2019-2020年高中語(yǔ)文 名師導(dǎo)航6蘇軾詞兩首教案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 名師導(dǎo)航6蘇軾詞兩首教案 新人教版必修4 內(nèi)容感知 《念奴嬌赤壁懷古》這首詞是蘇軾詞中的代表作,也是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的名篇。詞作描繪了赤壁的壯闊景象,通過(guò)對(duì)古代英雄人物的贊美,抒發(fā)了詩(shī)人的理想抱負(fù)以及對(duì)老大無(wú)為的感嘆。 上闋寫(xiě)景,由景入情,引起對(duì)古代英雄的懷念。下闋先刻畫(huà)周瑜少年英俊,從容抗敵的雄姿,抒發(fā)了作者的贊佩向往之情。隨后的詞句既表現(xiàn)出作者對(duì)理想境界的“神游”,又反映出作者對(duì)人生所持的某種虛無(wú)主義的態(tài)度。就全篇來(lái)說(shuō),貫穿始終的并不是“人生如夢(mèng)”的悲慨,而是對(duì)“風(fēng)流人物”的贊美,對(duì)建功立業(yè)等遠(yuǎn)大理想的追求,以及因政治失意而產(chǎn)生的牢騷和憤慨??傮w來(lái)看,詞的基調(diào)是健康向上的。 《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事,來(lái)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”“竹杖芒鞋”“斜照”等詞語(yǔ),既是眼前景物的實(shí)寫(xiě),又不乏比興象征的意味,是詞人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情,語(yǔ)言自然流暢,蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理,體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格。 詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的心境,下闋寫(xiě)雨晴后的景色和感受。詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇,精警深刻,耐人尋味。這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂樂(lè),在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。 知識(shí)梳理 一、字音 1.典型字 故壘(lěi) 還酹(li) 檣櫓(qinɡ) 綸巾(guān) 公瑾(jǐn) 料峭(qio) 一蓑(suō) 蕭瑟(s) 2.多音字 二、字形 三、詞義 1.重點(diǎn)詞 料峭:形容微寒(多指春寒)。 蕭瑟:①形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。②形容冷落凄涼。 狼狽:形容困苦或受窘的樣子。 2.近義詞 何妨不妨 何妨:用于反問(wèn)的語(yǔ)氣,表示“不妨”。如:“何妨吟嘯且徐行”。不妨:表示可以這樣做,沒(méi)有什么妨礙。用在陳述句中。如:“如果有意見(jiàn),不妨當(dāng)面提出來(lái)。” 一時(shí)時(shí)時(shí) 一時(shí):一個(gè)時(shí)期,短時(shí)間內(nèi),臨時(shí)、偶然的。如:“一時(shí)多少豪杰”。時(shí)時(shí):常常。如“時(shí)時(shí)不要忘記自己是人民的公仆?!? 四、文學(xué)常識(shí) 1.蘇軾(1037~1101)字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)均卓然大家,著有《東坡全集》一百十五卷,《東坡樂(lè)府》三卷。為“唐宋八大家”之一,在詞學(xué)上,為北宋詞壇豪放派主要作家之一。 2.豪放派和婉約派:宋代詞壇上的兩大流派,其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放,意境雄渾,詞中充滿豪情壯志,給人一種積極向上的力量,代表作家有蘇軾、陸游、辛棄疾、文天祥、張孝祥等,代表作品為蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。婉約派多寫(xiě)男歡女愛(ài)、離別愁緒、觸景傷情等內(nèi)容,詞句委婉、絢麗,追求精巧、細(xì)膩的感情和韻味。代表作家有歐陽(yáng)修、柳永、晏殊、秦觀、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚(yáng)州慢》。 五、名篇名句 1.亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰! 2.一蓑煙雨任平生。 3.