2019-2020年高中語文 4.3.1《神的一滴》教案 蘇教版必修1.doc
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2019-2020年高中語文 4.3.1《神的一滴》教案 蘇教版必修1 我們大都知道我國有3千多個湖泊,能很順口地列舉出我國的那些大湖泊:里海、鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖……但我們不一定知道美國有一個瓦爾登湖,也不一定讀過跟這個湖泊有關(guān)的文字。讓我們來讀讀美國作家亨利梭羅的《瓦爾登湖》。走進(jìn)這本書,我們會仿佛置身于瓦爾登湖畔,為那美妙的湖光山色所陶醉。瓦爾登湖的四季風(fēng)光、黎明傍晚、陽光雨絲、游船魚蝦、樹木花草、飛鳥走獸,還有那個特立獨(dú)行、離群索居的年輕人的身影,以及他那寧靜的心境、恬靜的生活、智慧的思想,會深深地感染我們。 捧讀《瓦爾登湖》,不少人會為梭羅那樸實(shí)美好的文筆,以及對大自然深入的觀察與深刻的思考所折服。作者的平民意識,他的躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn),儉樸的生活態(tài)度,讓人深深感動。他為人們營造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境,類似我國陶淵明筆下的“桃花源”,但相比之下,它更博大、深刻、積極,讓人體會到一股向上的精神,感悟到生命的意義,也對美與寧靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。 梭羅有些議論很精彩:“要是沒有衣服,人們的相對身份還可以保持嗎?這是一個有意思的問題。要是沒有衣服,你能夠準(zhǔn)確地告訴我,文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎?”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭,希望使自己永恒,假如他們用這些心思來雕琢自己的思想,又會如何?一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念?!蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字,心靈會一下子豁亮起來。 [聽課之前想一想] ①你會有跟眾人一樣的親近大自然的欲望吧? ②讓我們回味一下我們在大自然的環(huán)抱中曾經(jīng)產(chǎn)生過什么樣美好感受。 ③我們肯定想了解睿智的人從大自然中獲得的不同尋常的美好感受吧? 調(diào)動積累資訊共享 交流作者和作品信息 與孤獨(dú)結(jié)伴的作家 美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城,1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué),1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里(1841-1843年),當(dāng)門徒,又當(dāng)助手,開始嘗試寫作。1845年,他拿了一柄斧頭,跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年,他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年,《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大,但隨著時間的推移,它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城,終年44歲。他留下了《日記》39卷,已有多種版本和選本問世。這位美國作家,被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書中有梭羅的題詞:“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?!? 梭羅的研究專家哈丁指出:《瓦爾登湖》至少有五種讀法:1.作為一部自然的書籍;2.作為一部自力更生、簡單生活的指南;3.作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;4.作為一部文學(xué)名著;5.作為一本神圣的書。 另一位研究專家喬治艾略特指出:《瓦爾登湖》“深沉而敏感的抒情”是一本“超凡入圣”的好書。 哈丁提醒人們,可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種19世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來閱讀;并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣。梭羅深信如果人能專注于樂觀,就能在人世間創(chuàng)造出一個美好的世界,而且他相信人類美好的未來。