2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(cè)（含解析）新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(cè)（含解析）新人教版必修3一、選擇題(每小題2分，共50分)1云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有廣泛的應(yīng)用，而且云紋有豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說(shuō)明()中華文化博大精深中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求中華文化引領(lǐng)世界文化潮流中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容ABCD答案D解析本題考查學(xué)生對(duì)材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族精神和美好祝愿，當(dāng)選；表述錯(cuò)誤，排除。2在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?！昂獭笔枪阮愔参锏目偡Q，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米；后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動(dòng)有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說(shuō)明()漢字作為中華民族的精神財(cái)富應(yīng)該得到傳承 漢字使人類文明得以傳承，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標(biāo)志漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的驕傲A B C D答案C解析本題考查漢字的有關(guān)知識(shí)。由材料可知，漢字文化內(nèi)涵豐富，是我國(guó)人民的精神財(cái)富，應(yīng)該得到傳承，故入選。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，錯(cuò)誤。違背了各民族文化一律平等的原則，排除。3“黛玉自忖，兀那漢子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問(wèn)道：你是猴子請(qǐng)來(lái)的救兵嗎？”最近網(wǎng)上流行的這個(gè)“神句”，將四大名著的語(yǔ)言特點(diǎn)、重要人物等囊括在內(nèi)。諸如四大名著等文學(xué)藝術(shù)()對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用 對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A B C D答案C解析本題考查文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習(xí)俗的有關(guān)知識(shí)。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，排除。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，排除。屬于中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的作用，故選C。4xx唐山一中調(diào)研紹興是越劇的娘家。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是越劇的源頭。越劇吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華，逐漸完善豐富，受到了廣大群眾的喜歡，從娘家走向全國(guó)，成為中國(guó)第二大劇種。越劇的成長(zhǎng)體現(xiàn)了()A文化發(fā)展方向呈多元化的特點(diǎn)B文化創(chuàng)新要立足于大眾文化C各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈D中華文化的包容性答案D解析我國(guó)在文化發(fā)展方向上要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想(一元化)，故A錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，故B說(shuō)法錯(cuò)誤；C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；越劇在成長(zhǎng)中“吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華”，這體現(xiàn)了越劇文化的包容性，故D符合題意。5廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽(yáng)剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主，用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔。潮陽(yáng)剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽(yáng)剪，“陽(yáng)剪”紋線工整細(xì)致，“陰剪”線條粗獷有力，交替使用，粗細(xì)相破相助，極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)嶺南文化的()A源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B區(qū)域性C時(shí)代特征 D包容性答案B解析本題考查中華文化的區(qū)域性特征。題干強(qiáng)調(diào)了廣東剪紙的高超技藝，這是廣東所特有的，體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征，故選B項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)與題意不符，排除。6漢字凝聚著中華民族的智慧，蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。漢字的藝術(shù)內(nèi)涵大致包括形美、音美、意美和情美幾個(gè)方面，其無(wú)窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語(yǔ)的詞根、詞構(gòu)、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。漢字的上述特點(diǎn)從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明 ()A中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B中華文化兼收并蓄C中華文化博大精深D中華文化與時(shí)俱進(jìn)答案C解析漢字豐富的藝術(shù)內(nèi)涵、無(wú)窮的生命力，都體現(xiàn)著中華文化的博大精深，C當(dāng)選。