2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治教案 新人教版必修1.doc

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2.1 2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治教案 新人教版必修1 就像討論中國古代的政治文明總要溯源到夏、商、周三代一樣，談及西方政治文明的源頭，也言必稱古代希臘和羅馬。古希臘羅馬文明是西方文明之根，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對世界文明貢獻很多。 古代希臘、羅馬由于其獨特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱為“海洋文明”?！拜x煌屬于希臘！”“宏偉歸于羅馬！”古代希臘在體育、神話、哲學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)和建筑等文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的文明，這一切是奴隸主民主政治造就的，而古代羅馬宏大而縝密的法律制度則是其賴以維系的支柱。 獨特的地理環(huán)境和城邦林立的政治景觀孕育了古希臘發(fā)達活躍的民主政治生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為奴隸主民主制奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了奴隸主民主制的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時期，把古希臘奴隸制民主政治推向頂峰。通過一系列改革，雅典民主制日益制度化、法律化、人格化，形成了雅典式奴隸主民主制，留給后世無與倫比的遺產(chǎn)。 古羅馬歷史就是一部不斷擴張的歷史，古羅馬人維系這個龐大的世界帝國的兩大支柱，一個是羅馬軍團，另一個就是澤被后世的羅馬法律。羅馬法是奴隸社會發(fā)展的產(chǎn)物，從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬民法，伴隨著奴隸制社會的矛盾沖突而發(fā)展，并隨著羅馬國家機構(gòu)的擴大而不斷變化。羅馬法不僅是羅馬人最寶貴的制度文化，而且也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的立法基礎(chǔ)，對人類文化作出了相當(dāng)卓越的貢獻。 學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點探究其基本特征、實質(zhì)和歷史作用。對于高一學(xué)生來說，古代雅典民主政治和羅馬法都是比較抽象的概念，教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)一些新的問題情境，提問多設(shè)臺階，以利于學(xué)生主動參與問題的探究。要多創(chuàng)設(shè)一些與現(xiàn)實生活和學(xué)生實際相近的場景，鼓勵學(xué)生參與課堂活動，理解古代希臘和羅馬民主政治的演進和作用，認(rèn)識古代希臘羅馬政治制度對近現(xiàn)代世界政治文明進程產(chǎn)生的影響。教學(xué)過程中，也可采用類比的方法，對比中國夏商周奴隸主政治制度與古代希臘羅馬政治制度各自的特色，從文化多樣性角度認(rèn)識東西方兩大古代文明不同的發(fā)展趨向。 第5課古代希臘民主政治 整體設(shè)計 本課概述 獨特的地理環(huán)境和城邦體制孕育了古代希臘活躍的公共政治生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為雅典奴隸主民主政治奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了雅典奴隸主民主政治的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時期，把雅典奴隸主民主政治推向頂峰。雅典奴隸主民主政治確立了集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式進行重大決策等民主原則，它在當(dāng)時有很大的進步性，它充分培養(yǎng)了雅典公民的主人翁意識，調(diào)動了他們參與國家政治生活的積極性，促進了雅典的全面繁榮，對近現(xiàn)代西方的民主思想和政治制度也產(chǎn)生了重大影響。 思路設(shè)計 本課內(nèi)容的重點是古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件，以及伯利克里改革的內(nèi)容和作用。本課內(nèi)容的難點是雅典民主政治的基本特征、實質(zhì)和歷史作用。 經(jīng)過第一單元中國古代早期政治制度的學(xué)習(xí)，學(xué)生對夏、商、周奴隸主政治制度已有了初步認(rèn)識。