民間工藝美術(shù)中職教學(xué)

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1、民間工藝美術(shù)中職教學(xué) 一中國民間工藝美術(shù)概述 中國的工藝美術(shù)發(fā)展分為宮廷工藝美術(shù)和民間工藝美術(shù)兩個方向。宮廷工藝美術(shù)講究以貴為美,追求奢侈華麗,其價值在于以收藏為主;民間工藝美術(shù)則建立在實用主體的基礎(chǔ)上,追求天然之美。中國正處于文化大發(fā)展時期,人們的審美層次逐漸提高,對民間工藝美術(shù)不僅提出了質(zhì)量上的要求,審美情趣也不斷地提升。中國民間工藝美術(shù)源自于勞動人民的生活創(chuàng)造,是以工藝美術(shù)藝人對生活的觀察,總結(jié)出藝術(shù)經(jīng)驗,結(jié)合生活實際而創(chuàng)造出來的。民間工藝美術(shù)是建立在生活藝術(shù)的視角上所發(fā)展起來的審美層次。因此,其所創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品更具有生活氣息,給人以親近感。但是,由于民間工藝美術(shù)多為家族集藏,其

2、傳播局限在小范圍內(nèi),一些民間美術(shù)工藝作品雖被保留至今,但工藝技術(shù)已失傳了。鑒于民間工藝美術(shù)所存在的與眾不同的藝術(shù)價值,對民間工藝美術(shù)實施必要的保護措施是非常重要的。 二民間工藝美術(shù)的課程內(nèi)容 在中職教育中,民間工藝美術(shù)課程主要包括剪紙、漆畫、蠟染、陶藝等。對課程內(nèi)容的安排,要從美學(xué)的角度將材料和技術(shù)融入其中,同時還要考慮到環(huán)境的特點。按照中職教育的特點,以技術(shù)應(yīng)用型為主,因此采用直觀的教學(xué)方式使教學(xué)更具有感性色彩,可以有效地引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運用多媒體輔助教學(xué),可以從傳統(tǒng)文化教育的角度出發(fā),以視頻的方式將這些民間工藝美術(shù)展示出來,使學(xué)生對中華民族文化的精髓充分地認(rèn)識和理解,有助于學(xué)生

3、從感性的角度認(rèn)識民間工藝美術(shù),理解民間工藝美術(shù)的內(nèi)涵、價值和社會意義。以陶藝為例,其作為民間工藝美術(shù)專業(yè)課程之一,要開展現(xiàn)代教學(xué),就要在多媒體輔助教學(xué)下,合理安排課程。基于陶藝中滲透出的濃厚文化韻味,在教學(xué)中要將傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代工藝美術(shù)材料和表現(xiàn)形式相結(jié)合。運用多媒體播放多樣的陶藝工藝美術(shù)作品,將陶藝的傳統(tǒng)制作過程以視頻的方式播放出來。對學(xué)生開展教學(xué),從現(xiàn)代美術(shù)工藝的角度出發(fā),做到真實陶藝技術(shù)與模仿相結(jié)合,并做出明確的界定和評判。經(jīng)過陶藝的比較式教學(xué),可以引導(dǎo)學(xué)生對陶藝價值進(jìn)行審美判斷,并根據(jù)陶藝工藝美術(shù)的不斷演進(jìn),對其價值變化加以認(rèn)識。 三中職教學(xué)中民間工藝美術(shù)教學(xué)的意義 1.有助于提高學(xué)

4、生的綜合實踐能力 關(guān)于民間工藝美術(shù),張道一先生認(rèn)為,與宮廷工藝美術(shù)相比,民間工藝美術(shù)從表象上來看是粗俗的,但粗俗并非拙劣,更不是平庸,而是散發(fā)著土性,但是不孤陋,散發(fā)著野性,但并非不馴,也許正是由于這些特性源自于民間的生產(chǎn)生活,因而充滿了生命力。民間工藝美術(shù)所散發(fā)的這種生命活力,正是民間工藝美術(shù)的價值所在。中職學(xué)校作為實用技術(shù)型人才培養(yǎng)基地,在工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)上,更注重審美定位及工藝技法的培養(yǎng),而對中國傳統(tǒng)文化有所忽視,導(dǎo)致民間工藝美術(shù)課程雖然課時較多,教學(xué)內(nèi)容也豐富,但卻沒有激發(fā)學(xué)生的民族文化意識。學(xué)生疏于對中華民族傳統(tǒng)文化的深入理解,必然難以激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱愛,在工藝美術(shù)創(chuàng)作上難以

5、達(dá)到教育目的。在中職美術(shù)工藝教學(xué)中,其特殊性決定了教學(xué)模式的綜合實踐性。在開展民間工藝美術(shù)教學(xué)中,注重學(xué)生綜合實踐能力的提高,有利于促進(jìn)民間工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。 2.有助于提高學(xué)生的工藝美術(shù)保護意識 受經(jīng)濟因素的影響,人們對文化的價值也習(xí)慣于從經(jīng)濟角度進(jìn)行評價。觀念的變化,必然使具有文化價值的民間工藝美術(shù)被現(xiàn)代化科技產(chǎn)品所取代。中國幅員遼闊,且為多民族國家,民間工藝美術(shù)形式多樣、內(nèi)容豐富。但民間工藝美術(shù)主要為家族式傳承,致使多種工藝美術(shù)技術(shù)隨著社會歷史的發(fā)展而消失在歷史的長河中。處于現(xiàn)代的社會,為了保護這些傳統(tǒng)文化,就要注重教育這一有效途徑,使一些極具傳統(tǒng)文化色彩的民間工藝美術(shù)保留下來。以“五毒”圖案為例,受到地域文化的影響,一些地區(qū)流傳著兒童肚兜上要繡上“五毒”圖案,可以對兒童起到預(yù)防疾病、防御災(zāi)難的作用。這種工藝美術(shù)中,蘊含著中國傳統(tǒng)文化。如果失傳,就難以對“五毒”圖案真實地理解。通過民間美術(shù)教學(xué),不僅使中國的民間工藝美術(shù)文化繼續(xù)傳承下去,而且還提高了學(xué)生的文化保護意識,從而提升其民間工藝保護的責(zé)任感。 四結(jié)束語 綜上所述,中職學(xué)校以培養(yǎng)實用技術(shù)型人才為主,在開展民間工藝美術(shù)教學(xué)中,要將中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合,對學(xué)生的培養(yǎng)要突出文化保護意識,提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化保護責(zé)任感。

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