A、B、D均與題意不符，排除。7青瓷是中國(guó)著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕等特點(diǎn)著稱于世。精美絕倫的青瓷藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)文化()A源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕B獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C求同存異，兼收并蓄D薪火相傳，推陳出新答案B解析本題考查中華文化的特點(diǎn)。精美絕倫的青瓷藝術(shù)展現(xiàn)了我國(guó)文化鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，B符合題意。A、C、D不符合題意。8下圖是我國(guó)部分少數(shù)民族使用的樂(lè)器，對(duì)此理解正確的是()中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓ABCD答案B解析本題主要考查中華文化異彩紛呈。材料強(qiáng)調(diào)，中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，故符合題意。說(shuō)法不符合題意，排除；中華民族精神是中華文化之精髓，故說(shuō)法有誤。9在古皖大地，儒、佛、道三教自古流傳。過(guò)去的天柱山，就有“三千道士八百僧”。天柱山“道僧并存”，主要說(shuō)明了()A古皖文化博大精深B古皖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C古皖文化包容性強(qiáng)D古皖文化生命力強(qiáng)答案C解析本題主要考查中華文化包容性的內(nèi)涵。從材料可以看出，在安徽的天柱山道教文化和佛教文化和諧共存，說(shuō)明古皖文化包容性強(qiáng)，故選C。其他選項(xiàng)不符合題意。102014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布：中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。八年申遺，一朝圓夢(mèng)。大運(yùn)河申遺成功，人們?cè)跒橹畾g欣鼓舞的同時(shí)，也翹首企盼大運(yùn)河能再現(xiàn)往日風(fēng)采，發(fā)揮重要的交通、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游價(jià)值。我國(guó)大運(yùn)河申遺基于的傳導(dǎo)預(yù)期是()A中華文化的瑰寶民族文化的傳承增強(qiáng)中華文化影響力B發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升沿岸城市文化品味增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力C世界文化的多樣性文化是民族的又是世界的應(yīng)加強(qiáng)各國(guó)文化交流D中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)人類文明的見(jiàn)證和標(biāo)志凸顯中華文化的包容性答案A解析本題考查中華文化的特點(diǎn)。大運(yùn)河是我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，申遺獲得成功，有利于傳承民族文化，提升中華文化的國(guó)際影響力，A項(xiàng)正確。史書(shū)典籍是中華文明的重要見(jiàn)證，D項(xiàng)不正確。B、C兩項(xiàng)不是申遺的作用。112014年8月22日，“那山、那水、那人廣西壯族文化展”在浙江省博物館開(kāi)幕，展覽共展出廣西壯族不同歷史時(shí)期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來(lái)形成的獨(dú)具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)慶文化等。這說(shuō)明()中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩中華各民族文化相互分割、存在差異壯族對(duì)中華文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致ABCD答案C解析材料強(qiáng)調(diào)壯族文化獨(dú)具特色，體現(xiàn)了；錯(cuò)在“相互分割”上，沒(méi)有看到中華各民族文化之間的聯(lián)系與共性；中“漸趨一致”說(shuō)法錯(cuò)誤。122014年8月29日，臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力論壇發(fā)表的“國(guó)族認(rèn)同”調(diào)查結(jié)果顯示，在“具有共同血緣、語(yǔ)言歷史文化”前提下，認(rèn)同自己“是中華民族一分子”的臺(tái)灣民眾比例為87%。這種民族認(rèn)同()是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志是推動(dòng)兩岸交流合作的精神紐帶是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大凝聚力ABCD答案D解析大多數(shù)臺(tái)灣同胞基于共同的血緣、語(yǔ)言歷史文化認(rèn)同自己是中華民族的一分子，體現(xiàn)了中華文化的凝聚力，這種民族認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的精神紐帶，故正確；錯(cuò)誤，民族文化是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志；錯(cuò)誤，文化不是“政治基礎(chǔ)”。13諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)最大的用處，也許就是他沒(méi)有用處”“文學(xué)無(wú)用論”富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察，文學(xué)是“無(wú)用”的，從“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”考慮，文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)()是一個(gè)民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) 是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一可以豐富人的精神世界展現(xiàn)了一個(gè)民族的精神向往和美好追求AB C D答案D解析豐富人的精神世界，展現(xiàn)一個(gè)民族的精神向往和美好追求是文學(xué)“有大用”的具體體現(xiàn)，入選?