古代希臘同為奴隸制文明，教學(xué)中應(yīng)利用學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，組織實施教學(xué)。同時對學(xué)生進行必要的學(xué)法指導(dǎo)，如通過新情境的創(chuàng)設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生在討論中探究；指導(dǎo)學(xué)生通過歷史對比和聯(lián)想，認(rèn)識同類歷史現(xiàn)象的演變規(guī)律；運用表格法、圖示法歸納整理重要知識，運用知識解決問題等。 課時安排：1課時。 教具準(zhǔn)備：探究活動設(shè)計成PPT課件。 三維目標(biāo) 知識與能力 (1)通過古代希臘獨特的海洋地理環(huán)境和小國寡民的城邦體制，認(rèn)識古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 (2)通過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，了解雅典民主政治奠基、確立和發(fā)展到頂峰的基本線索。 (3)通過伯利克里改革的內(nèi)容分析雅典民主政治的基本特征、實質(zhì)和歷史作用。 過程與方法 (1)從海洋、城邦和古代希臘民主政治的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運用唯物史觀認(rèn)識歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因，掌握基本的歷史分析方法。 (2)通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史時空觀和辯證方法，客觀看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運用信息的方法。 情感態(tài)度與價值觀 (1)通過雅典民主政治的內(nèi)容和作用，感受古代希臘創(chuàng)造的輝煌文明及其對世界文明進步的貢獻。 (2)從古希臘人對民主政治的執(zhí)著，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體和國家的情感，激發(fā)學(xué)生的政治責(zé)任感。 (3)通過古代希臘民主政治與中國古代早期政治制度不同特色的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生以國際視野來看待文化的多元化，培養(yǎng)尊重不同民族歷史和文化多樣性的意識。 教學(xué)設(shè)計 導(dǎo)入設(shè)計 導(dǎo)入 提出問題：中國古代政治文明的起點是什么？西方政治文明的源頭又在何方？ 提示學(xué)生閱讀教材第一單元和第二單元的目錄，引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代早期的政治制度，即夏、商、周實行的宗法制和分封制相結(jié)合的制度，與之相對應(yīng)，初步知道西方文明的起源在古代希臘羅馬，并引出本課課題——古代希臘民主政治。同時提醒學(xué)生，學(xué)習(xí)本課，應(yīng)有比較的意識，從不同視角來認(rèn)識東西方政治文明在起點處就具有各自的特色。 導(dǎo)入 多媒體顯示： xx年雅典奧運會圖片 教師提問：希臘僅僅點燃了世界奧運的圣火嗎？ 學(xué)生活動：結(jié)合已有知識，說出古代希臘具有代表性的文明成就，以此走進古代希臘。 多媒體顯示： 古代希臘神話、體育、藝術(shù)、哲學(xué)、建筑等文化領(lǐng)域輝煌文明的一組圖片(宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島、擲鐵餅者、雅典學(xué)園、蘇格拉底、雅典民主的象征雅典衛(wèi)城等)。 教師設(shè)問：是什么因素造就了古代希臘如此輝煌的文明呢？ 多媒體顯示： 文明生長的標(biāo)志是該文明內(nèi)在的精神自決，而非外在的物質(zhì)膨脹?！獪虮? 教師出示湯因比有關(guān)文明生長的名言，強調(diào)文明生長并不是單靠武力擴張，聯(lián)系歷史上一些大帝國的建立，指出孕育古希臘文明和決定古希臘文明成長歷程的因素是其民主政治，引出本課課題。 教師小結(jié)：這節(jié)課，讓我們循著古代希臘的輝煌文明，去探究古代希臘民主政治的生長歷程。 推進新課 問題情境1：希臘文明的搖籃——海洋和城邦 自主學(xué)習(xí)：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖，分析古代希臘的地理位置和地形地貌特征。可以提示學(xué)生根據(jù)地圖的顏色判斷其地理位置，古代希臘為一片藍色包圍，位于地中海東部的巴爾干半島南端，為地中海環(huán)抱，東臨愛琴海。圖中黃色區(qū)域是馬其頓和小亞細(xì)亞，不屬于古代希臘的范圍。 1.