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2019-2020年高中政治 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第2課時(shí)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第2課時(shí)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第2課時(shí)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4導(dǎo)入設(shè)計(jì)(課件展示材料)五代著名畫家黃筌曾奉皇帝之命,改吳道子畫的鐘馗捉鬼圖,皇帝要求他把原畫中鐘馗用食指抉鬼眼改成用拇指,黃筌研究數(shù)日后無法下筆,最后把原畫還給皇帝,并說:“吳道子所畫鐘馗,一身之力俱在食指,不在拇指,故不敢改,若改動(dòng)一個(gè)手指,就要改全身、改全畫。”皇帝聽完,只得聽從他的建議,找人重新畫了一張。問題探究:黃筌為什么無法改動(dòng)吳道子的畫?如果讓你改動(dòng)這幅畫,你會(huì)怎樣做?談?wù)勀愕目捶āW(xué)生討論、回答略。推進(jìn)新課“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,手和身體之間是相互影響、相互制約的。因此,我們不能用片面、孤立的觀點(diǎn)看問題,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一板書:1.整體與部分是相互區(qū)別的(學(xué)生自主學(xué)習(xí),找出整體與部分的含義)(1)從含義上看:整體是事物發(fā)展的全局和全過程,從數(shù)量上看它是一。部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多。(2)從整體和部分的地位、功能和作用來看:整體居于主導(dǎo)地位,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位,部分服從和服務(wù)于整體。所以,整體和部分是相互區(qū)別的。教師總結(jié):人是一個(gè)整體,手是人體的一個(gè)部分;人的一生是一個(gè)整體,人生的各個(gè)階段是各個(gè)部分。板書:2.整體和部分是相互聯(lián)系的問題情境 (多媒體課件展示)亞里士多德說,只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分;假如一只死手,那就不算是人的一個(gè)部分。恩格斯也說過,手并不是單獨(dú)存在的,它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體。問題探究:為什么離開了人的身體的手就不能算是人的一個(gè)部分?學(xué)生:離開了人體的手,就失去了它的功能。教師進(jìn)一步設(shè)問:這說明什么樣的哲學(xué)道理呢?學(xué)生:說明部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不能成其為部分,整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。教師總結(jié):回答得很好。這兩則材料都說明了整體和部分是相互聯(lián)系、不可分割的。結(jié)論:(1)整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。結(jié)論:(2)部分是整體中的部分。離開了整體,部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。板書:3.整體與部分辯證關(guān)系的方法論意義(1)樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(2)同時(shí)必須重視局部的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。問題探究:以下體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系原理的有()A.一著不慎,滿盤皆輸B.國(guó)破則家亡,國(guó)興則家昌C.大河有水小河滿,大河無水小河干D.千里之行,潰于蟻穴E.牽一發(fā)而動(dòng)全身F.牽牛要牽牛鼻子學(xué)生回答:ABCE。(先提問,后出示答案)教師分析略。二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法板書:1.系統(tǒng)的含義和基本特征(學(xué)生自主閱讀、學(xué)習(xí)系統(tǒng)的含義和特征)整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由互相聯(lián)系和互相作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。板書:2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法問題情境 (多媒體課件展示)鬧鐘的零件單獨(dú)存在時(shí),只具有自身的功能。當(dāng)把它們按照有序性構(gòu)成鬧鐘時(shí),鬧鐘就會(huì)準(zhǔn)確報(bào)時(shí),產(chǎn)生部分(零件)所沒有的新的整體功能。問題探究:這則材料說明了什么樣的哲學(xué)道理呢?學(xué)生回答略。教師總結(jié):?jiǎn)为?dú)的零件不可能具備鬧鐘報(bào)時(shí)的功能,這說明部分離開了整體,就失去了它原有的功能。所以,我們?cè)诳创挛飼r(shí)要著眼于事物的整體性。板書:(1)著眼于事物的整體性問題探究:(多媒體顯示)在農(nóng)村同樣的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料,改革開放前產(chǎn)量不高或效益不佳,改革開放后,經(jīng)過勞動(dòng)力的優(yōu)化組合,資源合理配置,產(chǎn)生了新的巨大效益,發(fā)揮出比部分總和更大的功能。問題探究:這則材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢?學(xué)生回答略。教師總結(jié):這則材料說明只有當(dāng)農(nóng)村的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料得到優(yōu)化組合時(shí),才會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。這告訴我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性和優(yōu)化趨向。板書:(2)注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu),系統(tǒng)中各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。板書:(3)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能有了趨向強(qiáng)化的特征,整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加,整體功能大于部分功能之和,即1+1>2。這一方法對(duì)于安排我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。板書:3.運(yùn)用綜合的思維方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。課堂小結(jié)本課是前一課時(shí)的方法論,堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是聯(lián)系的普遍性、客觀性的方法要求。這一課時(shí)主要講了整體與部分的辯證關(guān)系以及掌握系統(tǒng)優(yōu)化的工作方法和綜合的思維方法。希望同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際,加以運(yùn)用。

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