2019-2020年高考歷史總復習 01 通史串聯(lián)全通關(guān)教案.doc

2019-2020年高考歷史總復習 01 通史串聯(lián)全通關(guān)教案第1講中國古代文明的奠基與初步發(fā)展先秦、秦漢時空坐標先秦(遠古公元前221年)是中華文明的奠基時期；秦漢(公元前221公元220年)是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時期，也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時期。政治上：從分封制、宗法制到專制主義中央集權(quán)制度，一方面中央對地方的控制逐漸加強；另一方面，官僚體制取代貴族制度，專制皇權(quán)逐漸形成。權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎。經(jīng)濟上：農(nóng)耕經(jīng)濟是中國古代經(jīng)濟的主體。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟成為中國古代經(jīng)濟的基本形態(tài)；土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化；在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大發(fā)展。文化上：思想上經(jīng)歷了從百家爭鳴到儒學獨尊的演變，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎；文學藝術(shù)的發(fā)展具有鮮明的時代特色，文學體裁多樣；具有東方特色的實用科學初步形成。一、遠古時代1政治：傳說中的黃帝和堯舜禹時代，政治權(quán)力的傳承實行禪讓制。2經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：主要耕作方式是刀耕火種，創(chuàng)制出耒耜等農(nóng)具。中國是世界上最早培植粟和水稻的國家。(2)手工業(yè)：已經(jīng)學會養(yǎng)蠶、繅絲、織綢以及制陶等技術(shù)；新石器晚期出現(xiàn)青銅器。3文化：出現(xiàn)原始的繪畫和刻畫符號，同時出現(xiàn)原始舞蹈。二、三代時期(夏、商、西周)1政治(1)王位世襲制：約公元前2070年，夏朝建立，開啟了王位世襲制。(2)分封制與宗法制項目分封制宗法制目的鞏固奴隸制國家政權(quán)統(tǒng)治保證貴族特權(quán)利益內(nèi)容周王分封土地和人民給諸侯；諸侯拱衛(wèi)王室用父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治特點層層分封，等級森嚴嫡長子繼承，其余各子分封瓦解春秋開始瓦解，戰(zhàn)國末年完全瓦解(根源：生產(chǎn)力發(fā)展)隨著分封制的瓦解而瓦解，但其影響延續(xù)至今作用加強了王權(quán)，鞏固了統(tǒng)治保證貴族特權(quán)，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭聯(lián)系二者互為表里，相輔相成。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，宗法制是分封制的核心和紐帶(3)早期政治制度的特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。2經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：以石器為主，出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具；井田制(土地國有制)是主要的土地制度，耕作方式是奴隸集體勞動。(2)手工業(yè)：“工商食官”制度；商周青銅鑄造水平高超；商代出現(xiàn)原始瓷器，西周生產(chǎn)斜紋提花織物。(3)商業(yè)：商朝職業(yè)商人產(chǎn)生；周朝商人由官府統(tǒng)一管理。3文化(1)商朝甲骨文是比較成熟的文字，殷周時期出現(xiàn)了鑄在青銅器上的“金文”。(2)夏商產(chǎn)生了宮廷舞蹈，周朝制定出包括舞蹈在內(nèi)的禮樂制度，即周禮。(3)“學在官府”，即官府壟斷教育。三、春秋戰(zhàn)國時期1.政治變革：爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷，分封制、宗法制走向崩潰。2社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：井田制破壞，土地私有制形成；生產(chǎn)工具、水利設施和耕作方法不斷改善；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟成為我國古代最基本的經(jīng)濟形態(tài)；重農(nóng)政策開始出現(xiàn)。(2)手工業(yè)：官營(主導)、民營和家庭手工業(yè)并存，冶鐵、絲織業(yè)發(fā)展較快。