海洋為依托的自然地理環(huán)境 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合《古代希臘城邦分布示意圖》，分析古代希臘的地形地貌特征，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師作出如下歸納：環(huán)海曲折，良港眾多，島眾山重。 過程評價：由教師聯(lián)系中華文明的發(fā)祥地黃河流域的地理環(huán)境，比較古代希臘海洋為依托的地理環(huán)境對社會經(jīng)濟和民族性格的影響，指出大地意味著依賴和安土重遷，體現(xiàn)農(nóng)耕文明傳統(tǒng)，而大海意味著挑戰(zhàn)和探求，體現(xiàn)工商文明傳統(tǒng)，這種社會經(jīng)濟和民族性格，對古代中國和希臘形成不同特色的政治體制產(chǎn)生了重要的影響。 多媒體顯示： 海洋為依托的自然地理環(huán)境：環(huán)海曲折，良港眾多，島眾山重——不利于農(nóng)耕，工商航海和海外貿(mào)易較為發(fā)達(挑戰(zhàn)和探求，追求公平、善于妥協(xié)的工商文明傳統(tǒng))。 這種海洋為依托的自然地理環(huán)境，是孕育古代希臘文明的重要條件之一，而另一個重要條件，則是古代希臘的城邦體制。 2.小國寡民的城邦體制 多媒體顯示： 我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 ——古希臘思想家柏拉圖 合作探究 探究一：地理環(huán)境對希臘城邦的形成有什么影響？ 希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，縱橫的山嶺和交錯的河流把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上，形成眾多小國，而難以形成統(tǒng)一的政治中心。 探究二：聯(lián)系春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)一的歷史，中國古代分封制下的諸侯國有何特點? 中國古代分封制下，諸侯接受分封，在其領(lǐng)地內(nèi)具有相對的獨立性，但必須絕對服從周天子，周成為當(dāng)時世界上的奴隸制大國。春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，大國兼并小國，至秦歸于統(tǒng)一。 多媒體顯示： 城邦，又稱為“城市國家”，是古希臘的一種國家形態(tài)。一般以城市為中心，包括周邊若干村落，同一地域的居民血緣相同，有著獨立的政治和經(jīng)濟。小國寡民和獨立自主構(gòu)成城邦的基本特征。 探究三：古希臘城邦有何主要特點？ 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合柏拉圖的名言和教材描述概括其主要特點： (1)處于奴隸制階段。 (2)小國寡民且數(shù)量眾多。 (3)絕對獨立，城邦之間摩擦不斷，戰(zhàn)事頻仍。 (4)公民有較多機會直接參與城邦的公共事務(wù)，盛行民主政治。 (5)新興工商業(yè)者階層經(jīng)濟實力雄厚，渴求民主權(quán)利。 過程評價：在中華文化發(fā)祥地的中原地區(qū)，遼闊的大河流域，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，安土重遷，血緣未遭侵蝕，治水和對外征戰(zhàn)等公共事務(wù)的需要，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)的權(quán)力不斷加強，形成奴隸社會君主集權(quán)，血緣組織與國家形態(tài)熔鑄一體。而小國寡民的城邦，國小而一眼望盡，民寡則相互熟悉，需民主以凝聚人心，個人專權(quán)無從發(fā)展。正是這種城邦體制成為孕育古代希臘民主的搖籃，而雅典民主政治則是希臘民主政治的代表。要求學(xué)生在《古代希臘城邦分布示意圖》中，找出古代希臘的兩個著名城邦：斯巴達和雅典。 自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自主閱讀教材“雅典民主政治的確立”和“雅典民主的‘黃金時代’”兩目，首先明確曾為雅典民主政治作出貢獻的三位杰出歷史人物：梭倫、克利斯提尼和伯利克里。歸納雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展的三個重要階段。 多媒體顯示： 雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展： (1)梭倫改革——為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初) (2)克利斯提尼改革——雅典民主政治的確立(公元前6世紀(jì)末) (3)伯利克里時期——雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”(公元前5世紀(jì)) 多媒體顯示： 希臘文明的搖籃——海洋和城邦 海洋孕育了希臘文明 城邦體制孕育了古希臘民主政治 雅典城邦是民主政治的發(fā)源地 顯示內(nèi)容中的畫線部分，可以讓學(xué)生填空，進一步明確雅典民主政治產(chǎn)生的兩個最重要的條件。 