2019-2020年高考政治 考前三個(gè)月 糾錯(cuò)練4 生活與哲學(xué)部分.doc

2019-2020年高考政治 考前三個(gè)月 糾錯(cuò)練4 生活與哲學(xué)部分1(對(duì)世界觀和方法論的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤) (xx海南高考)毛澤東說“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂?duì)此理解正確的是()矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件A B C D2(對(duì)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能3(對(duì)哲學(xué)的基本派別分辨不清)生活中有些人希望通過算命等方式尋求未知，借由“靈符”改變命運(yùn)。因此部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤。這說明()A網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)應(yīng)幫助消費(fèi)者普及風(fēng)水知識(shí)B唯心主義者借助網(wǎng)絡(luò)攫取物質(zhì)利益C通過算命尋求未知是形而上學(xué)，自我神話包裝講究辯證法D沒有正確的世界觀容易上當(dāng)受騙4(對(duì)物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分辨不清)4G網(wǎng)絡(luò)是集3G與WLAN于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、音頻、視頻和圖像等。4G傳輸速率比目前的家用寬帶ADSL(4M)快20倍，并能夠滿足幾乎所有用戶對(duì)于無線服務(wù)的要求。從哲學(xué)角度看，4G通訊的出現(xiàn)()A是對(duì)客觀規(guī)律的利用和改造B表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和利用D表明創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革5(對(duì)規(guī)律的客觀性把握不準(zhǔn)確)(xx安徽高考)為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從檢測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了()改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A BC D6(對(duì)意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx重慶高考)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)()A虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段B擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) D描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)7(對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx江蘇高考) 被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()A意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用8(夸大人的主觀能動(dòng)性)在航天科技人員的努力下，“嫦娥三號(hào)”成功著陸月球，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的奔月夢(mèng)想。這有力地證明了()A認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來源 C認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性D意識(shí)可以指導(dǎo)人們有效地改造客觀世界 9(對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx海南高考) 以往臺(tái)灣地區(qū)改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場需求的變化，臺(tái)灣地區(qū)的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明()認(rèn)識(shí)總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A BC D10(對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、真理的客觀性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx全國I)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的，但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫得不像，這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著11(對(duì)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx福建高考)研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置(如下圖左)置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測(cè)定，得出某氣體含量的變化曲線(如下圖右 )。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化A B C D12(對(duì)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)中國科技大學(xué)教授曾杰課題小組把金和銅結(jié)合，發(fā)明了一種光熱轉(zhuǎn)換效率高、催化性能好的五角星形新型納米材料金銅合金納米材料。這種被稱為“納米之星”的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，從而有望開辟癌癥治療的新途徑。這體現(xiàn)了()人可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性人可以根據(jù)需要來改造世界人可以創(chuàng)造事物之間新的聯(lián)系A(chǔ) B C D13(對(duì)聯(lián)系的普遍性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx浙江高考)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明()意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性任何事物之間都是相互聯(lián)系的辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A B C D14.(對(duì)聯(lián)系的客觀性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx海南高考)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了()事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變A B C D15(對(duì)量變與質(zhì)變的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)李克強(qiáng)總理在中歐論壇漢堡峰會(huì)上說：當(dāng)前中歐都處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，雙方要共謀貿(mào)易發(fā)展“大棋局”，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。其包含的最恰當(dāng)?shù)霓q證法哲理是()A量變定能引發(fā)質(zhì)變 B樹立正確的思想意識(shí)C抓住主流促成發(fā)展 D立足整體，統(tǒng)籌全局16(對(duì)矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系理解錯(cuò)誤)(xx新課標(biāo)全國) “先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個(gè)性之中矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A B C D17(對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面分辨不清)(xx江蘇高考)足球改革是我國體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見()A系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法B改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用D抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵18(對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證法的核心認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)聯(lián)合國教科文組織2013年12月4日宣布，中國珠算正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”目錄。隨著電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及，珠算的計(jì)算功能逐漸被替代，雖然申遺的成功對(duì)于緩解珠算傳承中遇到的困境會(huì)起到關(guān)鍵作用，但更應(yīng)該不斷挖掘文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的價(jià)值。