廣東省2019年中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第1輪 模塊二 中國(guó)近代史 第2單元 近代化的探索（下）課件.ppt

2018 深圳,第2單元 近代化的探索(下),過(guò) 基 礎(chǔ),過(guò) 練 習(xí),過(guò) 重 點(diǎn),過(guò) 中 考,1孫中山的主要革命活動(dòng),過(guò) 基 礎(chǔ),考點(diǎn) 辛亥革命(八上P3638；3年2考：2017年13題、2015年11題),材料鏈接 (辛亥革命后)任憑任何人若再要想做中國(guó)皇帝，可是?？菔癄€不會(huì)有這回事了。 梁?jiǎn)⒊?解讀：辛亥革命不僅宣告了中國(guó)兩千多年封建帝制的終結(jié)，更重要的是增強(qiáng)了整個(gè)中華民族的民主意識(shí)，使民主共和觀念深入人心。,考點(diǎn) 新文化運(yùn)動(dòng)(八上P4042；3年3考：2017年32題問(wèn)題二、2016年31題問(wèn)題三、2015年12題),1歷史理解 近代化：近代化也叫資本主義化，其內(nèi)容包括政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化以及思想文化上的科學(xué)化、大眾化。對(duì)中國(guó)而言，近代化就是中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖強(qiáng)新出路的過(guò)程。,2圖示歸納,【考題鏈接】,1圖1史料反映孫中山領(lǐng)導(dǎo)民主革命的指導(dǎo)思想是_。 民族 民權(quán) 民生 民主 2把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。根據(jù)圖2，你認(rèn)為這一時(shí)期的歷史階段特征是探索_道路。,近代化,11894年，_組織了革命團(tuán)體興中會(huì)；1905年，孫中山建立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨_，并把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為“_”“_”“_”三大主義，合稱(chēng)“三民主義”(三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)_的指導(dǎo)思想)。,過(guò) 練 習(xí),孫中山,中國(guó)同盟會(huì),民族,民權(quán),民生,辛亥革命,21911年10月10日，革命黨人在湖北_發(fā)動(dòng)起義并取得勝利，史稱(chēng)“辛亥革命”。12月，宣布獨(dú)立的各省代表在南京開(kāi)會(huì)，選舉_為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。_年元旦，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國(guó)正式成立。,武昌,孫中山,1912,3辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的_，使_觀念深入人心。但是辛亥革命的果實(shí)最后被袁世凱竊取，沒(méi)能完成反帝反封建的革命任務(wù)。 41915年陳獨(dú)秀等知識(shí)分子高舉“_”和“_”兩面大旗，以_雜志為主要陣地，掀起_運(yùn)動(dòng)。,封建帝制,民主共和,民主,科學(xué),新青年,新文化,5新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1918年，_發(fā)表了庶民的勝利布爾什維主義的勝利，宣傳_。 6新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的_運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為_(kāi)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。,李大釗,馬克思主義,思想大解放,馬克思主義,1(2017深圳13題)孫中山把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義。其中“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”被闡發(fā)為( ) A民族主義 B民權(quán)主義 C民主主義 D民生主義,過(guò) 中 考,A,2(2015深圳11題)下圖是某史書(shū)第二十章的目錄，下列選項(xiàng)中最適合做該章標(biāo)題的是( ) A走向共和 B軍閥割據(jù) C君主立憲 D國(guó)家統(tǒng)一,A,3(2015深圳12題)新文化運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為“中國(guó)的文藝復(fù)興?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的主要相似之處是( ) A批判儒家思想 B促進(jìn)思想解放 C提倡白話(huà)文 D宣傳馬克思主義,B,4(2017懷化)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀啟示青年“應(yīng)戰(zhàn)勝惡社會(huì)，而不被惡社會(huì)所征服”，希望青年們高舉的兩面大旗指的是( ) A自強(qiáng)求富 B愛(ài)國(guó)救亡 C民主科學(xué) D實(shí)業(yè)救國(guó),C,1孫中山指出：“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉?！边@體現(xiàn)了三民主義的( ) A民族主義 B民權(quán)主義 C民生主義 D扶助農(nóng)工,過(guò) 重 點(diǎn),B,2紐約時(shí)報(bào)是美國(guó)傳統(tǒng)主流媒體。以下是其對(duì)近代中國(guó)某一時(shí)期報(bào)道的新聞標(biāo)題檢索(如下表)。