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是一個(gè)民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，排除。14多家知名網(wǎng)站發(fā)起的相關(guān)調(diào)查表明，逾八成參與調(diào)查者經(jīng)常會(huì)“提筆忘字”，越來(lái)越多的中國(guó)人不記得如何寫(xiě)字了。這一現(xiàn)象令人憂心，有人呼吁：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不能“握住鼠標(biāo)忘了筆桿”，讓漢字淪為失落的文明。我們不能讓漢字淪為失落的文明的理由是()漢字在書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明中起著重大作用漢字是中華文明的重要標(biāo)志漢字是中華文化博大精深的重要見(jiàn)證漢字對(duì)于反映人們的精神生活有獨(dú)特的作用A B C D答案A解析我們不能讓漢字淪為失落的文明，是因?yàn)闈h字在傳承中華文明中起著重大作用，是中華文明的重要標(biāo)志，入選。漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，排除。文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活有獨(dú)特的作用，排除。15在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華文化以“拿來(lái)主義”的胸懷汲取人類一切優(yōu)秀文化因子并不斷進(jìn)行自我更新、自我超越，成功地實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃，融鑄成一種恢宏磅礴的新文化。由此可知，中華文化重現(xiàn)輝煌的原因主要在于她()A有馬克思主義的指導(dǎo)和人民群眾的參與B能全面吸收其他民族優(yōu)秀文化成果C在保持中華文化民族性的同時(shí)又體現(xiàn)時(shí)代性D具有強(qiáng)大的包容性，能夠兼收并蓄答案D解析“中華文化以拿來(lái)主義的胸懷汲取融鑄成一種恢宏磅礴的新文化”體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄，D正確。A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。B錯(cuò)在“全面”上。材料主要體現(xiàn)的是中華文化包容性的特點(diǎn)，C與題意不符。16儒學(xué)與兩岸文化發(fā)展密不可分，是兩岸文化的重要根基。在海峽兩岸人民心中儒家思想早已根深蒂固。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化()A博大精深B源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C一枝獨(dú)秀D有著輝煌的歷程答案B解析傳統(tǒng)的儒家思想在兩岸人民心中根深蒂固，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)，故應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。1720世紀(jì)初，納司爾英瑞公司的飛鷹牌煉乳幾乎壟斷了中國(guó)市場(chǎng)，溫州人吳百亨興辦百好煉乳廠，以白日擒雕商標(biāo)跟洋人展開(kāi)十?dāng)?shù)年的拼殺，拒絕了洋人的合資請(qǐng)求，戰(zhàn)勝了洋人的惡意攻擊，打出了可與法國(guó)名牌乳酪媲美的民族品牌。這體現(xiàn)了中華民族精神中的()A 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B 勤勞勇敢C 自強(qiáng)不息D 堅(jiān)強(qiáng)不屈答案C解析題干說(shuō)的是中國(guó)商人歷經(jīng)艱難創(chuàng)立自己的民族品牌，這體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，C項(xiàng)正確且符合題旨，A、B、D三項(xiàng)均不符合題旨。18在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話指出：我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情大愛(ài)，始終為人民利益而奮斗為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。這表明愛(ài)國(guó)主義()A是中華文化的重要內(nèi)容、核心B是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟C是每個(gè)人的價(jià)值追求D是中華民族的立業(yè)根基答案B解析中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族的立業(yè)根基，故排除C、D兩項(xiàng)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，A項(xiàng)與題意不符。學(xué)習(xí)鄧小平同志對(duì)祖國(guó)和人民的深情大愛(ài)，表明了B項(xiàng)。192014年7月25日，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120周年。以史為鑒，更好前進(jìn)。我們不會(huì)耽擱在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難上唉聲嘆氣，而是從歷史中塑造偉大的民族精神、民族魂。誠(chéng)如魯迅所言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！庇纱丝梢?jiàn)()“民魂”是指中華民族優(yōu)秀文化“民魂”是指以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神民族精神決定中國(guó)的興衰民族精神是民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力ABCD答案C解析從魯迅的言語(yǔ)中我們可以看出，“民魂”是指以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，民族精神是民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，故錯(cuò)誤，正確；中“決定”的說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了民族精神的作用。20xx年8月，國(guó)家主席習(xí)近平就川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示。全面總結(jié)了“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神?！皟陕贰本裰饕窃诮▏?guó)初期形成并積淀下來(lái)的優(yōu)良品德，“兩路”精神對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有莫大的助推作用。