(3)商業(yè)：官營局面被打破；抑商政策開始出現(xiàn)。3文化繁榮(1)思想：諸子百家。內(nèi)容派別代表主要觀點儒家孔子“仁”為核心，強調(diào)以德治民，“克己復禮”，“有教無類”孟子仁政、民貴君輕、性善論荀子仁義、王道、性惡論，“君舟民水”，天行有常、制天命而用之道家老子萬物的本原是“道”，樸素的辯證法思想，“無為而治”“小國寡民”莊子世間萬物都是相對的，放棄一切等級觀念、獲取精神自由法家韓非子歷史是向前發(fā)展的，建立專制主義中央集權(quán)制度，主張以法治國墨家墨子兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉影響：百家爭鳴為封建社會提供了多種思想范式；奠定了中國思想文化的基礎，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。(2)科技：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了算籌記數(shù)法；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了司南和石氏星表等科技成果。 (3)文學藝術(shù)詩經(jīng)體現(xiàn)了現(xiàn)實主義風格，四言為主，多重章疊句，內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸。戰(zhàn)國時期的屈原以南方民歌為基礎，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁楚辭。四、秦朝時期1政治：專制主義中央集權(quán)制度的建立。(1)概念：專制主義即君主專制，既是一種決策方式，又是一種政治制度；中央集權(quán)是一種管理模式，即地方服從中央。兩者的結(jié)合構(gòu)成了我國封建社會基本的政治制度專制主義中央集權(quán)制度。(2)內(nèi)容和影響內(nèi)容影響中央皇帝制度：其特征為皇權(quán)至上、皇位世襲、皇權(quán)獨尊皇帝在專制主義中央集權(quán)制度中處于核心地位，皇帝制度被整個封建社會所沿用三公九卿制：三公即丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察事務，九卿為三公之下的具體行政部門長官有利于加強中央集權(quán)和提高行政效率，奠定了后世封建社會中央行政機構(gòu)的基本框架地方推行郡縣制：郡縣長官均由皇帝直接任免，不得世襲有利于加強中央對地方的控制，奠定了后世地方行政制度的基礎2.經(jīng)濟：統(tǒng)一貨幣、度量衡等措施有利于加強各地經(jīng)濟交流。3文化：推行焚書坑儒，使儒學受到沉重打擊，禁錮了思想，摧殘了文化。五、兩漢時期1政治(1)中央集權(quán)的鞏固：漢初郡國并行；漢武帝頒布“推恩令”，解決了王國問題，并加強了對地方的監(jiān)察。(2)君主專制的強化：漢承秦制；形成了“中外朝制度”，君主專制得以強化。(3)選官制度：漢武帝實行察舉制，舉孝廉成為士大夫做官的主要途徑。2經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：牛耕普及，出現(xiàn)了耬車、代田法和二牛一人犁耕法；興建了漕渠等水利工程。(2)手工業(yè)：開始用煤做燃料冶鐵；絲綢遠銷歐洲，中國獲得“絲國”稱號；東漢燒制出成熟的青瓷。(3)商業(yè)：專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn)，但時間和地點都受到政府嚴格限制，推行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)發(fā)展艱難；西漢時開通了海上和陸上絲綢之路。3文化(1)思想：由“無為而治”到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”內(nèi)容：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)；提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權(quán)神授”；主張限制土地兼并，輕徭薄賦，發(fā)展了儒家的“仁政”思想；提出為人處世的道德標準“三綱五?！?。特點：“外儒內(nèi)法”，兼采各家思想；儒學獨尊，思想專制；宣揚“天人感應”，帶有神學傾向。影響：新儒學適應了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制了君權(quán)的過度膨脹；儒學之士從此在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(2)科技：蔡倫改進了造紙術(shù)；出現(xiàn)了九章算術(shù)黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論和氾勝之書等重要論著。(3)文學：漢賦集中代表了當時文學的最高成就，司馬相如等人是比較著名的賦作家。