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人,無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個主題。 描寫湖光山色詩文共賞 岳陽城下水漫漫,獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤,夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦,雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障,華堂張與貴人看。(唐白居易《題岳陽樓》) 未到名山夢已新,千峰拔地玉嶙峋。幔亭一夜風(fēng)吹雨,似與游人洗俗塵。(唐李商隱《初入武夷》) 見說仙人此避秦,愛隨流水一溪云?;ㄩ_花落無尋處,仿佛吹簫月夜聞。(宋辛棄疾《游》之一) 泛舟南北兩湖頭,到處青幽不用求。水碧山青宜入畫,游人欣賞愿勾留。(當(dāng)代董必武《游鏡泊湖》) 武夷三十六雄峰,九曲清溪境不同。山水若從奇處看,西湖終是小家容。(當(dāng)代郁達(dá)夫《南游吟草》) 誦讀文本整體感知 補(bǔ)充注音、釋義 [汆(tǔn)水]飄浮在水里。 [鰭(q)]魚類的運(yùn)動器官,由刺狀的硬骨或軟骨支撐薄膜而成。 [水蝎(xiē)] 一種節(jié)肢動物。[薊(j)草]多年生草本植物。 [虛擲(zh)]白白拋棄。 [黑魆魆(xū)]形容黑暗。 [深邃(su)]深遠(yuǎn)。 感知文本內(nèi)容 本文是寫景散文,描寫瓦爾登湖的景色,在寫景中穿插敘事、議論、抒情。 文章第1段用一句話領(lǐng)起寫景內(nèi)容:“一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容?!毕挛牡膶懢拔亩?,就是著力描寫湖的表情、姿容。 第2、3、4、5段集中筆墨寫景,主要描寫湖光山色和湖面小生命的活動,順次寫了 “一個平靜的九月下午”的湖景和“十一月中的一個下午”的湖景。前者,有遠(yuǎn)景全景和近景小景的描繪。后者,主要寫小鱸魚的嬉戲場面。 第6、7、8、9段轉(zhuǎn)入敘事,寫了兩個老年人在瓦爾登湖的見聞和作者在瓦爾登湖的見聞,前者略寫,后者詳寫。 全文在寫景和敘事中穿插抒情議論。抒情議論涉及三個方面的內(nèi)容:1、贊美瓦爾登湖;2、思考人生課題;3、鞭撻丑惡現(xiàn)象。 畫出結(jié)構(gòu)簡圖 行文內(nèi)容: 寫景(穿插議論抒情)→ 敘事(穿插議論抒情) ↓ ↓ 寫作意圖: 謳歌大自然→←鞭撻丑惡現(xiàn)象 [思路探微] 文章以開頭的 “一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”這句話,領(lǐng)起全文。下文從不同場景和角度對瓦爾登湖的湖光水色進(jìn)行了淋漓盡致的描寫,之后,轉(zhuǎn)入敘事。在寫景與敘事的字里行間,透露出作者對人與大自然關(guān)系的思考,表達(dá)了作者的人生觀、價值觀和美好理想境界。 精讀課文品析鑒賞 細(xì)讀語句,品味文意 一、寫景內(nèi)容: 1.“一個平靜的九月下午”的湖景描寫:有靜景,也有動景,在靜景之中寫了遠(yuǎn)景和近景。 “它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上,襯著遠(yuǎn)處的松林而發(fā)光,把大氣的一層和另外的一層隔開了?!睂懙氖沁h(yuǎn)景、全景,用精彩的、含情的比喻,把平靜、高雅、不乏神奇色彩的湖面、湖周背景、湖底倒影都表現(xiàn)了出來。 “這像是玻璃的溶液,已經(jīng)冷卻,但是還沒有凝結(jié),而其中連少數(shù)塵垢也還是純潔而美麗的,像玻璃中的細(xì)眼?!睂懙氖墙啊⑿【?,憑靜心的觀察、細(xì)心的揣摩,用貼切、新穎的比喻,以極度贊嘆的語氣,集中筆墨把湖水的純潔、可愛,表現(xiàn)我遺。 2.“十一月中的一個下午”的湖景描寫:同樣寫了靜景和動景。 “湖水是出奇地平靜,因此簡直就看不出它的表面來了,雖然它不再反映出十月份的光輝色彩,它卻反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色?!睂戩o景,側(cè)重表現(xiàn)湖景的季節(jié)特征和特色感覺,透露出作者對景物色彩的敏感。 “驚奇地發(fā)現(xiàn)我自己已給成億萬的小鱸魚圍住”;“它們在那里嬉戲著,經(jīng)常地升到水面來”;“鱸魚的游泳又是多么像在盤旋、飛翔,仿佛它們成了一群飛鳥”;“它們驚慌起來,突然尾巴橫掃,激起水花,好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波,立刻它們都躲到深水底下去了”這些都是寫動景,著力寫鱸魚嬉戲的場面。每個比喻都是一種情景、一幅動態(tài)圖畫,繪聲繪色,繪形繪影,形象極強(qiáng)。給人一種新鮮感覺,都是作者靜心觀察、細(xì)心揣摩的結(jié)果。 二、敘事內(nèi)容: 1.“在他那個時代,有時湖上很熱鬧,全是鴨子和別的水禽,上空還有許多老鷹在盤旋”;“有一次人家告訴過他,在湖底下有一只大鐵箱,還曾經(jīng)看到過?!