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2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4整體設(shè)計(jì)教材分析世界是普遍聯(lián)系的,也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾,矛盾就是對立統(tǒng)一,矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立的焦點(diǎn)和根本分歧所在。在本課中,第一課時(shí)分析唯物辯證法的矛盾觀,世界是矛盾的世界,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第二課時(shí)是用矛盾的觀點(diǎn)看問題,矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法,它要求人們學(xué)會(huì)分析復(fù)雜事物發(fā)展過程中的各種矛盾,學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物、正確解決矛盾的關(guān)鍵。這兩課時(shí)的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,遵循一個(gè)嚴(yán)密的邏輯順序,都是從原理到實(shí)際的運(yùn)用,因此,每一個(gè)概念都必須弄清楚。教學(xué)重點(diǎn)1.矛盾的含義;矛盾普遍性原理。2.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。3.具體問題具體分析。教學(xué)難點(diǎn)1.矛盾的含義。2.矛盾主次方面與主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。三維目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.識(shí)記矛盾、矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性、特殊性、具體問題具體分析的含義。2.理解矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系和方法論意義。能力目標(biāo)1.初步形成用矛盾同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力。2.初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。3.學(xué)會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中抓住主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,培養(yǎng)具體問題具體分析的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)1. 堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn),反對形而上學(xué),勇于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。2.堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信仰,堅(jiān)信矛盾分析的方法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。第一課時(shí)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計(jì)導(dǎo)入一(多媒體放映圖片)問題探究:圖中的人敢剪嗎?為什么?學(xué)生:不敢。因?yàn)樗艏魯嗔死K子,自己也會(huì)掉下去。教師進(jìn)一步設(shè)問:這說明了什么樣的哲學(xué)道理呢?學(xué)生:說明這兩個(gè)事物是對立統(tǒng)一的。教師引導(dǎo):他肯定不敢剪,他們兩人系在了一根繩子上,雖然氣球承載不了兩個(gè)人的重量,雙方在此時(shí)是敵對的;但若剪斷了繩子,在另一方掉下去的同時(shí),自己也會(huì)掉下去。這說明這兩個(gè)人既存在利益上的對立,又存在利益上的統(tǒng)一,是對立統(tǒng)一的關(guān)系。導(dǎo)入二 (多媒體課件展示)愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表,就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。有位朋友問他:“光究竟是什么?是波還是微粒?要知道,兩者不能并存,不是這個(gè),就是那個(gè)!”愛因斯坦聽后激動(dòng)地說:“不是這個(gè),就是那個(gè)?為什么不可以既是這個(gè),又是那個(gè)呢?光既是波,又是微粒,是連續(xù)的,又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?!眴栴}探究:愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理?自然界喜歡矛盾,這里所說的“矛盾”是什么意思?學(xué)生回答略。教師總結(jié):光既是波又是微粒,這說明波和微粒雖然是兩種不同性質(zhì)的東西,但是也能統(tǒng)一在光中。愛因斯坦不僅僅看到波和微粒的區(qū)別和對立,還看到了波和微粒的聯(lián)系和統(tǒng)一,在這里,波和微粒也是對立統(tǒng)一的。教師引導(dǎo):今天就來和同學(xué)們一起探究什么是矛盾,以及矛盾在事物發(fā)展過程中起著怎樣的作用。推進(jìn)新課一、矛盾的同一性和斗爭性板書:1.矛盾的含義:矛盾就是對立統(tǒng)一拓展探究:高矮、胖瘦、美丑等都包含了對立統(tǒng)一關(guān)系。同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎?學(xué)生發(fā)言踴躍,舉出的例子數(shù)不勝數(shù)。如大小、上下、男女、好壞、誠實(shí)與欺騙、君子和小人、足球運(yùn)動(dòng)中的攻守矛盾、戰(zhàn)爭中的攻守矛盾等。