(4)書法：小篆和隸書均始于秦代；楷書也稱正書，形成于漢末，字體方正，規(guī)矩嚴整。 命題角度一引入新材料考查西周及春秋戰(zhàn)國時期的政治制度1(xx寶雞模擬)歷史文獻記載：周初定貴族墓葬列鼎制度，規(guī)定“天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”；考古發(fā)掘：湖北隨縣曾侯乙(公元前475年前433年)墓，挖掘出了九鼎。對材料解讀最合理的是 ()A歷史文獻記載是可信的，推測考古發(fā)掘出的曾侯乙應該是周代某位天子B考古發(fā)掘?qū)嵨锸强尚诺?，推測歷史文獻記載的周初“列鼎制度”是假的C歷史文獻和考古實物都可信，推測出周天子在戰(zhàn)國時期改革了列鼎制度D歷史文獻和考古實物都可信，推測出戰(zhàn)國初曾侯乙僭越了傳統(tǒng)禮樂制度解析：選D西周實行宗法分封制和禮樂制度，周初體現(xiàn)出嚴格的等級秩序，但伴隨著社會的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期宗法制、分封制遭到破壞，出現(xiàn)“禮崩樂壞”的現(xiàn)象，戰(zhàn)國初期曾侯乙僭越了傳統(tǒng)禮樂制度，陪葬九鼎，故D項符合題意。2張蔭麟的中國史綱敘述：“鄭始祖為周厲王少子友，宣王時始封，在今陜西華縣。幽王之亂，鄭友寄家于鄶及東虢，因而奪占其地，別建新國。”對此材料分析錯誤的是()A受封的鄭國國君是周王室的子弟 B鄭國是拱衛(wèi)王室的主要諸侯國C鄭國的版圖在春秋時期發(fā)生變化 D幽王時期分封制開始遭到破壞解析：選D根據(jù)題干信息“鄭始祖為周厲王少子友”可知，A項正確，排除。西周都城在鎬京，在今陜西，鄭始祖被分封在今陜西華縣，故B項正確，排除。根據(jù)題干信息“幽王之亂，鄭友寄家于鄶及東虢，因而奪占其地，別建新國”可知，C項正確，排除。鄭友建立新國是在幽王之亂后，即春秋初期，分封制遭到破壞是在西周后期，故D項錯誤，符合題意。3(xx邯鄲調(diào)研)清代學者顧棟高在春秋大事表中指出：“中國歷代政治得失，有土之諸侯未必皆賢， 即使因其不賢而易置之，而其政令不能盡出于王朝，其民之視聽不能盡屬于天子。故常散而不能聚，弱而不強。其易而縣邑也，則不然?！庇纱丝芍呵飼r期()A分封制完全被縣邑制取代 B中央集權(quán)雛形開始出現(xiàn)C各級官員由皇帝直接任免 D天子不再直接統(tǒng)治臣民解析：選B依據(jù)所學，春秋時期，縣制才剛剛出現(xiàn)，故A、C兩項說法錯誤，排除；材料“其易而縣邑也，則不然”說明此時中央集權(quán)雛形開始出現(xiàn)，故B符合題意；D項說法錯誤，分封制下，天子也不直接統(tǒng)治臣民。命題角度二從文明傳承的角度考查秦漢時期專制主義中央集權(quán)的加強4有學者在對中國古代政治總結(jié)時說，在中國古代的政治制度建設中，古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則，但也留下了許多的無奈。最大的局限性在于它是一個統(tǒng)治性政權(quán)，不是一個發(fā)展性政權(quán)，更不是一個為國民共享的服務性政權(quán)?？梢娭袊糯兄贫仍O計都圍繞的一個核心是()A維護統(tǒng)一多民族國家主權(quán) B維護專制主義的中央集權(quán)制度C維護儒家思想的正統(tǒng)地位 D維護以“家天下”為核心的王權(quán)解析：選D本題屬于材料型選擇題，旨在考查史料閱讀和信息解讀與分析能力。材料講述古代政治制度的共同規(guī)律是“統(tǒng)治性政權(quán)”，即根本目的是維護專制統(tǒng)治，故D項正確。5. 西漢有“三選七遷”的說法，“三選”指“徙吏兩千石及高貲富人及豪杰并兼之家于都陵”，“七遷”指“徙齊諸田、楚昭、屈、景、燕、趙、韓后且實關(guān)中”?！叭x七遷”體現(xiàn)的統(tǒng)治思想是()A強干弱枝B重農(nóng)抑商C以孝治國 D重土安民解析：選A材料中“徙吏兩千石及高貲富人及豪杰并兼之家于都陵” “徙齊諸田、楚昭、屈、景、燕、趙、韓后且實關(guān)中”目的是削弱地方豪強和大族的勢力，加強中央集權(quán)，體現(xiàn)的是強干弱枝的思想，A項正確。命題角度三以古籍記載等切入考查先秦、秦漢時期經(jīng)濟發(fā)展的影響因素6(xx新鄉(xiāng)模擬)墨子魯問篇記載：“魯之南鄙人有吳慮者，冬陶夏耕，自比于舜。”這一史料可以得出的結(jié)論是 ()A春秋戰(zhàn)國時期土地私有制確立 B自耕農(nóng)經(jīng)濟在當時已經(jīng)出現(xiàn)C“禮崩樂壞”的現(xiàn)象向社會下層轉(zhuǎn)移D生產(chǎn)關(guān)系的變革是自下而上的解析：選B材料與土地私有制的確立無關(guān)，故A項錯誤。由材料“冬陶夏耕”可知農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合、自給自足的自耕農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)出現(xiàn)，故B項正確。材料未體現(xiàn)“禮樂崩壞”，故C項錯誤。