睂憙蓚€老年人在瓦爾登湖的見聞,盛贊大自然的美妙、神奇。 2. “砍伐木材的人競大砍大伐起來了”;“這惡魔似的鐵馬,那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了,它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了”;“伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了,愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室,鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境,冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰”。這些寫“我”在瓦爾登湖的見聞,敘事中隱含著議論,顯露出作者貶惡揚(yáng)善的態(tài)度。 三、抒情議論內(nèi)容: 1.贊美瓦爾登湖:“這是何等愉快的事啊”,“湖的現(xiàn)象是何等和平啊”,“再沒有什么像這一個躺臥在大地表面的湖沼這樣美,這樣純潔,同時又這樣大”,…… 2.思考人生課題:“我寧愿把一日之計在于晨的最寶貴的光陰這樣虛擲;因?yàn)槲沂歉挥械模m然這話與金錢無關(guān),我卻富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月,我揮霍著它們;我并沒有把它們更多地浪費(fèi)在工場中,或教師的講臺上,這我也一點(diǎn)兒不后悔”;“這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品,其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水,在他的思想中,予以深化,予以澄清,并在他的遺囑中,把它傳給了康科德”,…… 3.鞭撻丑惡現(xiàn)象:“我的繆斯女神如果沉默了,她是情有可原的。森林已被砍伐,怎能希望鳴禽歌唱?”;“哪里去找呵,找這個國家的武士,摩爾大廳的摩爾人,到名叫‘深割’的最深創(chuàng)傷的地方去擲出復(fù)仇的投槍,刺入這傲慢瘟神的肋骨之間?”…… 抒情議論顯示出作者深刻的思想。 [領(lǐng)悟內(nèi)涵] 作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對大自然的不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責(zé)。 聯(lián)系實(shí)際拓展延伸 走進(jìn)《瓦爾登湖》 ——交流閱讀體會 甲生說:評論家說,《瓦爾登湖》這本書有經(jīng)久的魅力,細(xì)讀之后,我有個感想。書中生動地描寫了瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣,使遭受嚴(yán)重污染的人們向往。這應(yīng)當(dāng)是這本書具有魅力的一方面原因。 從各方面的報道可知,人類的生態(tài)環(huán)境惡化:可耕地的肥沃程度在降低,氣候變化,能源浪費(fèi),溫室效應(yīng)嚴(yán)重,生物的多樣性減少,森林面積減少,淡水資源污染,海洋過度開發(fā),沿海地帶污染,空氣污染,等等,這些在威脅著整個人類?!锻郀柕呛钒l(fā)出的回歸自然的呼聲,跟后人保護(hù)環(huán)境的呼聲,是合拍的。 乙生說:梭羅以28.12元來建立一個家,用0.27元來維持一周的生活,以一年中6個星期的時間去賺取足夠一年的生活費(fèi)用,剩余的46個星期去做他喜歡做的事。他記述這些事,可以看出他的人生觀,看出他提倡簡樸生活,這跟人們的傳統(tǒng)觀念相符。 事實(shí)上,簡樸生活一直是世界各民族的傳統(tǒng)美德。所以有人說,這本書可以作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。 據(jù)說《瓦爾登湖》在美國當(dāng)時便有巨大的誘惑力,那幾年里,梭羅的仿效者究竟有多少難以計數(shù)。他們引退林中,在瓦爾登湖畔建造茅舍,成為美國風(fēng)行一時的時尚。 丙生說:有人認(rèn)為《瓦爾登湖》是梭羅對現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避。我認(rèn)為如果一定要說有所逃避的話,也可以說他是躲進(jìn)林中療傷。當(dāng)時,梭羅經(jīng)歷了人生感情上的悲痛,他與哥哥同時愛上了少女愛倫西華爾,兄弟倆的關(guān)系產(chǎn)生了微妙的變化,兩人都向西華爾求了婚,西華爾卻二者都不選,最后嫁給了一個銀行家。后來,梭羅在瓦爾登森林中的生活給了自身精神的力量,讓他安然度過了這一艱難時期。他的確是為了療傷而在逃避。但他的這種逃避能夠引起同情,他記述他的心路歷程的書,也就有了魅力。 丁生說:讀《瓦爾登湖》,我為梭羅那樸實(shí)美好的文筆,以及對大自然深入的觀察與深刻的思考所折服。 梭羅描寫了他的平民意識、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn),儉樸的生活態(tài)度,讓人深深感動。