從學(xué)生的發(fā)言可以看出,學(xué)生對對立統(tǒng)一的理解還算可以。板書:2.矛盾的基本屬性:斗爭性和同一性矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。板書:(1)同一性:相互依存、相互轉(zhuǎn)化問題情境 (多媒體課件展示)“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨?!薄疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)。”“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!崩献?“假如沒有小偷,鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎?假如沒有假鈔,鈔票會(huì)制造得這樣精美嗎?”馬克思問題探究: 老子和馬克思的言論說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生討論、回答略。教師總結(jié):從老子和馬克思的言論中,我們可以看出:同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方是相互依賴的,一方存在以另一方的存在為前提,雙方共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中。有無、難易、長短、高下、前后、禍福等都是共同存在的,一方的存在以另一方存在為前提。同時(shí)我們要注意,馬克思的這句話并不是對那些小偷和制假鈔者的贊美,他只是從這個(gè)比喻中,闡釋一個(gè)道理,那就是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。我們希望這個(gè)世界永遠(yuǎn)沒有小偷,沒有假鈔。同時(shí)矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?!暗溬飧V?,福兮禍之所伏”“塞翁失馬,焉知非?!薄笆∈浅晒χ浮钡榷颊f明了這個(gè)道理。注意:矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。失敗轉(zhuǎn)化為成功,并不是隨心所欲的,我們必須找出失敗的原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并更加發(fā)憤努力才可以把失敗轉(zhuǎn)化為成功。懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的道理,我們在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)中,應(yīng)努力創(chuàng)造條件,促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化,防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學(xué)習(xí)中、成長中遇到過的矛盾。在順境中不要沾沾自喜,在逆境中我們也要充滿自信。只要努力,逆境可以轉(zhuǎn)化為順境,失敗可以轉(zhuǎn)化為成功,成績面前不自滿,失敗面前不氣餒。拓展探究:請同學(xué)們再舉出一些矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的例子。學(xué)生發(fā)言踴躍:權(quán)利和義務(wù)、民主和專政、快樂與悲傷等。問題情境 (多媒體課件展示)貓和老鼠是一對“老冤家”,它們能在競爭中共同生存下來,是因?yàn)樵谕瑢Ψ降亩窢幹胁粩嗤晟谱约海豪鲜髸?huì)“裝死”,貓會(huì)“假眠”;老鼠晝伏夜出,貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤,貓則在腳下生成肉墊,走起路來無聲無息。問題探究:貓和老鼠是在怎樣的競爭中共同生存下來的?學(xué)生積極回答:略。教師總結(jié):貓和老鼠是在競爭和斗爭中生存下來的,生物界的同化和異化,物理界的作用力和反作用力也是相互排斥、相互對立的,它們在排斥和對立中并存。板書:(2)矛盾的斗爭性:矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性問題情境 (多媒體課件展示)史伯:“和實(shí)生物,同則不繼?!笨鬃诱f:“君子和而不同,小人同而不和。”問題探究:以上說法包含了什么哲學(xué)道理?生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人,這是為什么呢?學(xué)生討論、回答略。教師總結(jié):“君子和而不同,小人同而不和”,任何兩個(gè)人都會(huì)存在差別和對立,沒有差別和對立,他們就不是兩個(gè)人而是一個(gè)實(shí)體。君子和小人是對立的、互相排斥的,但又是這種排斥才使他們構(gòu)成一對矛盾,處于一個(gè)統(tǒng)一體中。他們在這個(gè)統(tǒng)一體中并存,卻又相互斗爭、排斥。君子雖然觀點(diǎn)不同,但心是相和的,故說君子是保留了差異的和;小人的嗜好相同,但各爭其利,貌合心不合,所以說小人之間的交往其實(shí)是不和的。最親密的朋友,因?yàn)楹臀覀冴P(guān)系密切,因?yàn)榱私馕覀兲啵酝彩呛臀覀儼l(fā)生矛盾最多的人,也可能是傷害我們最深的人。但是,我們不能因此而不交朋友,朋友可以分享喜悅、分擔(dān)憂傷,朋友可以幫助我們走出泥濘和挫折,我們應(yīng)該彼此坦誠相待,讓友誼天長地久。社會(huì)上有很多拍馬奉承的人,領(lǐng)導(dǎo)說什么就什么,表面上唯命是從,其實(shí)他的內(nèi)心或許十分地不贊成領(lǐng)導(dǎo)的意見和觀點(diǎn),這種人就是小人,小人同而不和。我們以后若做了領(lǐng)導(dǎo),千萬不要相信這種拍馬奉承之人,恰恰相反,那些經(jīng)常給我們忠言的人,才是真正的君子。從這里,我們可以得出以下結(jié)論:板書:(3)同一性和斗爭性的關(guān)系同一性以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。這里的“寓于”,也就是存在于的意思,同學(xué)們千萬不能顛倒了,是斗爭性寓于同一性之中。