問題情境2：雅典民主政治的確立：梭倫改革和克利斯提尼改革 師生互動 師：中國古代夏朝的王位繼承制是什么？ 生：王位世襲制。 師：西周最重要的政治制度是什么？ 生：分封制。 師：西周與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度是什么？ 生：宗法制。 師：以上幾種制度體現(xiàn)了中國早期政治制度有何特點？ 生：世襲、血緣在政治制度的形成中發(fā)揮了重要作用。 師：以上這些制度都通過世襲，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，體現(xiàn)了專制色彩。在希臘氏族制度的瓦解過程中，雅典政治制度則表現(xiàn)了不同的特點，體現(xiàn)出民主政治的色彩。 1.打破世襲和血緣 自主學(xué)習(xí)：閱讀教材有關(guān)梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容，找出改革中明顯具有打破世襲和血緣的內(nèi)容。 梭倫改革根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大；克利斯提尼改革建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉。 過程評價：梭倫改革有關(guān)財產(chǎn)的規(guī)定，體現(xiàn)了平等公平的民主原則，財富在這里意味著公民對國家安全所具有的責(zé)任和能力；克利斯提尼改革用地域部落取代血緣部落，打破了血緣界限，同樣體現(xiàn)了民主原則。同時兩次改革還開創(chuàng)了一系列重要的政治制度，確立起雅典的民主政治。 2. 重要政治制度 自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，完成表格。提示學(xué)生明確設(shè)立的主要組織及其組成和職能。 多媒體顯示： 雅典民主政治的主要內(nèi)容 時期 公民大會 五(四)百人議事會 公民陪審法庭 十將軍委員會 梭倫改革 最高權(quán)力機關(guān)，各等級公民均可參加 建立四百人議事會，前三等級公民均可入選 建立公民陪審法庭 克利斯提尼改革 繼續(xù)擴大公民大會權(quán)力 設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政 10個部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生 每部落各選一名將軍組成十將軍委員會 多媒體顯示的順序，可以按照時期、主要組織、組成和職能逐條顯示。 合作探究：聯(lián)系現(xiàn)實政治生活，說明梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了哪些民主原則。 學(xué)生討論后教師歸納：集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式?jīng)Q定民主威脅者的命運等。 過程評價：公元前6世紀(jì)初的梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；公元前6世紀(jì)末的克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰。 問題情境3：雅典民主的“黃金時代” 1.伯利克里時期民主政治的發(fā)展 指導(dǎo)學(xué)生補充完成“雅典民主政治的主要內(nèi)容”表格，體會其主要變化：①擴大公民參政范圍——各級官職向所有成年男性公民開放。②鼓勵公民積極參政——發(fā)放工資“觀劇津貼”。 時期 公民大會 五(四)百人議事會 公民陪審法庭 十將軍委員會 梭倫改革 最高權(quán)力機關(guān)，各等級公民均可參加 建立四百人議事會，前三等級公民均可入選 建立公民陪審法庭 克利斯提尼改革 繼續(xù)擴大公民大會權(quán)力 設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政 10個部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生 每部落各選一名將軍組成十將軍委員會 伯利克里時期 所有成年男性公民都可以參加，商定城邦重大事務(wù) 職能進一步擴大 最高司法與監(jiān)察機關(guān)。法官從各部落30歲以上男性公民中產(chǎn)生。審理案件，監(jiān)督公職人員，參加立法 合作學(xué)習(xí)：分組討論，完成問題。 第一：奧賽特是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響奧賽特干農(nóng)活，但他還是很愿意去。 提問：他為什么愿意去？ 答案：因為雅典民主政治生活有津貼制度保證。雅典公民的民主意識和參政的積極性。 