他為我們營造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境,但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多,讓人體會到一股向上的精神,體悟到生命的意義,也對美與寧靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。 基礎(chǔ)知識與運(yùn)用 1.下列詞語的字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項是 ( ) A.汆(tǔn)水 懶(li)惰 黝黑(yǒu) 黑魆魆(xū) B.魚鰭(q) 峻峭(qio) 深邃(su) 濕轆轆(l) C.漪(yī)瀾 水蝎(xiē) 虛擲(zh) 黯淡無光(n) D.鳥瞰(kn) 鼓膜(m) 薊(j)草 繆(mu)斯女神 2.“望著它(瓦爾登湖)的人可以測出他自己的天性的深淺?!蹦隳軓倪@句話中讀出什么樣的內(nèi)涵? 答: 。 3.仿照下列句子的修辭手法和句式特點(diǎn),另寫一個這樣的句子。 再沒有什么像這一個躺臥在大地表面的湖沼這樣美,這樣純潔,同時又這樣大。 仿句: 。 閱讀理解與欣賞 (一) 這(華爾登湖)一泓湖水澄澈碧綠,湖身長半哩,面積六十一畝半;湖居一松櫟林中,為一長流泉所潴成,無有顯出入口,故水量的盈虛多系于當(dāng)?shù)氐脑朴昱c蒸發(fā)。沿湖多山,其勢若自水面陡起,山丘已高拔至四十至八十余尺,至于東與東南面,甚至高達(dá)在百尺與百五尺不等。而那里概為林地。我們庸谷一帶河湖的水色至少不下兩種:一為遠(yuǎn)觀之色,一為近視(尤為是身旁近處)之色。前者似更多取決于光線的明暗,每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日,稍遠(yuǎn)處的水即呈藍(lán)色,尤其當(dāng)水面激蕩的時候;如觀看的距離稍遠(yuǎn),則一例為蔚藍(lán),并無區(qū)別。遇風(fēng)雨晦冥的天氣,水面則略呈青灰色。華爾登湖就是一時一個樣子。 一會兒藍(lán),一會兒又成了綠,即使觀看的角度不變。居處于下界與穹蒼之間,天光山色都不免要映入湖中。登山俯視,湖面即呈高空的天青色;但自近外觀之,近岸泥沙可見處的水面卻微近橙黃,漸至湖上,復(fù)為嫩綠,如此依次轉(zhuǎn)濃,追至湖心深處,則又渾然一色暗碧。然而某種明暗之下,即使山頂處所見的近岸一帶也可能是色澤光艷,濺濺新綠。有人認(rèn)為這乃是林巒翠微的一種反照;但可怪的是鐵路的沙基之側(cè)也是同一顏色,另外初春樹葉未密之前也是這樣,故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。與此地的一切水流相同,每當(dāng)有風(fēng)而晴朗的天氣,因而波面最能以一定角度反映天空的色澤時,這時自離湖稍遠(yuǎn)處觀之,湖面呈現(xiàn)的一派湛藍(lán)甚至?xí)^天空本身的顏色更深一層;而這時,由于身在湖上,而且為了研究反光,不能不天空水面兩頭瞅著,這時我確曾在那里窺見了一種難以名狀的淺藍(lán)——水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之——較之天空還要縹青,交相輝映,蔚成奇景。實(shí)際上,那淡藍(lán)色是一種透著微綠的琉璃翠;把這水盛入杯中,面光而視,卻完全沒有任何顏色。我們都知道,一只較大的玻璃盤往往即呈現(xiàn)淺綠,而其原因據(jù)玻璃匠人說則在它的“個頭”,如體積稍小,便又不見顏色。至于華爾登湖的水要多到什么程度才出這種色澤,我卻不曾作過試驗(yàn)。由于華爾登的湖水澄澈,因而在這里洗浴者的身上往往呈現(xiàn)一種雪花石膏似的蒼白,再加上浸泡在水中時人的身體不免有點(diǎn)膨漲與變形,看起來極不自然,不過那效果之微妙奇特,恐怕惟有米凱羅安琪洛之輩的繪畫大師才能追摹得來了。 (節(jié)選自美國散文作家梭羅的《湖光水色》,見《世界名家散文經(jīng)典》,沈陽出版社1995年版?!懊讋P羅安琪洛”又譯作“米開朗琪羅”,意大利文藝復(fù)興時期著名畫家。) 4.根據(jù)上下文聯(lián)系,你能探究一下“在某種明暗之下”中“某種”指代的基本內(nèi)容嗎? 答: 。 5.你喜歡作者筆下描繪的華爾登湖嗎?請說出你喜歡或不喜歡的理由。 答: 。 6.這篇文章寫出了華爾登湖湖光水色有什么樣的變化?為什么有這樣的變化? 答: 。 7.這篇文章只是為了寫華爾登湖的美麗嗎?只是為了表現(xiàn)作者對華爾登湖的喜愛嗎?如果不是,請你探究一下,文章還向我們反映了什么樣的深刻內(nèi)涵? 答: 。 8.這篇文章在寫景方面有什么值得我們借鑒的地方?又有什么不足之處?請你結(jié)合文章的具體內(nèi)容或語句,簡要分析一下。 答: 。 (二)寂寞 梭羅 這是一個愉快的傍晚,全身只有一個感覺,每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去,成了自然的一部分。我只穿襯衫,沿著硬石的湖岸走,天氣雖然寒冷,多云又多風(fēng),也沒有特別分心的事,那時天氣對我異常地合適。