回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 句段剖析 一、疑難妙句 1.大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。 剖析:開(kāi)篇兩句,大氣包舉,籠罩全篇。這里的“大江”,既是眼前實(shí)景,又蘊(yùn)含象征意義,使人聯(lián)想到?jīng)坝颗炫鹊臍v史潮流,反映出作者的主導(dǎo)思想:歷史上的“風(fēng)流人物”都免不了要被浪花“淘盡”,更何況無(wú)聲無(wú)息的碌碌凡夫!無(wú)窮的興亡之嘆、高唱入云。面對(duì)著滾滾長(zhǎng)江,你會(huì)想到,英雄在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,到底又有多少價(jià)值呢?你會(huì)感覺(jué)到英雄的渺小和英雄的無(wú)奈,即使像周瑜這樣的少年英雄,和長(zhǎng)江相比,也會(huì)令人覺(jué)得微不足道。所以你只有把自己的生命,融入到無(wú)限的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,你才能獲得價(jià)值。 2.亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。 剖析:“亂”“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄,“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢(shì),使人驚心動(dòng)魄,“千堆雪”是比喻,形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。那穿空的石壁、拍岸的驚濤、如雪的浪花,都似乎是在向后代顯示當(dāng)時(shí)的威烈,訴說(shuō)著當(dāng)年“英雄人物”所建樹(shù)的輝煌業(yè)績(jī)。這三句,有仰視之所見(jiàn),有俯視之所得;有遠(yuǎn)景,有近景;有色彩,有濤聲。全詞只這三句正面描寫(xiě)赤壁景色,但卻寫(xiě)得意態(tài)縱橫,精神飽滿。古戰(zhàn)場(chǎng)的聲勢(shì)被和盤(pán)托出,滲透到全篇的每一角落,只待人物出場(chǎng)了。 3.人生如夢(mèng),一樽還酹江月。 剖析:這是順勢(shì)發(fā)揮。蘇軾是豪放派的代表人物,這點(diǎn)毋庸置疑。但在特定的環(huán)境條件下,不同的人有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出驚人的一致來(lái)。蘇軾有過(guò)別人不曾有過(guò)的輝煌,也有過(guò)別人不曾有過(guò)的痛苦經(jīng)歷,這種反差太大了,對(duì)他的刺激也太強(qiáng)烈了。面對(duì)人生的變化莫測(cè),難以捉摸,他感到似乎只有用“夢(mèng)”來(lái)表現(xiàn)自己的困惑,才最為恰當(dāng)。 詞到這兒,蘇軾的情緒已相當(dāng)?shù)吐?。他平時(shí)給人的印象是灑脫、豪放、逞機(jī)鋒、喜諧謔,其實(shí)很多時(shí)候,他和普通人一樣,感情脆弱,甚至更敏感。在驚魂未定,累累若喪家之犬的情況下,他不可能總作驚人之語(yǔ)。存在決定意識(shí),古今沒(méi)有什么不同。因此,他用祭奠江月來(lái)收束全詞,表現(xiàn)了自己的憂讒畏譏和無(wú)可奈何,這在內(nèi)容上是消極的。不過(guò),這樣的結(jié)尾卻具有很高的藝術(shù)性,特別是“江月”兩字的表現(xiàn)力很強(qiáng)。 4.竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 剖析:“竹杖芒鞋輕勝馬”,先說(shuō)“竹杖芒鞋”與“馬”。前者是步行所用,屬于閑人的。而“馬”則是官員或忙人的坐騎,即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出,因而具有可比性。前者勝過(guò)后者在何處?其中道理,用一個(gè)“輕”點(diǎn)明,耐人咀嚼。關(guān)于“一蓑煙雨任平生”,這里的“一蓑煙雨”,不是寫(xiě)眼前景,而是說(shuō)的心中事。試想此時(shí)“雨具先去,同行皆狼狽”了,哪還有蓑衣可披?“煙雨”也不是寫(xiě)的沙湖道中雨,乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖!當(dāng)然他的“江湖”不是故鄉(xiāng)眉山,而是他理想中的精神家園。 5.回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 剖析:“回首”三句復(fù)道心中事,含蘊(yùn)深邃。向來(lái),即方才的意思。“回首向來(lái)蕭瑟處”,即是指回望方才的遇雨之處,也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是:“歸去”。