二、矛盾的普遍性和特殊性問題情境 (多媒體課件展示)莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分,是一對矛盾,這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。工廠的生產(chǎn)與消費(fèi),也是一對矛盾。生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只要工廠存在,生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾就不會(huì)停止。生命體的同化和異化是一對矛盾,只要生命體存在,這一矛盾就不會(huì)消失。問題探究:每一事物中都存在矛盾,你能舉出實(shí)例嗎?或者你能舉出不存在矛盾的事物嗎?你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾?學(xué)生:知道與不知道、會(huì)與不會(huì)、懂與不懂、難與易等矛盾。問題情境 (多媒體課件展示)陶淵明在他的桃花源記文中描寫了一個(gè)與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。這個(gè)世界人人平等、人人富裕、社會(huì)和諧、沒有國家、沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有欺詐,一派寧靜、和平、幸福,是與外界迥然不同的世外桃源。這是他幻想出來的一種生活安樂的社會(huì)。問題探究:從哲學(xué)角度看,這個(gè)世外桃源真的一點(diǎn)矛盾也沒有嗎?這個(gè)世界上有沒有不存在任何矛盾的世外桃源呢?學(xué)生回答說沒有。因?yàn)樵谑劳馓以蠢锩嬉泊嬖诿?,有男女的矛盾、老與少的矛盾、生與死的矛盾、同化異化的矛盾、生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾等,這個(gè)世界根本沒有不存在任何矛盾的世外桃源。教師總結(jié):從這里我們可以得出結(jié)論:矛盾是普遍存在的,沒有不存在矛盾的事物。板書:1.矛盾的普遍性原理和方法論意義板書:(1)原理矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),即時(shí)時(shí)有矛盾。問題情境 扁鵲見蔡桓公(多媒體課件展示)扁鵲曰:“君有疾在腠里,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應(yīng)。居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深?!被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走?;负罟适谷藛栔怡o曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬, 無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣?;负钏焖馈栴}探究:蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”,結(jié)果病入膏肓。這個(gè)故事給我們什么啟示?學(xué)生回答:我們在任何時(shí)候,對任何事物,都不應(yīng)該回避矛盾,而要承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。教師總結(jié):蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”,結(jié)果病入膏肓,這則故事告訴我們,當(dāng)遇到問題和矛盾的時(shí)候,我們不能回避,矛盾不會(huì)因?yàn)槲覀兊幕乇芏淮嬖?,如果我們一味地回避問題和矛盾,而不想方設(shè)法解決矛盾,問題則會(huì)越來越突出,越來越嚴(yán)重,最后到了不可收拾的地步。板書:(2)方法論意義我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。問題情境 (多媒體課件展示)情境一:水滸這部小說我們大家都比較熟悉,尤其是對梁山一百零八將更是了如指掌,現(xiàn)在就請三位同學(xué)表演一下其中的三個(gè)人物,同學(xué)們判斷他們表演的分別是誰。學(xué)生一邊表演一邊放多媒體投影:他“豹頭環(huán)眼,燕頷虎須”,出身于槍棒教師家庭,是武藝高強(qiáng)、仗義疏財(cái)?shù)囊粭l好漢。號(hào)稱“豹子頭”的他統(tǒng)率東京八十萬禁軍。他本身安分守己、逆來順受,卻因官逼而終于走上梁山成為造反驍將。他號(hào)稱二郎,是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。他武藝高強(qiáng)、秉性剛烈、食量如牛、勇猛過人,明知山有虎,偏向虎山行。在景陽岡上,赤手空拳打死猛虎,使他做了陽谷縣里的都頭。他是一團(tuán)仇恨和反抗的烈火,是一股掃蕩惡勢力的“黑旋風(fēng)”,他要用他那板斧“殺盡天下不平人,砍盡天下不平事”。直到后來他吃毒酒死后,宋徽宗還夢見他“掄起斧頭,向自己砍來,嚇出一身冷汗”。學(xué)生答后投影:林沖、武松、李逵。問題探究:同學(xué)們?yōu)槭裁茨芨鶕?jù)上述表演準(zhǔn)確地說出被描寫的人物呢?學(xué)生討論、分析略。教師總結(jié):是因?yàn)樗疂G在描寫不同人物時(shí)抓住了人物的外貌、個(gè)性、語言、行為等特征,因而把人物刻畫得栩栩如生。不同的個(gè)性描寫刻畫不同的人,不同的人又有不同的個(gè)性。這正好說明不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),即矛盾特殊性的第一個(gè)方面的表現(xiàn)。情境二:多媒體放映歌曲走進(jìn)新時(shí)代,這首歌曲我們大家都聽過,下面請同學(xué)們再一起來欣賞一下。(伴隨“我們唱著東方紅,當(dāng)家作主站起來,我們唱著春天的故事,改革開放富起來;繼往開來的領(lǐng)路人,帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代”的歌聲,依次出現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民同志的圖像)問題探究:歌曲生動(dòng)地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段。