第二：奧賽特的妻子海倫也想跟丈夫去公民大會瞧瞧熱鬧，奧賽特說不行，但實在拗不過妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始。會場像往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見奧賽特夫婦，大聲地沖著奧賽特喊道：“喂！你的妻子不能來這地方?！? 提問：奧賽特的妻子為什么不能進入會場？ 答案：女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會。 第三：海倫怏怏地離開了會場，奧賽特一個人進去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出民主妨礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一塊，寫下名字后，交給工作人員。奧賽特不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰他也不知道。這次票最多的是一個貴族庫李維。他的名字被宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他對國家不利的行為：“他以為自己在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益?！? 提問：這項議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評價它？ 答案：陶片放逐法。它驅(qū)逐了反對民主政治的敵人，保證民主政治的順利進行；但容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、相互傾軋的工具。 合作探究：根據(jù)雅典民主的內(nèi)容歸納雅典民主的特征和實質(zhì)。 多媒體顯示： (1)雅典民主的特征 ①主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國家最高權(quán)力。 ②公民內(nèi)部平等。 ③法律至上。 ④輪番而治，即全體公民輪流執(zhí)政。 ⑤維護少數(shù)人的利益而不是多數(shù)人的平等。 (2)雅典民主的實質(zhì)：維護奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。 雅典城邦孕育了雅典的民主政治，而雅典民主政治又造就了雅典城邦的輝煌歷史。 2.雅典民主政治的積極作用 合作探究：從公民素質(zhì)、文明成就和世界影響三方面探討并概括。 多媒體顯示： 雅典民主政治的積極作用 ①重視和強調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探索的民族性格。 ②使雅典在眾多精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了具有重大影響的文化巨匠，為世界文明留下重要遺產(chǎn)。 ③對近現(xiàn)代西方的民主思想和政治制度產(chǎn)生了重大影響，是近代西方政治文明的源頭，是西方和世界文明的一朵奇葩。 但是奴隸制下的雅典民主政治并不是完美的，它也有缺陷。 多媒體顯示： 蘇格拉底之死 蘇格拉底喜歡針砭時弊，批判雅典政治領(lǐng)袖。公元前399年,蘇格拉底受到雅典陪審法庭的審判，被判有罪，處以死刑。 一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由以外，沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！ 思考：你如何看待雅典民主的缺陷？引出下一主題。 3.雅典民主政治的缺陷和希臘城邦制度的衰落 多媒體顯示： “在伯利克里時期，40萬人中，奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權(quán)。實際上享有民主的公民僅4萬多人。” 提問：這段材料說明了什么問題？(學(xué)生回答后概括) 多媒體顯示： 雅典民主制度的缺陷： ①雅典民主政治實質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。 ②小國寡民的直接民主制，有權(quán)利局限。如輪流執(zhí)政和抽簽選舉，并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，成為政治腐敗和社會動亂的隱患，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。 希臘城邦制度的衰落：公元前338年，馬其頓亞歷山大征服希臘。 課堂小結(jié) 一、為了保證城邦的獨立和發(fā)展，維護奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，雅典實行民主制。這種民主制，重視公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，使古希臘在眾多精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。