牛蛙鳴叫,邀來黑夜,夜鷹的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和白楊,激起我的情感使我?guī)缀醪荒芎粑?;然而像湖水一樣,我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。和如鏡的湖面一樣,晚風(fēng)吹起來的微波是談不上什么風(fēng)暴的。雖然天色黑了,風(fēng)還在森林中吹著,咆哮著,波浪還在拍岸,某一些動物還在用它們的樂音催眠著另外的那些。 在我出門時有沒有客人來過,我總能知道,不是樹枝或青草彎倒,便是有了鞋印,一般說,從他們留下的微小痕跡里我還可以猜出他們的年齡、性別和性格;有的掉下了花朵,有的抓來一把草,又扔掉,甚至還有一直帶到半英里外的鐵路邊才扔下的呢;有時,雪茄煙或煙斗味道還殘留不散。常常我還能從煙斗的香味注意到六十桿之外公路上行經(jīng)的一個旅行者。 大體說來,我居住的地方,寂寞得跟生活在大草原上一樣。在這里離新英格蘭也像離亞洲和非洲一樣遙遠(yuǎn)。可以說,我有我自己的太陽、月亮和星星,我有一個完全屬于我自己的小世界。從沒有一個人在晚上經(jīng)過我的屋子,或叩我的門,我仿佛是人類中的第一個人或最后一個人,除非在春天里,隔了很長久的時候,有人從村里來釣鳘魚,——在瓦爾登湖中,很顯然他們能釣到的只是他們自己的多種多樣的性格,而鉤子只能鉤到黑夜而已——他們立刻都撤走了,常常是魚簍很輕地撤退的,又把“世界留給黑夜和我”,而黑夜的核心是從沒有被任何人類的鄰舍污染過的。 然而我有時經(jīng)歷到,在任何大自然的事物中,都能找出最甜蜜溫柔,最天真和鼓舞人的伴侶,即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂慢的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話,便不可能有很陰郁的憂慮。對于健全而無邪的耳朵,暴風(fēng)雨還真是音樂呢。什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感。當(dāng)我享受著四季的友愛時,我相信,任什么也不能使生活成為我沉重的負(fù)擔(dān)。今天佳雨灑在我的豆子上,使我在屋里待了整天,這雨既不使我沮喪,也不使我抑郁,對于我可是好得很呢。雖然它使我不能夠鋤地,但比我鋤地更有價值。如果雨下得太久,使地里的種子,低地的土豆?fàn)€掉,它對高地的草還是有好處的,既然它對高地的草很好,它對我也是很好的了。我從不覺得寂寞,也一點(diǎn)不受寂寞之感的壓迫,只有一次,在我進(jìn)了森林?jǐn)?shù)星期后,我懷疑了一個小時,不知寧靜而健康的生活是否應(yīng)當(dāng)有些近鄰,獨(dú)處似乎不很愉快。同時,我卻覺得我的情緒有些失常了,但我似乎也預(yù)知我會恢復(fù)到正常的。當(dāng)這些思想占據(jù)我的時候,溫和的雨絲飄灑下來,我突然感覺到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠,就在這滴答滴答的雨聲中,我屋子周圍的每一個聲音和景象都有著無窮盡無邊際的友愛,一下子這個支持我的氣氛把我想象中的有鄰居方便一點(diǎn)的思潮壓下去了,從此之后,我就沒有再想到過鄰居這回事。每一支小小松針都富于同情心地脹大起來,成了我的朋友。我明顯地感到這里存在著我的同類,雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中,然則那最接近于我的血統(tǒng),并最富于人性的卻并不是一個人一個村民,從今后再也不會有什么地方會使我覺得陌生的了。 我的最愉快的若干時光在于春秋兩季的長時間暴風(fēng)雨當(dāng)中,這弄得我上午下午都被禁閉在室內(nèi),只有不停止的大雨和咆哮安慰著我;我從微明的早起就進(jìn)入了漫長的黃昏,其間有許多思想扎下了根,并發(fā)展了它們自己。人們常常對我說,“我想你在那兒住著,一定很寂寞,總是想要跟人們接近一下的吧,特別在下雨下雪的日子和夜晚?!蔽液韲蛋W癢的直想這樣口答,——我們居住的整個地球,在宇宙之中不過是一個小點(diǎn)。那邊一顆星星,我們的天文儀器還無法測量出它有多么大呢,你想想它上面的兩個相距最遠(yuǎn)的居民又能有多遠(yuǎn)的距離呢?我怎會覺得寂寞?我們的地球難道不在銀河之中?在我看來,你提出的似乎是最不重要的問題。怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢?我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最愿意和誰緊鄰而居呢?人并不是都喜歡車站哪,郵局哪,酒吧間哪,會場哪,學(xué)校哪,雜貨店哪,烽火山哪,五點(diǎn)區(qū)哪,雖然在那里人們常常相聚,人們倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然,在我們的經(jīng)驗(yàn)中,我們時常感到有這么個需要,好像水邊的楊柳,一定向了有水的方向伸展它的根?!