陶淵明的退隱躬耕,是詞人所仰慕的,但終其一生,詞人從未有過(guò)真正意義上的退隱。換言之,他所追求的并非外在的“身”的退隱,而是內(nèi)在的“心”的退隱;所欲歸之處,也并非家鄉(xiāng)眉州,而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。也正因如此,詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇,精警深刻,耐人尋味。方才遇雨時(shí),詞人沒(méi)有盼晴,也不認(rèn)為風(fēng)雨有什么不好;現(xiàn)在天雖晴了,喜悅之情也淡得近乎沒(méi)有。因?yàn)樽匀唤绾褪送旧嫌星缬杏?,有順境有逆境,但在詞人心中卻無(wú)晴雨,詞人始終是泰然自若的。 二、重點(diǎn)語(yǔ)段 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。 剖析:從“遙想”到“檣櫓灰飛煙滅”,刻畫(huà)周瑜少年英俊,從容對(duì)敵的雄姿,抒發(fā)了作者的敬佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物,寥寥幾筆,就把人物寫(xiě)得栩栩如生?!肮保荑さ淖??!靶獭保瑔坦挠着?,嫁給了周瑜。在寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前,忽插入“小喬初嫁了”一句,既從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意,同時(shí)也是在向人們暗示:贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,方能使東吳保有江東,否則難免出現(xiàn)如詩(shī)人杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這就強(qiáng)調(diào)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義?!靶圩擞l(fā),羽扇綸巾”,是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周瑜裝束儒雅,風(fēng)度翩翩,反映出了他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)成竹在胸,穩(wěn)操勝券?!熬]巾”,青絲帶的頭巾。這種裝束是三國(guó)時(shí)期儒將常有的打扮,蘇軾用來(lái)刻畫(huà)周瑜,以表現(xiàn)他臨戰(zhàn)的從容鎮(zhèn)定。“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,抓住了水戰(zhàn)火攻的特點(diǎn),集中概括了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利過(guò)程。當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦,裝滿燥荻枯柴,詐稱請(qǐng)降,駛向曹軍,一時(shí)間火烈風(fēng)猛,燒盡北船。詞中只用“灰飛煙滅”四字,就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。 結(jié)構(gòu)圖解 《念奴嬌赤壁懷古》結(jié)構(gòu)如下: 《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》結(jié)構(gòu)如下: 主旨探討 有關(guān)這兩首詞的主旨有如下表述: 1.《念奴嬌赤壁懷古》描繪了、雄偉蒼涼的古戰(zhàn)場(chǎng),由憑吊古人而聯(lián)想到作者自身,表達(dá)了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。 2.《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生理想。 我的觀點(diǎn):________________________________。 審美鑒賞 酣暢豪放的《念奴嬌赤壁懷古》 《念奴嬌赤壁懷古》的整體藝術(shù)表現(xiàn)主要是以酣暢淋漓的筆墨,創(chuàng)造出一種恢弘崢嶸的意境。先是由“大江東去”建立起博大、開(kāi)闊的空間意象,再?gòu)摹扒Ч棚L(fēng)流人物”帶出時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn),空間的長(zhǎng)江水變成了時(shí)間的洪流,沖刷著“故壘西邊”的歷史,拍打著“亂石穿空”的巖岸,映現(xiàn)出“雄姿英發(fā)”的身影,激發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。