人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第8課 百家爭(zhēng)鳴 (共27張PPT)

第 8課 百 家 爭(zhēng) 鳴 老 子主 要 思 想 ：（ 1） 認(rèn) 為 一 切 事 物 都 有 對(duì) 立 面 ， 且 能 互 相 轉(zhuǎn) 化 ； （ 辯 證 思 想 ） 例 如 ： “ 禍 兮 ， 福 之 所 倚 ； 福 兮 ， 禍 之 所 伏 ” ； 塞 翁 失 馬 ， 焉 知 非 福（ 2） 主 張 “ 無(wú) 為 ” ， 順 應(yīng) 自 然 ， 反 對(duì) 侵 擾 百 姓春 秋 道 家 學(xué) 派 創(chuàng) 始 人莊 子 道 家 戰(zhàn) 國(guó) 代 表一 、 老 子代 表 作 ： 老 子 也 稱 道 德 經(jīng) 老 子 認(rèn) 為 最 理 想 的 社 會(huì) ， 是 百 姓滿 足 於 原 始 簡(jiǎn) 樸 的 生 活 ， 不 奢 求 物質(zhì) 的 享 受 。 二 、 孔 子 核 心 是 “ 仁 ” , 一 是 愛(ài) 人 ,要 求 統(tǒng) 治 者 關(guān) 心 和 愛(ài) 護(hù) 百 姓 ； 二 是 “ 克 己 復(fù) 禮 ” ， 加 強(qiáng) 個(gè) 人 修 養(yǎng) ， 使 自 己 的 言 行 舉 止 符 合 社 會(huì) 規(guī)范 ； 主 張 以 “ 德 ” 教 化 人 民 ， 以 “ 禮 ” 治 理 國(guó) 家孔 子 學(xué) 說(shuō) 后 來(lái) 成 為 中 國(guó) 古 代 社 會(huì) 的 正 統(tǒng) 思 想孔 子 不 但 是 一 位 大 思 想 家 ， 也 是 一 位 大 教 育 家 ，被 古 代 中 國(guó) 人 尊 為 “ 至 圣 先 師 ” 、 “ 萬(wàn) 世 師 表 ” 。 1、 孔 子 的 教 育 思 想 成 就 廣 開(kāi) 私 學(xué) ， “ 有 教 無(wú) 類 ” ； 留 下 許 多 優(yōu) 秀 的 教 學(xué) 思 想 和 方 法 ， 如 “ 因 材 施 教 ” 、 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 等 。 孔 子 講 學(xué) 圖 2、孔子的教育理念教 學(xué) 方 法教 學(xué) 對(duì) 象學(xué) 習(xí) 方 法學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 有 教 無(wú) 類因 材 施 教知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知溫 故 而 知 新學(xué) 而 不 思 則 罔 ，思 而 不 學(xué) 則 殆 漢 朝 時(shí) 期 開(kāi) 始 ， 歷 代 帝 王 大 都 推 崇 孔 子 的 思 想 ， 用最 高 的 祭 天 大 禮 祭 祀 孔 子 。隨 著 祭 孔 規(guī) 格 和 禮 儀 的 不 斷 增 加 ， 祭 孔 大 典 成 為 與祭 祀 天 地 、 社 稷 并 列 的 “ 國(guó) 之 大 典 ” ， 成 為 傳 承 中 華 文化 的 象 征 性 儀 式 。 1、 何 謂 “ 百 家 ” ？三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 “ 百 家 ” 指 的 是 “ 諸 子 百 家 ” ， 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 學(xué) 術(shù) 思 想 領(lǐng) 域非 常 活 躍 ， 形 成 了 不 同 的 學(xué) 派 ， 各 陳 其 說(shuō) ， 史 稱 “ 諸 子 百 家 ” ，即 各 種 思 想 學(xué) 派 。 諸 子 百 家 、 百 家 爭(zhēng) 鳴2、 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 為 什 么 會(huì) 出 現(xiàn) 百 家 爭(zhēng) 鳴 的 局 面 ？三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 士 人 的 崛 起 背 景 ： 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 社 會(huì) 生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展 ， 引 發(fā) 社 會(huì) 大 變 革社 會(huì) 變 革生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展 學(xué) 派 人 物 時(shí) 代 主 要 思 想 墨 家 儒 家 道 家 法 家 b.荀 子墨 子莊 子韓 非 子 戰(zhàn) 國(guó) 禮 治 ， 明 確 尊 卑 等 級(jí)“ 兼 愛(ài) ” 、 “ 非 攻 ” 、 選 舉賢 能 之 人 、 提 倡 節(jié) 儉治 國(guó) 要 順 應(yīng) 自 然 和 民 心人 要 精 神 自 由 ， 人 格 獨(dú) 立改 革 、 法 治 、 專 制 中 央 集 權(quán)“ 仁 政 ” ； “ 民 貴 君 輕 ”a.孟 子 戰(zhàn) 國(guó)戰(zhàn) 國(guó)戰(zhàn) 國(guó)戰(zhàn) 國(guó)3、 “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 的 代 表 人 物 ？ 著 作 ： 墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“巨子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。 墨 子 墨 子 墨 家 學(xué) 派 代 表 人 墨 子三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 著 作 ： 孟子一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。 孟 子 孟 子 儒 家 學(xué) 派 代 表 人 孟 子三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 著 作 ： 荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。 