幸粋€晚上在走向瓦爾登湖的路上,我趕上了一個市民同胞,他已經(jīng)積蓄了所謂的“一筆很可觀的產(chǎn)業(yè)”,他問我,我是怎么想出來的,寧肯拋棄這么多人生的樂趣?我回答說,我確信我很喜歡我這樣的生活;我不是開玩笑。 大部分時間內(nèi),我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒,即使是最好的伴兒,不久也要厭倦,弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。到國外去廁身于人群之中,大概比獨(dú)處室內(nèi),格外寂寞。一個在思想著在工作著的人總是單獨(dú)的,讓他愛在哪兒就在哪兒吧,寂寞不能以一個人離開他的同伴的里數(shù)來計算。真正勤學(xué)的學(xué)生,在劍橋?qū)W院最擁擠的蜂房內(nèi),寂寞得像沙漠上的一個托缽僧一樣。 我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú),我并不比瓦爾登湖更寂寞。太陽是寂寞的,除非烏云滿天。上帝是孤獨(dú)的,——可是魔鬼就絕不孤獨(dú)。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞,我不比一張豆葉,一枝酢醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪,或一只風(fēng)信雞,或北極星,或南風(fēng)更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)。 在冬天的長夜里,雪狂飄,風(fēng)在森林中號叫的時候,一個老年的移民,原先的主人,不時來拜訪我。他告訴我舊時的和新近的永恒的故事;我們倆這樣過了一個愉快的夜晚,充滿了交際的喜悅,交換了對事物的愜意的意見,雖然沒有蘋果或蘋果酒,——這個最聰明而幽默的朋友啊,我真喜歡他,他比谷菲或華萊知道更多的秘密。 太陽,風(fēng)雨,夏天,冬天,——大自然的不可描寫的純潔和恩惠,他們永遠(yuǎn)提供這么多的康健,這么多的歡樂!對我們?nèi)祟愡@樣地同情,如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮矗谴笞匀灰矔艿礁袆?,太陽黯淡了,風(fēng)像活人一樣悲嘆,云端里落下淚雨,樹木到仲夏脫下葉子,披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎?我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎? 還是讓我來喝一口純凈的黎明空氣。黎明的空氣??! (注:本文節(jié)選自《瓦爾登湖》,經(jīng)過了大量的刪節(jié)) 9.你通過閱讀這篇文章明白文章以“寂寞”為題目的含義,以及作者對“寂寞”的理解嗎? 答: 。 10.文章題目是寂寞,讀了這篇文章之后,我們反而覺得作者并不寂寞,他反而非常喜歡這種寂寞。你能探究一下作者喜歡這種寂寞的原因嗎? 答: 。 11.從文章的描寫中,你知道作者抒發(fā)了對大自然怎樣的情感嗎? 答: 。 12.讀了這篇文章之后,你覺得作者向你講了什么樣的哲理?請結(jié)合實(shí)際,講講你在這方面的感受。 答: 。 13.作者在文中說“我覺得寂寞是有益于健康的”。你認(rèn)為寂寞有益嗎?請結(jié)合你的生活經(jīng)歷和認(rèn)識,說說你的理由。 答: 。 綜合學(xué)習(xí)與探究 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新 像山那樣思考 [美]利奧波德 侯文蕙 譯 一聲深沉的、驕傲的嗥叫,從一個山崖回響到另一個山崖,蕩漾在山谷中,漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲哀,和對世界上一切苦難蔑視情感的迸發(fā)。 每一種活著的東西(大概還有很多死了的東西),都會留意這聲呼喚。對鹿來說,它是死亡的警告;對松林來說,它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言,對郊狼來說,是就要來臨的拾遺的允諾;對牧牛人來說,是銀行里赤字的壞兆頭;對獵人來說,是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。然而,在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后,還隱藏著更加深刻的涵義,這個涵義只有這座山自己才知道。只有這座山長久地存在著,從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。 不過,那些不能辨別其隱藏的涵義的人也都知道這聲呼喚的存在,因?yàn)樵谒杏欣堑牡貐^(qū)都能感到它,而且,正是它把有狼的地方與其它地方區(qū)別開來的。它使那些在夜里聽到狼叫,白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡,也聽不到它的聲音,它也是暗含在許多小小的事件中的;深夜里一匹馱馬的嘶鳴,滾動的巖石的嘎啦聲,逃跑的鹿的砰砰聲,云杉下道路的蔭影。