這說(shuō)明中華民族精神()在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到豐富和發(fā)展是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果ABCD答案A解析“兩路”精神是中華民族精神的重要組成部分，是在建國(guó)初期形成并積淀下來(lái)的優(yōu)良品德，這說(shuō)明中華民族精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期得到豐富和發(fā)展，正確；“兩路”精神對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有助推作用體現(xiàn)了；史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，不選。漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，排除。212014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議經(jīng)表決，通過(guò)了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，以法律形式將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，并規(guī)定每年9月30日國(guó)家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。設(shè)立烈士紀(jì)念日()有利于弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神有利于動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，勇往直前發(fā)揮了傳統(tǒng)節(jié)日在繼承優(yōu)秀民族文化中的重要作用能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力A BCD答案C解析烈士紀(jì)念日不是傳統(tǒng)節(jié)日，故表述不科學(xué)。設(shè)立烈士紀(jì)念日，能夠通過(guò)緬懷為國(guó)捐軀的烈士，弘揚(yáng)民族精神，動(dòng)員激勵(lì)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動(dòng)力，故正確。222014年9月30日晚，國(guó)務(wù)院在北京舉行國(guó)慶招待會(huì)，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要用共同理想信念凝聚民族意志，用中國(guó)精神激發(fā)中國(guó)力量，動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神()具體內(nèi)容是永恒的是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷A B C D答案C解析本題考查民族精神。中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)，不是一成不變的，說(shuō)法錯(cuò)誤；精神的作用是第二位的，說(shuō)法錯(cuò)誤。正確且符合題旨。231964年5月14日，“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時(shí)空，歷久彌新，永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。上述材料說(shuō)明()焦裕祿精神對(duì)我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力優(yōu)秀文化的影響力遠(yuǎn)大于落后文化的影響力弘揚(yáng)中華民族精神應(yīng)與時(shí)代精神相結(jié)合ABCD答案C解析優(yōu)秀文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力，落后、腐朽文化則會(huì)起阻礙作用，表述錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化起促進(jìn)作用，落后文化起阻礙作用，二者的影響力有質(zhì)的區(qū)別，不能進(jìn)行比較，表述錯(cuò)誤；焦裕祿精神永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力表明，焦裕祿精神歷久彌新表明，本題選C。24在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，在新中國(guó)的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音。在云南魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)中，廣大青年心系災(zāi)區(qū)、無(wú)私奉獻(xiàn)。從民族精神角度看，上述材料體現(xiàn)了()有遠(yuǎn)大理想是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵自強(qiáng)不息的精神貫穿于民族精神的各個(gè)方面ABCD答案C解析材料說(shuō)明，在不同的歷史時(shí)期，廣大青年愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)不同，符合題意；新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，錯(cuò)誤；愛(ài)國(guó)主義貫穿于民族精神的各個(gè)方面，錯(cuò)誤。25在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化的交流、交融、交鋒更加頻繁，民族文化發(fā)展面臨新的問(wèn)題，比較突出的如本土文化受到輕視和擠壓，甚至淡化和消逝。為此，我們必須()通過(guò)弘揚(yáng)時(shí)代精神來(lái)弘揚(yáng)民族精神進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拒絕外來(lái)文化產(chǎn)品的輸入ABCD答案D解析弘揚(yáng)民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，但不能說(shuō)通過(guò)弘揚(yáng)時(shí)代精神來(lái)弘揚(yáng)民族精神，且材料與時(shí)代精神無(wú)關(guān)，不符合題意；觀點(diǎn)正確且符合題意；說(shuō)法太絕對(duì)，不選。二、非選擇題(共50分)26(16分)2014年6月22日，甘肅天水市伏羲廟與臺(tái)灣嘉義市大天宮同時(shí)舉行公祭中華人文始祖伏羲大典。伏羲文化是中華文明的重要源頭，充滿了創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神與和合精神。兩岸同屬中華民族，都是炎黃子孫，兩岸共祭伏羲，意義重大。結(jié)合材料和“中華文化”知識(shí)，說(shuō)明兩岸共祭中華人文始祖伏羲的意義。