2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第一單元 第二課 百舸爭流的思想導(dǎo)學案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第一單元 第二課 百舸爭流的思想導(dǎo)學案 新人教版必修4 一、高考考點 理解哲學的基本問題及其兩個方面的內(nèi)容 了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 理解唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài) 理解唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài) 二知識梳理 1.哲學的基本問題與哲學的基本派別的關(guān)系 ⑴哲學的基本問題是 簡單地說， 它包括兩方面的內(nèi)容： 一是 二是 ⑵思維和存在的關(guān)系問題為什么會成為哲學基本問題的依據(jù)： 注意以下兩點：①哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。 ②注意區(qū)分哲學的基本問題與哲學的基本派別的關(guān)系：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。而哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學基本問題的第一方面的不同回答。 2.哲學的基本派別是什么？ 兩大陣營 唯物主義 唯心主義 基本觀點 派別 主要區(qū)別 基本評價 根本分歧 【例題精析】 辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。 【鞏固練習】 一、選擇題 1．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是 （ ）①是否信仰宗教 ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答 ③對物質(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答 ④世界可否認識的問題 A．②③ B. ②③④ C. ②④ D．①③④ 2．否認思維和存在具有同一性的哲學是 （ ）A．唯心主義 B．可知論　　　　C．不可知論　　D．二元論 恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边\用所學知識，回答3～5題。 3．恩格斯的上述論斷指出了 （ ）A．一切唯物主義的基本問題 B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 C．哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D．思維和存在的關(guān)系問題是辨證唯物主義的基本觀點 4．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是 （ ） A．唯物主義必須首先回答的問題 B．唯心主義必須首先回答的問題 C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標志 D．所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題 5．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 （ ）A．眼開則花明，眼閉則花寂 B．“形存則神存，形謝神滅” C．神靈天意決定著社會的變化 D．“物是觀念的集合” 6.由于對哲學基本問題的不同回答，哲學上分為兩個基本派別，它們是： （ ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A、唯物主義與唯心主義 B、形而上學與辯證法 C、馬克思主義哲學與舊唯物主義 D、古代唯物主義與近代唯物主義 7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞：　　　　　 （ ） A、世界是否可知的問題而形成的 B、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的 C、主觀與客觀的關(guān)系問題而形成的 D、意識對物質(zhì)是否具有能動作用而形成的 8.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點： ①是典型的主觀唯心主義 ②否認了意識的能動作用 ③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識：　　 （ ） A、①② B、②③ C、③④ D、①④ 9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于：　　　 （ ） A、唯物主義觀點 B、主觀唯心主義觀點 C、形而上學的觀點 D、客觀唯心主義觀點 10.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點：?。? ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點 B、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點 C、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處 D、否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映 二、非選擇題 11．在現(xiàn)實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學習中，只有結(jié)合自己的客觀實際來選擇學習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成…… （１）上述材料共同說明了什么道理？ （２）這一道理對我們有什么啟示？ 12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。 13、中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾。“計算機算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預(yù)測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。 （1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？ （2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當樹立什么樣的世界觀？