只有不堪教育的初學(xué)者才感覺不到狼是否存在,和認(rèn)識不到山對狼有一種秘密的看法這一事實(shí)。 我自己對這一點(diǎn)的認(rèn)識,是自我看見一只狼死去的那一天開始的。當(dāng)時我們正在一個高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面,一條湍急的河蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿——當(dāng)時我們是這樣認(rèn)為——正在涉過這條急流,它的胸部淹沒在白色的水中。當(dāng)它爬上岸朝向我們,并搖晃著它的尾巴時,我們才發(fā)現(xiàn)我們錯了;這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來,它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴,嬉戲著攪在一起。它們確確實(shí)實(shí)是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞的狼。 在那些年代里,我們從未聽說過會放過打死一只狼的機(jī)會那種事。在一秒鐘之內(nèi),我們就把槍彈上了膛,而且興奮的程度高于準(zhǔn)確;怎樣往一個陡峭的山坡下瞄準(zhǔn),總是不大清楚的。當(dāng)我們的來復(fù)槍膛空了時,那只狼已經(jīng)倒了下來,一只小正拖著一條腿,進(jìn)入到那無動于衷的靜靜的巖石中去。 當(dāng)我們到達(dá)那只老狼的所在時,正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受、垂死時的綠光。這時,我察覺到,而且以后一直是這樣想,在這雙眼睛里,有某種對我來說是新的東西,是某種只有它和這座山才了解的東西。當(dāng)時我很年輕,而且正是不動扳機(jī)就感到手癢的時期。那時,我總是認(rèn)為,狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。但是,在看到這垂死時候的綠光時,我感到,無論是狼,或是山,都不會同意這種觀點(diǎn)。 自那以后,我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子,看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉,先變成無用的東西,然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀,并禁止了所有其它的活動。結(jié)果,那原來渴望食物的鹿群的餓殍,和死去的艾蒿叢一起變成了白色,或者就在高出鹿頭的部份還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。 我現(xiàn)在想,正是因?yàn)槁谷涸趯堑臉O度恐懼中生活著,那一座山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。而且,大概就比較充分的理由來說,當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)替時,一片被太多的鹿拖疲憊了的草原,可能在幾十年里都得不到復(fù)原。 牛群也是如此,清除了其牧場上的狼的牧牛人并未意識到,他取代了狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場的工作。他不知道像山那樣來思考。正因?yàn)槿绱耍覀儾庞辛藟m暴,河水把未來沖刷到大海去。 我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗。鹿用輕快的四肢奮斗著,牧牛人用套圈和毒藥奮斗著,政治家用筆,而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西;我們這一時代的和平。用這一點(diǎn)去衡量成就,全部是很好的,而且大概也是客觀的思考所不可缺少的,不過,太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險。也許,這也就是梭羅的名言潛在的涵義。這個世界的啟示在荒野。大概,這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵,它已被群山所理解,卻還極少為人類所領(lǐng)悟。 14.讀了這篇文章后,能能發(fā)現(xiàn)這篇文章與課文《瓦爾登湖》在內(nèi)容和寫法上的一些異同嗎? 試談?wù)劧叩漠愅? 答: 。 基礎(chǔ)知識與運(yùn)用 1.C(A、懶惰的“l(fā)i”應(yīng)為“l(fā)ǎn”,B、“濕轆轆”應(yīng)為“濕漉漉”,D、繆斯女神的“mu”應(yīng)為“mi”) 2.內(nèi)涵可能有:這里的湖像一面鏡子,可以映出人的自然天性來;進(jìn)入工業(yè)文明后,人的本性被壓抑、扭曲,不能與自然和諧共處;當(dāng)人返回大自然時,仿佛回到人類的原始狀態(tài),這時就會發(fā)現(xiàn)人的最初的本性;由于社會的熏陶感染、改造影響,有些人較多地失去了人類可貴的本性,有些人較多地保留了這種本性。