材料未涉及“生產(chǎn)關(guān)系的變革”，故D項錯誤。7東漢崔蹇政論記載某種工具的使用方法和功效是：“三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉，日種一頃。”該工具是()ABCD解析：選B“三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉，日種一頃”描述的是我國古代的播種工具耬車。故選B。命題角度四創(chuàng)設新情境考查儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實意義8孔子是偉大的思想家、教育家，后人通過祭孔活動對其表達敬意。閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)史記記載，公元前478年(孔子死后第二年)，魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的孔廟?？鬃由八〉娜g房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，并且按歲時祭祀。這是諸侯祭孔的開始。材料二據(jù)漢書后漢書的記載，漢代的主要祭孔活動有：公元前195年，漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。漢元帝在位時，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，漢明帝于太學及全國郡縣學祭祀孔子。材料三據(jù)新華網(wǎng)報道，xx年是孔子2556歲誕辰，聯(lián)合國教科文組織、國際儒學聯(lián)合會、中華民族文化促進會、華夏文化紐帶工程組委會、山東省人民政府等共同主辦了“xx年全球聯(lián)合祭孔”活動。曲阜是祭孔的主會場。9月28日8時10分，萬仞宮墻城門徐徐打開，浩浩蕩蕩的祭孔隊伍沿孔廟中軸線，徐徐前行，來到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動。世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀念地一起參與祭孔活動，中央電視臺以特別節(jié)目的形式，用3個小時的宏大篇幅向全球直播。(1)從材料一中可獲得許多歷史信息。按要求填寫下表(每一領域填入一項即可)。領域信息政治現(xiàn)象經(jīng)濟現(xiàn)象文化現(xiàn)象(2)根據(jù)材料二，指出漢代歷次祭孔活動的特點。依據(jù)所學知識，概括說明如此祭孔的原因。(3)與材料二相比，材料三的祭孔活動有哪些繼承和創(chuàng)新？這對儒學發(fā)展有何益處？解析：第(1)問，政治現(xiàn)象結(jié)合材料一中的信息“魯哀公下令”可知，諸侯強大，孔子代表的士階層興起；經(jīng)濟現(xiàn)象結(jié)合材料一中的信息“三間房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車”進行回答；文化現(xiàn)象結(jié)合材料一中的信息“琴、書冊等保存起來”“并且按歲時祭祀”來回答。第(2)問，第一小問結(jié)合材料二中四次祭孔的過程歸納；第二小問結(jié)合漢朝政治、經(jīng)濟、思想和教育的舉措分析。第(3)問，第一小問結(jié)合材料三中的信息可以得出沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式、以曲阜孔廟為主祭地點、以褒揚孔子發(fā)揚儒學為目的；第二小問結(jié)合材料三中的“聯(lián)合國教科文組織、國際儒學聯(lián)合會、中華民族文化促進會”“世界各地的30余家孔廟向全球直播”進行作答；第三小問從儒學思想的傳播和對世界的影響進行分析。答案：(1)領域信息政治現(xiàn)象諸侯強大(祭孔)；孔子代表的士階層崛起經(jīng)濟現(xiàn)象建造房屋；衣、冠、車的生產(chǎn)文化現(xiàn)象制作使用書冊；樂器琴的使用；祭祀文化流行(2)特點：皇帝親自祭孔；以孔子后代為奉祀官主持祭孔；皇帝派遣特使專程祭孔；在各級學校祭孔。原因：政治上，國家加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)局面需要精神支柱；思想上，儒學成為主流思想，孔子更受到尊崇；教育上，各級學校的建立，崇尚孔子的教育。 (3)繼承：沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式(或者重視儀式)；以曲阜孔廟為主祭地點；以褒揚孔子發(fā)揚儒學為目的。創(chuàng)新：由中國地方政府與聯(lián)合國教科文組織、國際儒學聯(lián)合會等重要國際組織共同主辦；世界各地的孔廟、文廟紀念地等共同參與；中央電視臺向全球直播活動實況。益處：有利于儒學緊跟時代的發(fā)展，與時俱進；有利于儒學走向世界，開展全球性研究與普及。 