同學(xué)們想想,是哪三個(gè)階段呢?學(xué)生回答:“當(dāng)家作主站起來”“改革開放富起來”“走進(jìn)新時(shí)代”。教師總結(jié):中國人民經(jīng)歷的這三個(gè)階段,正說明同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)。目前,我國正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,這是經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段,需要上百年的時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)所處的歷史階段,充分認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段矛盾的特殊性,從我國國情出發(fā),才能走出一條中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。上述材料體現(xiàn)了矛盾特殊性的第二個(gè)表現(xiàn)。即同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。情境三:(多媒體課件展示買賣雙方的特點(diǎn)比較)賣方:花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待,目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。買方:半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙,目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。問題探究:上面材料反映了矛盾特殊性的什么表現(xiàn)?學(xué)生回答:事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn),這就是矛盾特性的第三個(gè)表現(xiàn)。教與學(xué)是教學(xué)中的主要矛盾。教是啟發(fā)與傳授,學(xué)是領(lǐng)悟與接受;教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,教師在某學(xué)科的知識(shí)豐富,學(xué)生在某方面的知識(shí)欠缺。此矛盾雙方也各有其特點(diǎn)。板書:2.矛盾特殊性原理以及方法論要求板書:(1)原理矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形:一是不同的事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾,這些不同矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性告訴我們,即使同樣是學(xué)校,大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教與學(xué)的矛盾也各有自己的特點(diǎn)。即使是同一所學(xué)校、同一個(gè)班級(jí)的同學(xué),也各具特點(diǎn),大家的相貌、性格、興趣愛好、特長、能力等都不盡相同。而我們所學(xué)的各門功課中,它們也具有各自特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。所以,了解我們自己的特點(diǎn),了解各門學(xué)科的特點(diǎn),采用不同的學(xué)習(xí)方法,這樣才有助于學(xué)好各門功課。板書:(2)方法論意義具體問題具體分析(這一知識(shí)點(diǎn)放在教材的下一課時(shí),建議教師在講授的過程中適當(dāng)聯(lián)系、補(bǔ)充,這樣有利于學(xué)生思維的完整性和縝密性)問題情境 (多媒體課件展示圖片)情境一:兩千多年前,我國有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān),把關(guān)的人對他說,法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說:“我牽的是白馬,不是馬!白馬和馬是兩回事?!鼻榫扯航Y(jié)合書本圖片,某先生病了,家人給他端來香蕉和蘋果,他卻說,醫(yī)生讓他吃“水果”,不是吃這些。問題探究:上述材料中的這兩個(gè)人錯(cuò)在哪里?學(xué)生討論、回答:第一個(gè)人錯(cuò)在不知道白馬也是馬的一種;第二個(gè)人錯(cuò)在不知道蘋果、香蕉都是水果。教師總結(jié):馬是一類事物的總稱,包括白馬、黑馬、黃馬等各種顏色的馬,具有各種顏色的馬的共性,白馬是馬中的一種,是馬的具體體現(xiàn)。同樣,水果是一類事物的總稱,它包括任何一種具體的水果,具備每一種具體水果的共性;而每一種具體的水果如蘋果、香蕉都是水果的具體體現(xiàn),是水果中各具特色的個(gè)體。板書:3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論意義板書:(1)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。板書:(2)方法論意義:在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析事物矛盾的特殊性問題探究:你能找出實(shí)際生活中矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的例子嗎?學(xué)生回答略。教師總結(jié):人,相對與其他動(dòng)物來說,是特殊性;相對于每一個(gè)具體的人來說,是普遍性。由此可見:由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則是特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合則是普遍性。