“陶片放逐法”的實施C.希波戰(zhàn)爭的勝利 D.“陪審法庭”的建立參考答案：C（思路提示：“古典時代”就是指雅典的“黃金時代”。） 4.閱讀下落材料：材料一 公元前5世紀(jì)，雅典與鄰邦墨加拉為爭奪薩拉米斯島而發(fā)生戰(zhàn)爭。結(jié)果雅典失敗了，當(dāng)局竟頒布了一條屈辱的法令：任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯島本應(yīng)屬雅典所有為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出一個巧妙的辦法；？裝瘋癲。對著人群大聲朗讀他的詩篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又那么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱”，在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年左右，年約30的梭倫被任命為指揮官，一舉奪回薩拉米斯島。林頓主編西方歷史文明坐標(biāo)材料二 當(dāng)伯里克利為了廣泛接近公民群眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，和各類公民談話，聽取他們的意見。遇見反對他的人當(dāng)面辱罵他，他也不動怒，不抓人。有一天晚上，他步行回家，一個貴族跟在后面罵他：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”這個人就這樣尖聲叫罵，一直罵到伯里克利家門口。這時候，天已經(jīng)黑了，伯里克利就讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。 伯里克利在生活上對自己要求也很嚴(yán)格。他在當(dāng)權(quán)的十幾年里，沒有參加過別人舉行的宴會。他接受的唯一的一次邀請，是參加他侄兒的婚禮，可是不等吃飯就離開了。人們說，伯里克利在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和群眾接觸的廣場和五百人會議的路。請回答：（1）根據(jù)材料一、二概括梭倫和伯里克利各有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？ 。（2）根據(jù)材料并結(jié)合書本回答：材料二中為什么貴族要罵伯里克利：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”？ 。思路提示：回答第一問要充分把握材料提供的信息，看清楚題目要求是“優(yōu)秀品質(zhì)”?；卮鸬诙栔幸Y(jié)合書本，必須弄清楚伯里克利的施政措施。參考答案:（1）梭倫高度的愛國熱情，不危強(qiáng)暴的斗爭精神，巧妙靈活的斗爭藝術(shù)；伯里克利深入群眾，不濫用職權(quán)，善于聽取不同意見，廉潔奉公。（2）伯里克利黨政期間，絕大多數(shù)官職向公民開放，公民在公民大會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，對低等公民擔(dān)任公制和參政者提供津貼等措施，削弱了貴族的政治權(quán)力，因此遭到貴族的漫罵。資料匯編伯里克利雅典的當(dāng)權(quán)人物是著名的政治家伯里克利。所以，希臘的“黃金時代”又叫做伯里克利時代。伯里克利出身貴族，是奴隸主階級中的一個比較有見識、有才干的人。希臘歷史上流傳著許多關(guān)于他的美談。特別贏得人們稱贊的是他的民主作風(fēng)。 伯里克利為了廣泛接近公民群眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，和各類公民談話，聽取他們的意見。遇見反對他的人當(dāng)面辱罵他，他也不動怒，不抓人。有一天晚上，他步行回家，一個貴族跟在后面罵他：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”這個人就這樣尖聲叫罵，一直罵到伯里克利家門口。這時候，天已經(jīng)黑了，伯里克利就讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。 伯里克利在生活上對自己要求也很嚴(yán)格。他在當(dāng)權(quán)的十幾年里，沒有參加過別人舉行的宴會。他接受的唯一的一次邀請，是參加他侄兒的婚禮，可是不等吃飯就離開了。人們說，伯里克利在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和群眾接觸的廣場和五百人會議的路。 雅典民主制古代雅典人建立的一套高度完善的民主制度。它確立于公元前6世紀(jì)，是在平民與貴族斗爭勝利的基礎(chǔ)上，通過一系列改革（梯修斯改革、梭倫改革、克里斯蒂尼改革）建立起來的。公元前5世紀(jì)希波戰(zhàn)爭后，雅典民主制獲得高度發(fā)展，進(jìn)入全盛期。此時，社會的主要管理機(jī)構(gòu)有公民大會、500人議事會、陪審法庭和十將軍委員會。公民大會是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，每隔10天召開一次，一年召開40次。年滿20歲的男性公民都有權(quán)參加，討論通過有關(guān)城邦的內(nèi)外政策、法律和法令，審查公職人員等。會上，公民可自由發(fā)言，展開辯論。提案表決時，多采用舉手的方式，有關(guān)個人的選舉和放逐，則用投陶片或其他方式。500人議事會的成員，最初由10個地區(qū)部落各選50人組成，后由公民抽簽產(chǎn)生。其主要職責(zé)是為公民大會籌備提案，處理公民大會休會期間城邦的日常行政事務(wù)。陪審法庭有6000名陪審法官，由30歲以上的公民抽簽產(chǎn)生。它是城邦的最高司法與監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審理和判決各種重要案件，如叛國罪、瀆職罪等。十將軍委員會通過公民大會選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥和指揮軍隊，并參與行政。委員會權(quán)力后來出現(xiàn)不斷增長的趨勢，首席將軍逐漸握有軍政實權(quán)。這一時期，雅典國家的一切公職（除了十將軍委員會以外），對每個公民都是開放的，包括執(zhí)政官及其他所有官職都由抽簽選舉，任何公民都可當(dāng)選。在雅典民主制度之下，城邦的政治和經(jīng)濟(jì)生活比較公開和民主，每個公民都可以直接參政、議政，不僅協(xié)調(diào)了公民內(nèi)部不同利益集團(tuán)之間的矛盾，而且充分調(diào)動了公民的聰明才智和積極性。這一制度在當(dāng)時具有重大進(jìn)步意義，對雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展起了積極的推動作用。但其局限性也十分突出，占人口絕大多數(shù)的婦女、外邦人和奴隸是沒有公民權(quán)的。即使有公民權(quán)的農(nóng)民和手工業(yè)者，由于忙于生計，也無法保證按時履行其公民義務(wù)。并且，由于私有財產(chǎn)引起的不平等，實際上絕大部分政治領(lǐng)袖都出自貴族階層。推薦書目1林頓等編：西方歷史文明坐標(biāo)，中國檔案出版社，xx年2德尼茲.加亞爾：歐洲史，海南出版社，xx年