荀 子 荀 子 儒 家 學(xué) 派 代 表 人 荀 子三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 著 作 ： 莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。 莊 子 莊 子 道 家 學(xué) 派 代 表 人 莊 子三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 著 作 ： 韓非子的法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉韓非子為秦國(guó)治國(guó)經(jīng)要。幫助秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)。韓非的思想深邃而又超前，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 韓 非 子 韓 非 子 法 家 學(xué) 派 代 表 人 韓 非 子三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 著 作 ： 孫子兵法為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位。 孫 子 兵 法 孫 子法 家 學(xué) 派 代 表 人 孫 武知 識(shí) 拓 展 求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必?cái)　?4、 “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 的 影 響 ？三 、 百 家 爭(zhēng) 鳴 促 進(jìn) 了 思 想 和 學(xué) 術(shù) 的 繁 榮 ， 成 為 中 國(guó) 古 代思 想 文 化 發(fā) 展 的 高 峰 ； 為 中 國(guó) 古 代 文 化 的 發(fā) 展 奠 定 了 基 礎(chǔ) ， 對(duì) 后世 影 響 深 遠(yuǎn) 。 材料一：“ 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 。 ” 論 語(yǔ) 材料二：“ 以 和 為 貴 、 仁 者 愛(ài) 人 ” 的 儒 家 思 想 ,幾 千 年 來(lái) 對(duì) 中 華民 族 的 發(fā) 展 起 到 了 深 遠(yuǎn) 影 響 。 長(zhǎng) 期 形 成 的 優(yōu) 秀 文 化 傳 統(tǒng) ,諸如 愛(ài) 國(guó) 主 義 精 神 、 民 本 主 義 思 想 、 舍 身 取 義 的 節(jié) 操 等 ,成 為中 華 民 族 奮 進(jìn) 不 止 的 精 神 動(dòng) 力 。結(jié)合材料說(shuō)一說(shuō)，我們?cè)撛鯓訉?duì)待傳統(tǒng)文化？取其精華，棄其糟粕 法家（韓非子）：改 革 、 法 治 、 專 制 中 央 集 權(quán)孔子荀子莊子墨家（墨子）：“ 兼 愛(ài) ” 、 “ 非 攻 ” 、 選 舉 賢 能 之 人 、 提 倡 節(jié) 儉儒家道家兵家（孫武）：禮 治 、 明 確 尊 卑 等 級(jí)百家爭(zhēng)鳴 老子孟子 李 耳 ， 春 秋 末 期 楚 國(guó) 人 ， 道 家 學(xué) 派 創(chuàng) 始 人思 想 觀 點(diǎn) ： 順 應(yīng) 自 然 、 辯 證 法政 治 主 張 ： 無(wú) 為 而 治重 要 著 作 ： 道 德 經(jīng) （ 老 子 ）治 國(guó) 要 順 應(yīng) 自 然 和 民 心人 要 精 神 自 由 ， 人 格 獨(dú) 立孔 丘 ， 春 秋 末 期 魯 國(guó) 人 ， 儒 家 學(xué) 派 創(chuàng) 始 人思 想 觀 點(diǎn) ： 仁 、 以 德 治 國(guó) ， 反 對(duì) 苛 政 、 禮教 育 ： 創(chuàng) 辦 私 學(xué) 、 教 育 理 念相 關(guān) 著 作 ： 論 語(yǔ) “ 仁 政 ” 、 “ 民 貴 君 輕 ”禮 治 、 明 確 尊 卑 等 級(jí) 1. 地,方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！辈牧现械暮诵闹鲝埵?( )A.“無(wú)為而治” B.“民貴君輕”C.“重農(nóng)抑商” D.“施仁政于民” D 2. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想有不少在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。下列墨家名言和當(dāng)今社會(huì)反對(duì)奢靡之風(fēng)的理念相符的是 ( )A.興天下之利,除天下之害B.無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李C.儉節(jié)則昌,淫佚則亡D.官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之 C 3. 古人云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@說(shuō)明“官風(fēng)”“官德”對(duì)“民風(fēng)”“民德”起著重要的教化和示范作用。春秋時(shí)期倡導(dǎo)這種思想的思想家是( )A孔子 B老子C莊子 D韓非 A 4.學(xué)了“百家爭(zhēng)鳴”相關(guān)知識(shí)后，同學(xué)們?cè)谟懻摫景嗳握n教師的管理風(fēng)格。下列說(shuō)法正確的有( )語(yǔ)文趙老師善于因材施教，以德治班，頗有儒家真諦數(shù)學(xué)錢老師要求大家互愛(ài)互利，頗有道家風(fēng)范科學(xué)孫老師講究順其自然，無(wú)為而治，典型墨家風(fēng)格社會(huì)王老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響A B C D B ( 1 ) 孔子是中國(guó)古代偉大的思想家,他的核心思想是什么?他的哪一教育主張能夠體現(xiàn)教育的平等原則? ( 2 )古時(shí)兒童入學(xué)堂都要先拜孔子,根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),你知道是為什么嗎?“仁”。有教無(wú)類?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面等。