其民主政體的理論和實踐也為近現(xiàn)代歐美政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。然而，希臘民主政治只是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的。在城邦之間的混戰(zhàn)中，雅典最終被馬其頓征服，輝煌的希臘城邦文明從此衰落和終結(jié)。 二、學(xué)習(xí)，如同在海邊撿石子。通過這堂課，同學(xué)們是否撿到了一些閃光的石子，請奉上幾顆，讓大家共享！ 教師提示，可以結(jié)合古希臘民主政治成長的條件、歷程、影響，公民素質(zhì)對社會進步發(fā)展的影響和文明傳承對今天的啟示等方面思考。 多媒體顯示： ①向?qū)W生奉上老師撿到的閃光石子： 今天的我們堅守著自己的信念和追求！如同古希臘的青蛙堅守著水塘！ ②結(jié)束語： 歷史的輝煌屬于古代希臘！今天和未來的輝煌屬于各位同學(xué)！ 板書設(shè)計 一、希臘文明的搖籃——海洋和城邦 1.海洋為依托的自然地理環(huán)境 2.小國寡民的城邦體制 二、雅典民主政治的確立：梭倫改革和克利斯提尼改革 1.打破世襲和血緣 2.重要政治制度 三、雅典民主的“黃金時代” 1.伯利克里時期民主政治的發(fā)展 2.雅典民主政治的積極作用 3.雅典民主政治的缺陷和希臘城邦制度的衰落 活動設(shè)計 多媒體顯示三幅反映中西方現(xiàn)代民主生活的圖片： 圖1：美國大選期間，美國公民積極投票 圖2：中國全國人大會議上，代表對國家事務(wù)舉手表決 圖3：英國議會議員就國家事務(wù)進行辯論 圖1 圖2 圖3 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片并結(jié)合現(xiàn)實生活，聯(lián)系現(xiàn)代民主制度思考，并進行討論，雅典民主制開創(chuàng)了哪些民主的運作方式。 活動提示：①集體領(lǐng)導(dǎo)。②差額選舉制。③任期制。④議會制。⑤比例代表制。 習(xí)題解答 學(xué)思之窗 習(xí)題詳解：該題考查學(xué)生對伯利克里時期雅典民主政治特點的理解。解答時既要肯定雅典民主政治中積極的內(nèi)容，如主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國家最高權(quán)力；又要認(rèn)識其不足之處，如并不是全體雅典居民都享有政治民主，而只有少數(shù)成年男子才享有公民權(quán)?；卮鸬冢?）問時，要避免將“全體人民”誤解為雅典的全體居民，因為伯利克里所說的“全體人民”是指掌握權(quán)力的雅典公民?；卮鸬冢?）問時，要在理解題干中“伯利克里心中的民主制度”基礎(chǔ)上作答，在伯利克里心中，雅典民主制度，是大多數(shù)雅典男性公民的民主。 答案提示：（1）雅典城邦的成年男性公民。 （2）主權(quán)在民，是雅典城邦成年男性公民的多數(shù)人的民主。 本課測評 思路引領(lǐng)：解答該題可以利用“雅典民主政治的主要內(nèi)容”表格，結(jié)合其中的公民大會、五(四)百人議事會、公民陪審法庭、十將軍委員會等主要政治制度的內(nèi)容，理解其組成和職權(quán)，概括這些制度所體現(xiàn)的雅典民主的特點。同時必須明確，雅典民主的性質(zhì)是奴隸制民主。 答案提示：雅典民主的特點：①主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國家最高權(quán)力。②公民內(nèi)部平等。③法律至上。④輪番而治，即全體公民輪流執(zhí)政。⑤維護少數(shù)人利益而不是多數(shù)人的平等。⑥雅典民主的實質(zhì)：維護奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。 學(xué)習(xí)延伸 思路引領(lǐng)：孔子和亞里士多德是奴隸制時代東西方文化名人，兩者雖然生活在不同的國家，但其所處時代具有相似性，思考該題時，首先要從材料中提取他們思想中的一致之處，然后根據(jù)唯物史觀，結(jié)合他們所處時代政治、經(jīng)濟條件中的共同之處來分析。 答案提示：孔子和亞里士多德都主張人生來就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者；都對婦女有偏見，蔑視女性的社會地位。他們生活的時代都處在奴隸制走向衰落的時期，都站在統(tǒng)治階級立場上維護其統(tǒng)治利益，對婦女的偏見則體現(xiàn)了原始社會后期父系家長制的遺留。唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，一定時期的文化是該時期政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。東西方這兩位思想家對這些問題上的觀點如此相似正說明了這一論斷。因此，探究文化現(xiàn)象，一定要深入分析當(dāng)時的政治和經(jīng)濟條件，才能真正揭示文化現(xiàn)象發(fā)生的社會根源。