板書:(3)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的地位矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思注意普遍性原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。課堂小結(jié)本節(jié)課主要講了矛盾的含義,矛盾的基本屬性以及二者之間的關(guān)系;矛盾的普遍性原理和方法論;矛盾的特殊性的含義以及表現(xiàn);矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理;在講授的過程中要把原理和方法論結(jié)合起來。板書設(shè)計(jì) 課后作業(yè)一、單項(xiàng)選擇題1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有()金無足赤,人無完人失敗是成功之母塞翁失馬,焉知非??讨矍髣σ估勺源?,目中無人相反相成,相輔相成A.B.C.D.2.“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”這說明()A.任何事物都有矛盾B.矛盾雙方相互依存C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的3.“有無相生,難易相成,長短相形,上下相傾,音聲相和,前后相隨。”這句話的哲學(xué)寓意是()A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭B.事物之間的聯(lián)系是必然的C.事物內(nèi)部包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系D.相互對立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性4.“我們嘲笑別人的缺陷,卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己?!边@其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的B.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方的地位是不平等的D.矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)5.南北朝時(shí)的詩人王籍有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的名句,而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看,這是因?yàn)橥醢彩ǎ〢.只見對立,不見統(tǒng)一B.只見統(tǒng)一,不見對立C.只見相互依存,不見相互轉(zhuǎn)化D.只見相互轉(zhuǎn)化,不見相互依存6.在某商場柜臺(tái)前,有這樣一段對話:顧客:同志,我要買售貨員:快下班了,明天來!顧客:我急需。售貨員:我也要急著下班呢!顧客(指著墻上“為人民服務(wù)”標(biāo)牌)忘了上面這五個(gè)大字了吧!售貨員:為人民服務(wù),又不是為你服務(wù)。從上述對話中可以看出該售貨員()A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化B.只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一,沒有看到二者的對立C.否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來D.割裂了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系二、非選擇題7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)極大地影響著人們的生產(chǎn)和生活。一方面,人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得豐富的信息和知識(shí),大大拓展了人們的視野,豐富了人們的工作方式和生活方式;另一方面,網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的東西對人們的精神世界也帶來了消極的影響。(1)上述材料表明了什么哲學(xué)道理?(2)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)道理,對網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來的影響進(jìn)行簡要分析。參考答案:1.A2.D3.D4.B5.A6.C7.(1)唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,我們應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)看問題,承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,勇于分析矛盾,找出解決矛盾的正確方法。(2)互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的便利,這是主流,但也存在著消極的影響,對此我們要全面地看待,堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),同時(shí)要分清主流和支流,把握主流,不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在消極的影響就因噎廢食,而要做到趨利避害。

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本文(2019-2020年高中政治 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 第1課時(shí)教案 新人教版必修4.doc)為本站會(huì)員(tian****1990)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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