全部的詞作由“江”帶出,“景、史、情”渾然一體,它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情,三維一體構(gòu)成了這么一種心情,這就是這首詞的主旨所在。全詞筆力雄健,一氣如注,一洗婉約詞愁山恨水之景、游子思鄉(xiāng)之情與低回婉轉(zhuǎn)之調(diào),表現(xiàn)出一種全新的氣象,因而被譽(yù)為“古今絕唱”。 風(fēng)趣幽默的《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》 《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》筆調(diào)風(fēng)趣幽默,主要表現(xiàn)在語(yǔ)帶雙關(guān)。以“竹杖芒鞋輕勝馬”一句為例:芒鞋,即草鞋。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”并不重要,所應(yīng)玩味的是,拄著竹杖,穿著草鞋,本是閑人或隱者的裝束,而馬則是官員和忙人用的,所謂“竹杖芒鞋輕勝馬”,就是要拿“竹杖芒鞋”和“馬”對(duì)比,就是要拿穿著芒鞋、拄著竹杖的閑人隱者與騎著馬的官人、忙人對(duì)比,得出一個(gè)“輕勝馬”的結(jié)論,玩味詞意,這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快,分明指心情的輕松,大有“無(wú)官一身輕”之意,與“眼邊無(wú)俗物,多病也身輕”(杜甫《漫成二首》之一)中的“輕”字亦同。詞人想,只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì),自然界的風(fēng)雨也好,政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好,又都算得了什么,有什么可怕的呢?況且,我這么多年,不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎?此際我且吟詩(shī),風(fēng)雨隨它去吧!“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景,而是作者當(dāng)時(shí)的心中事,或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。筆調(diào)的風(fēng)趣幽默,和本詞所要表達(dá)的思想情志是和諧的,因而這首詞使我們?cè)谡勑︼L(fēng)生中受到啟發(fā),在機(jī)智詼諧中得到美感。 問(wèn)題探究 問(wèn)題:對(duì)于《念奴嬌赤壁懷古》中的一些語(yǔ)句,學(xué)術(shù)界存在一些爭(zhēng)論的觀點(diǎn)。 第一,由于版本不同,“檣櫓”有的版本作“強(qiáng)虜”。這兩個(gè)詞,你覺(jué)得哪個(gè)更好? 第二,“故國(guó)神游”,“神游者”是誰(shuí)?周瑜還是蘇軾? 第三,“多情應(yīng)笑我”,這句怎么理解?存在兩種理解:一種理解是,“應(yīng)笑我多情”,即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時(shí)候,還懷想什么“風(fēng)流人物”,太多情了,也就是說(shuō),是蘇軾“多情”。第二種理解是,“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號(hào),“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面,形成“我早生華發(fā)”?!岸嗲椤睂?shí)際是“多情人”,“多情人”指的是“周瑜”。 想一想,這些不同的意見(jiàn)中,哪一種更有道理? 導(dǎo)思:探究這個(gè)問(wèn)題,有利于我們加深對(duì)這首詞內(nèi)容的理解,進(jìn)一步了解詞人在詞中寄寓的思想和情感。在探究中,無(wú)論是哪一種理解,只要能持之有據(jù)、自圓其說(shuō)即可,甚至有些問(wèn)題,探究一番的最后結(jié)果還是不得要領(lǐng),但是,只要我們探究了,我們就有收獲。其實(shí),探究的過(guò)程本身就是一種收獲。 探究:(1)廣泛借閱有蘇軾詩(shī)詞的書(shū)籍,盡可能多地了解不同版本對(duì)這些內(nèi)容的解說(shuō),比較其優(yōu)劣,把握其闡釋的依據(jù)。 (2)認(rèn)真閱讀《念奴嬌赤壁懷古》,根據(jù)前后語(yǔ)句,仔細(xì)推測(cè)詞語(yǔ)的含義和詞人通過(guò)這些詞語(yǔ)要表達(dá)的思想感情。再分析比較所給的意見(jiàn)和說(shuō)法,辨別其優(yōu)劣。 (3)可以和其他同學(xué)一同探究,在討論和比較中注意體會(huì)別人的說(shuō)法,再向別人說(shuō)明自己的看法。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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