答案兩岸共祭中華人文始祖伏羲，有利于弘揚(yáng)中華文化，為中華民族生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，牢固兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶；有利于弘揚(yáng)伏羲文化的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神與和合精神，推進(jìn)兩岸攜手實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；有利于增進(jìn)兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一。解析解答本題可結(jié)合材料中“伏羲文化是源頭”“充滿了精神”等信息從傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶、增進(jìn)兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一等角度展開(kāi)分析。27(16分)2014年8月1日，教育部通過(guò)其官方網(wǎng)站就新版中小學(xué)生守則(征求意見(jiàn)稿)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。 舊版守則的第一條為“熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”，新版第一條“愛(ài)祖國(guó)”的要求則細(xì)化為“尊敬國(guó)旗國(guó)徽，奏唱國(guó)歌肅立，升降國(guó)旗行禮，了解國(guó)情歷史”。舊版守則對(duì)于學(xué)生的要求是“刻苦學(xué)習(xí)，勤思好問(wèn)，勇于實(shí)踐”，新版則要求學(xué)生“上課專心聽(tīng)講，勇于發(fā)表見(jiàn)解，按時(shí)完成作業(yè)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”。舊版守則中的“遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)”也已經(jīng)改為“講法治。遵守校紀(jì)校規(guī)，參與班級(jí)管理，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，了解法律法規(guī)，不做違法之事。”第三條“愛(ài)勞動(dòng)”中增加了“熱心志愿服務(wù)”，第七條“護(hù)安全”中增加了“會(huì)自護(hù)懂求救”，第九條“護(hù)家園”中增加了“踐行垃圾分類，低碳環(huán)保生活”。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明新版守則部分變化內(nèi)容的依據(jù)。答案愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。新版守則強(qiáng)調(diào)在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。新版守則部分變化內(nèi)容對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成具有積極意義。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。新版守則新增內(nèi)容旨在強(qiáng)調(diào)“三觀”的形成對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人的審美水平、思想道德素質(zhì)。解析解答本題，需要對(duì)材料中的每一段文字進(jìn)行分析解讀，明確其大意并將其與教材知識(shí)建立正確的對(duì)接關(guān)系。需要強(qiáng)調(diào)的是，在解答本題時(shí)，解讀材料信息要認(rèn)真，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)要準(zhǔn)確，論證和探究問(wèn)題要有針對(duì)性。28(18分)閱讀“建設(shè)創(chuàng)新型城市”的有關(guān)材料，回答問(wèn)題。創(chuàng)新指標(biāo)(1)運(yùn)用中華文化的知識(shí)，說(shuō)明把包容作為建立城市創(chuàng)新生態(tài)體系重要指標(biāo)的意義。城市精神建設(shè)創(chuàng)新型城市，需要發(fā)揮獨(dú)特的城市精神。城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格，是地方文化和傳統(tǒng)文化的共同匯聚，承載著當(dāng)?shù)氐恼螠Y源和文化積淀，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)十分親切。比如，北京是一座最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市，北京精神的核心是愛(ài)國(guó)。城市精神也是一個(gè)時(shí)代特征的集中體現(xiàn)。比如創(chuàng)新、開(kāi)放契合了改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新的時(shí)代特色，“創(chuàng)新、開(kāi)放、和諧、誠(chéng)信”四個(gè)詞語(yǔ)在城市精神表述語(yǔ)里出現(xiàn)頻率最高。(2)綜合上述材料，以中華文化與民族精神的知識(shí)為背景，為各地提煉城市精神的表述設(shè)定幾條標(biāo)準(zhǔn)。答案 (1)把包容作為建立城市創(chuàng)新生態(tài)體系重要指標(biāo)有利于鑄就一個(gè)城市文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。有利于各種城市文化和睦相處，并在文化交流中吸收、借鑒其他文化的積極成分。有利于各城市文化在和睦中交流，增強(qiáng)居民對(duì)本城市文化的認(rèn)同和對(duì)其他城市文化的理解。能夠激發(fā)一個(gè)城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。(2)體現(xiàn)文化的區(qū)域特色和當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化傳統(tǒng)。要有厚重的文化底蘊(yùn)、較強(qiáng)的文化認(rèn)同和極大的包容性。體現(xiàn)一個(gè)城市的整體風(fēng)貌、精神特征和共同的價(jià)值追求。體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。(從其他角度回答，言之有理也可給分)解析本題考查中華文化的包容性，民族精神及其地位、作用等知識(shí)。第(1)問(wèn)比較簡(jiǎn)單，由設(shè)問(wèn)不難看出答題的知識(shí)點(diǎn)主要是中華文化包容性的重要意義，在組織答案時(shí)要聯(lián)系材料進(jìn)行表述。第(2)問(wèn)實(shí)際上就是要求回答材料做法體現(xiàn)了中華文化與民族精神的哪些道理，依據(jù)材料的關(guān)鍵信息，搜集和提取相應(yīng)的知識(shí)回答即可。