第2講中國古代文明的成熟與繁榮魏晉南北朝、隋唐、宋元時空坐標魏晉南北朝(220589年)、隋唐(581907年)、宋元(9601368年)是中國古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的歷史時期。政治上：魏晉南北朝時期國家分裂，社會動蕩，民族融合進一步發(fā)展。隋唐時期，典章制度發(fā)達，三省六部制和科舉制進一步完善了中央集權(quán)制度，標志著中國古代政治制度的成熟，在此基礎上，宋元中央集權(quán)制進一步完善和發(fā)展。經(jīng)濟上：魏晉時期北方的農(nóng)耕經(jīng)濟遭到一定程度的破壞，南方經(jīng)濟得到開發(fā)。隋唐、宋元時期，農(nóng)耕經(jīng)濟全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都取得了輝煌的成就。海上和陸路的對外交往空前繁榮。文化上：魏晉南北朝時期，士人群體推動了書法、繪畫、文學等藝術(shù)的發(fā)展。隋唐時期，科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學藝術(shù)的進步。宋元時期儒學逐漸思辨化、哲學化，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，文學藝術(shù)的世俗性增強，科技成就突出。一、魏晉南北朝時期1政治制度(1)三省體制形成：魏晉南北朝時期，握有實權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。(2)九品中正制含義：地方行政部門設置“中正”，對當?shù)厝宋锏牡虏胚M行評定，區(qū)別高下列為九等。“中正”所評定的品級，成為授官的依據(jù)。途徑：世家大族子弟依靠門第即可步入仕途；有才學但出身低微的人，很難出任高官。衰落：隋朝時，隋文帝把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府，廢除九品中正制。2社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：均田制；耕耙耱技術(shù)；曹魏時，經(jīng)改制的翻車用于灌溉。(2)手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，使中國鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量領先世界；北朝燒出成熟的白瓷。(3)商業(yè)：北方商業(yè)一度遭到破壞。3文化成就(1)思想：佛教、道教廣泛傳播，直接沖擊儒學正統(tǒng)地位。(2)科技：齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)藝術(shù)：漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)；東晉王羲之被稱為“書圣”；文人畫出現(xiàn)，顧愷之的繪畫理論和作品成就非凡。二、隋唐時期1政治制度(1)三省六部制的形成與完善分工：中書省決策，負責草擬和頒發(fā)皇帝政令；門下省掌審議，負責審核政令；尚書省負責執(zhí)行政令，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。運作程序：中書省門下省尚書省六部。特點：相權(quán)被分割為三部分，這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政效率；三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理；皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行；以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補君主才干之不足。 評價：使封建官僚機構(gòu)形成了完整嚴密的體系，加強了中央的統(tǒng)治力量；削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)；是中國官制史上的重大變革，此后歷朝基本沿襲這種制度。(2)科舉制度背景：隋唐統(tǒng)一以后，士族沒落，依據(jù)門第選官的制度不適應政治和社會的需要。創(chuàng)立：隋文帝時開始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝時開始設立進士科。完善：在唐代成為中央統(tǒng)一分科、定期舉行的考試選官制度。特點：以考試成績作為選拔官員的標準，考試內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。影響：為不具有貴族身份的士人提供了參政的機會，擴大了統(tǒng)治的社會基礎；為官僚隊伍提供了源源不斷的高素質(zhì)人才，促進了官僚體制的進一步成熟；把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府，從而大大加強了中央集權(quán)。