判斷這一事件是( ) A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) B辛亥革命 C新文化運(yùn)動(dòng) D北伐戰(zhàn)爭(zhēng),B,3史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。下表中的推論與史實(shí)不相符的是( ),C,4與中國(guó)以往近代化探索相比，辛亥革命的不同之處在于( ) A以富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨 B主張學(xué)習(xí)西方政治制度 C建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) D宣傳民主和科學(xué)的思想,C,5思想是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)是( ) A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B戊戌變法 C辛亥革命 D新文化運(yùn)動(dòng) 6新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是( ) A新青年的創(chuàng)辦 B陳獨(dú)秀到達(dá)北京 C胡適提出文學(xué)革命論 D魯迅發(fā)表狂人日記,D,A,7對(duì)同類(lèi)歷史事件比較是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。下列關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)”與“文藝復(fù)興”相同點(diǎn)的敘述，正確的是( ) 都推動(dòng)了思想文化領(lǐng)域的繁榮 都實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 都反對(duì)封建統(tǒng)治 都與資本主義產(chǎn)生與發(fā)展有關(guān) A B C D,D,8金沖及認(rèn)為：“以白話(huà)文代替文言文，有助于使文字的表達(dá)能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，并且明白易懂這是初期新文化運(yùn)動(dòng)的又一大功績(jī)?！遍_(kāi)創(chuàng)這一“功績(jī)”的是( ) A胡適 B李大釗 C陳獨(dú)秀 D蔡元培,A,9閱讀材料，完成下列要求。 材料一 陳獨(dú)秀之所以歌頌西方文化，抨擊中國(guó)文化，目的在提倡民主政治與科學(xué)精神，勖勉青年為此兩大目的奮斗，趕上世界潮流。專(zhuān)制與迷信為民主、科學(xué)之?dāng)?，必須首先排除。辟斥儒教是為發(fā)展民主政治，辟斥鬼神是為發(fā)展科學(xué)精神，而于前者尤不留余力。 郭廷以近代中國(guó)史綱,材料二 要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。 陳獨(dú)秀舊思想與國(guó)體問(wèn)題 問(wèn)題一：材料一、二共同反映的事件是什么？ 新文化運(yùn)動(dòng)。,問(wèn)題二：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出該事件的主要內(nèi)容。 提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 問(wèn)題三：根據(jù)材料二，分析指出該事件與辛亥革命的關(guān)系。 新文化運(yùn)動(dòng)的目的之一是維護(hù)辛亥革命的成果。,問(wèn)題四：綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析該事件的主要意義。 新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。,10中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)億萬(wàn)中華兒女的共同理想。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一 東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，為國(guó)民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民，合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專(zhuān)制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？今變行新法，固為治強(qiáng)之計(jì)。 康有為請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折,材料二 我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。外人斷不能瓜分我中國(guó)，只怕中國(guó)人自己瓜分起來(lái)，那就不可救了！所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府。 孫中山民族的、國(guó)民的、社會(huì)的國(guó)家,問(wèn)題一：據(jù)材料一，概括康有為認(rèn)為國(guó)弱的主要因素以及強(qiáng)國(guó)的具體主張。 君主專(zhuān)制(專(zhuān)制政體)。維新變法；君主立憲(行憲法、開(kāi)國(guó)會(huì))。,問(wèn)題二：據(jù)材料二，指出孫中山“政治革命”的目的。并概括孫中山“民權(quán)主義”思想的特點(diǎn)。 建立民主共和政體(或創(chuàng)立民國(guó)、建立國(guó)民政府)。把民族革命和政治革命結(jié)合起來(lái)(民族和民權(quán)相結(jié)合，認(rèn)為推翻清朝的反動(dòng)統(tǒng)治具有雙重意義)。,問(wèn)題三：綜合上述材料，歸納康有為和孫中山思想的共同之處。 反對(duì)君主專(zhuān)制，建立民主政治；救亡圖存(民族復(fù)興)。,謝謝觀看,Exit,