只要緊扣語句言之有理即可。 3.能同時運(yùn)用比喻和排比即可。 閱讀理解與欣賞 4.“某種”指天空縹青與岸沙的橙黃互映交融。 5.喜歡。原因?yàn)槟苡校汉纬罕叹G;華爾登湖就是一時一個樣子;華爾登湖湖色變幻無窮,變化微妙奇特;華爾登湖的光艷美,各種湖色交相輝映。只要能抓住湖光水色的變幻美、色彩美回答即可。 6.湖水本是澄澈碧綠,但由于遠(yuǎn)觀和近視不同,由于光線的明暗不同,天氣不同,湖水則呈藍(lán)色、蔚藍(lán)色、青灰色;由于觀看的位置不同,由于天空縹青與岸沙的橙黃互映交融,湖水又呈天青色、橙黃色、嫩綠暗碧、新綠;由于天光山色的倒映,加上近距離的視覺,湖水則呈“難以名狀的淺藍(lán)。只要說出色彩變化以及原因即可。 7.內(nèi)涵可能有:人只有融入自然,熱愛自然,才能發(fā)現(xiàn)自然的美,才能獲得自然給予人類美的享受;人應(yīng)該享受自然,融入自然,保護(hù)自然;人只有在自然的美的熏陶下,才會獲得無拘無束的心靈體驗(yàn)。只要能從人與自然的關(guān)系來回答即可。 9.值得借鑒的地方可能有:描寫具體生動,詳盡地描寫了華爾登湖湖光水色的變化,寫出了湖光水色的不同視角的色澤變化;善于用移點(diǎn)觀察法,在描寫時,把湖光水色有機(jī)結(jié)合起來;從多角度寫出了華爾登湖的美。能從語言生動、描寫具體、多角度寫景等方面來回答即可。 不足之處可能有:描寫不具體,缺少生動與形象,如“一泓湖水澄澈碧綠“一句, “澄澈”“碧綠”到什么程度呢?可作者沒有具體描述,也沒有作生動形象的比喻;又如“把這水盛入杯中,面光而視,卻完全沒有任何顏色”“由于華爾登的湖水澄澈”等句,就缺少生動與形象,我們就可以把這些句子改寫為更為形象生動的比喻句。只要能緊扣具體語句分析即可。 9.文章以“寂寞”為題,是因?yàn)槲闹袑懙搅藘煞N“寂寞”,一種是平常我們所說的寂寞,另一種是文中寫到的大自然是寂寞的。在梭羅看來,在大自然的懷抱中,寂寞是一種生存的境界,是一種精神享受。 10.作者與湖邊的生物共同享受著一個愉快的傍晚;擁有最甜蜜的溫柔,最天真和鼓舞人的伴侶;承受著大自然給他的“不可描寫的純潔和恩惠”,大自然為他永遠(yuǎn)提供康健和歡樂;在大自然中他感到“周圍的每一個聲音和景象都有著無窮盡無邊際的友愛”;在大自然中,他有一個“完全屬于我自己的小世界”。只要能緊扣原文說出即可。 11.抒發(fā)了作者對大自然的熱愛,對大自然的禮贊,對大自然的迷戀、與全身心的投入之情。 12.可從以下方面回答:①大自然與所有的生命是息息相通且相互關(guān)連著的,是一種永恒的生命見證;②人是大自然的最普通的一員,并不具有高于其他失靈(自然)的特權(quán);③人只有與大自然融為一體,才會體會到快樂;④良好的生態(tài)環(huán)境是自然和人類得以和諧發(fā)展的有利保證;⑤人類需要生存和發(fā)展,就必須保護(hù)自然;⑥如何正確認(rèn)識自然,如何保護(hù)生態(tài)平衡,是人類目前應(yīng)當(dāng)深刻思考的內(nèi)容。只要言之有理即可。 13.認(rèn)為寂寞有害的可從“寂寞會對人構(gòu)成一種心理壓力,導(dǎo)致一系列生理變化,從而導(dǎo)致的疾病”方面來回答。也可從“寂寞還會產(chǎn)生心理障礙,產(chǎn)生絕望無援、煩悶困惱、自我否定、情緒低落等心理感受,從而可能會導(dǎo)致精神性疾病”方面來回答。 認(rèn)為有益的可從“寂寞使人格外地思念遠(yuǎn)方的親人、朋友,產(chǎn)生歡快的美麗與安慰”、“只有耐得住寂寞的人,才能有所作為,才能走向成功”、“寂寞可以使人體味到人生的樂趣和真諦”等寂寞是一筆財富的方面來回答。 綜合學(xué)習(xí)與探究 14.在內(nèi)容上,都是美國自然文學(xué)的經(jīng)典之作,都寫了自己有一段在荒野居住的獨(dú)特經(jīng),都寫了對自然的人生感悟,從不同的角度表達(dá)了對人與自然關(guān)系的深思,表達(dá)了與自然和諧相處,保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。 梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然,和他描寫的對象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸。因而,梭羅筆下的自然令人身心愉悅,飄揚(yáng)著無拘無束的心靈的牧歌。與梭羅質(zhì)樸的自然觀相呼應(yīng),在散文寫作技巧上,體現(xiàn)為一種與自然融為一體的心靈特征,運(yùn)用最自在的語言。而《像山那樣思考》則帶有明顯的生態(tài)憂患意識, 提出了對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議。只要言之有理即可。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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