關(guān)于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當(dāng)?shù)氖?)A堅(jiān)持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 B對(duì)珠算的真理性認(rèn)識(shí)因人因時(shí)而異C堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，全盤繼承 D堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，海納百川19(對(duì)價(jià)值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx全國)xx年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見()尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A B C D20(對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx安徽高考)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B價(jià)值觀念決定人的行為選擇C奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)答案精析四、生活與哲學(xué)部分1B毛澤東的話說明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，符合題意入選；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，表述錯(cuò)誤；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，符合題意；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，表述錯(cuò)誤。2DA項(xiàng)錯(cuò)誤，顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)研究事物的共性，它與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系；C項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。3B本題考查唯心主義。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，風(fēng)水知識(shí)屬于唯心主義觀點(diǎn)，而我們應(yīng)該宣傳的是唯物主義；C觀點(diǎn)與題意不符，通過算命尋求未知是唯心主義的觀點(diǎn)，而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)；題干說借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤，是唯心主義者借助網(wǎng)絡(luò)攫取物質(zhì)利益，故B符合題意；D觀點(diǎn)與題意不符。4CA對(duì)客觀規(guī)律的改造，說法不對(duì)，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B本身說法錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。題干中4G通訊的出現(xiàn)是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和利用，C正確。D與題意無關(guān)。5C題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能改變，故排除；題肢說法過于絕對(duì)，違背了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，故排除。題肢說法正確且符合題意，故答案選C。6B意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。材料中科幻文學(xué)的創(chuàng)造就是人類意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，選B。A錯(cuò)誤，虛構(gòu)世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的結(jié)果；C和D錯(cuò)誤，任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，科幻文學(xué)也是源于客觀存在，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。7C意識(shí)指導(dǎo)人們改造世界，意識(shí)自身不能改造世界，A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)本身屬于主觀現(xiàn)象，實(shí)踐才是溝通主客觀世界的橋梁，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。人們置身蘇州園林而生江南情思，C項(xiàng)符合題意。材料沒有涉及人的生理活動(dòng)，排除D項(xiàng)。8C本題考查尊重規(guī)律，意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。在航天科技人員的努力下，“嫦娥三號(hào)”成功著陸月球，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的奔月夢(mèng)想，說明我們從客觀存在的事物出發(fā)，尊重事物本身固有的規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。9B科研人員根據(jù)市場需要，研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，以擴(kuò)大銷路，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并能夠指導(dǎo)實(shí)踐，符合題意。以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度，現(xiàn)在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)受人們實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約，符合題意。說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐，但不一定落后于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，說法錯(cuò)誤。10D認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)阻礙也可能會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，B說法太絕對(duì)；真理具有客觀性，故C說法錯(cuò)誤；材料所體現(xiàn)的是人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的影響，故答案是D。11D材料中“對(duì)其進(jìn)行24小時(shí)測(cè)定，得出某氣體含量的變化曲線”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是，同時(shí)說明客觀事物的聯(lián)系因條件的變化而變化，符合題意；說法正確但材料沒有體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的，是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。12A通過新型納米材料治療疾病，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，正確；中國科技大學(xué)曾杰發(fā)明新型納米材料，這說明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，正確；需要尊重規(guī)律；違背了聯(lián)系的客觀性。13D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑。選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。14.D聯(lián)系是多變的，但穩(wěn)定的聯(lián)系也是存在的，表述錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，表述錯(cuò)誤。故答案選D。15D雙方要共謀貿(mào)易發(fā)展“大棋局”，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了整體的重要性，啟示我們立足整體，統(tǒng)籌全局，D符合題意；量變積累到一定的度才會(huì)引發(fā)質(zhì)變，A錯(cuò)誤；B是唯物論觀點(diǎn)，不是辯證法思想，排除；C不符合材料主旨。16A先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)，是從個(gè)性中概括出共性，因?yàn)槊艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中，符合題意。把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，是用共性的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)解決個(gè)性的問題，因?yàn)槊艿膫€(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，符合題意。共性通過個(gè)性表現(xiàn)出來，但個(gè)性并不一定優(yōu)于共性，故說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤，事物是個(gè)性與共性的統(tǒng)一體，主要矛盾在事物發(fā)展中起決定性作用，個(gè)性不一定決定事物發(fā)展。17C矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，A錯(cuò)誤；人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤；具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定性作用，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程中要著重抓主要矛盾，而不是抓主流，故排除D，答案為C。18A辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。A符合題意，應(yīng)選；B、C、D不符題意。19B明顯錯(cuò)誤，價(jià)值判斷有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，故排除。錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是主觀的，客觀的歷史事實(shí)不可能隨主觀的變化而變化，故排除。20DA說法錯(cuò)誤，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐；B說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀影響人的行為選擇，但不能決定，故排除；C說法太絕對(duì)，奉獻(xiàn)故鄉(xiāng)也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。