(3)藩鎮(zhèn)割據(jù)：唐玄宗后期，設軍事邊鎮(zhèn)，長官稱為節(jié)度使，最終導致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)。2社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)農(nóng)耕工具：江東地區(qū)出現(xiàn)了曲轅犁，標志著犁耕技術(shù)已相當完善；發(fā)明了灌溉工具筒車。土地制度：沿用北魏以來的均田制，國家規(guī)定官民占有土地的最高限額，限制土地買賣。(2) 手工業(yè)：絲織技術(shù)高，制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)。(3)城市和商業(yè)的發(fā)展城市的發(fā)展：長安、洛陽等成為聞名中外的大都會；位于大運河樞紐的揚州，唐后期成為最繁華的商業(yè)都市；海上絲綢之路使廣州成為重要的港口城市。商業(yè)的發(fā)展：都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展，柜坊和飛錢問世；城市中坊市分開，官府直接管理市場交易；至遲從唐代起，瓷器開始大量出口。3文化成就(1)思想：佛、道盛行，三教合一。(2)科技：唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事。(3)文學詩歌：唐代是詩歌的黃金時期，詩體完備，風格多樣，李白、杜甫、白居易等為杰出代表。出現(xiàn)唐傳奇。(4)藝術(shù)繪畫：進入繁盛階段，隋朝展子虔的游春圖是現(xiàn)存最早的山水畫；唐代閻立本、吳道子善畫人物。書法：楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等；草書大家張旭、懷素等。三、宋元時期1政治制度(1)宋初加強中央集權(quán)中央：中書門下是最高行政機構(gòu)；設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。地方：軍權(quán)和財權(quán)都收歸中央，派文臣做地方官，設通判負責監(jiān)督，加強了中央集權(quán)。(2)元朝的政治制度設中書省替代三省，成為最高行政機關(guān)。地方實行行省制度。鞏固了中央對地方的管轄，促進了邊疆的開發(fā)；奠定了明清時期的行政區(qū)劃，是中國省制的開端。2社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車，江南地區(qū)形成一年兩熟或一年三熟的作物熟制，精耕細作技術(shù)進入全面成熟時期。經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。(2)手工業(yè)：產(chǎn)生了五大瓷窯，出現(xiàn)青花瓷器；元代黃道婆推廣先進的棉紡織技術(shù)。(3)商業(yè)：宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣；坊市界限被打破，交易活動不再受官府直接控制；海外貿(mào)易稅收成為國家財政收入的重要來源之一；元朝時泉州是世界第一大港。3思想文化(1)思想：理學的形成與發(fā)展程朱理學：以北宋二程和南宋朱熹為代表，主張“理”是萬物本原，強調(diào)“存天理，滅人欲”，要求“格物致知”。陸九淵的心學：主張“心即理也”，求理方法是“發(fā)明本心”。理學在宋元是官方哲學。(2)科技宋代：畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；火藥被廣泛運用于軍事上；指南針應用于航海。三大發(fā)明完成并西傳。元代：郭守敬制成“簡儀”，編制授時歷；王禎的農(nóng)書。(3)藝術(shù)書法：追求個性，倡導“有意無法”。繪畫：風俗畫描寫市井生活，代表作是清明上河圖；文人山水畫成為獨立畫種。戲曲：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的戲曲形式，被稱為南戲；到元代，雜劇在北方興起，標志著中國古代戲曲的成熟。(4)文學：宋代文學以詞為代表；元代以散曲和雜劇為代表；宋元時期出現(xiàn)話本。 命題角度一以史學論著切入考查古代中國政治制度的逐漸成熟1錢穆先生在中國歷代政治得失中說，漢代的選舉，是由封建貴族中開放政權(quán)的一條路，唐代的公開競選，是由門第特殊階級中開放政權(quán)的一條路，唐代開放的范圍，較諸漢代更廣大、更自由。這段話論述的主旨是()A唐代士族門閥制度已經(jīng)崩潰 B察舉制使政權(quán)的基礎擴大了C唐代的政治比前代又有進步 D古代選官制度具有民主性質(zhì)解析：選C“漢代的選舉”指的是察舉制，“唐代的公開競選”指的是科舉制?！疤拼孔彘T閥制度已經(jīng)崩潰”在材料中沒有體現(xiàn)，A項排除；漢代察舉制權(quán)操于上，具有封閉性，故B項錯誤；唐代科舉制，打破了過去的貴族、門第階層對政權(quán)的壟斷，為其他階層參與政權(quán)創(chuàng)造了條件，故選C項；D項存在理論性錯誤，排除。2(xx哈爾濱質(zhì)檢)美國歷史學家包弼德在唐宋轉(zhuǎn)型的反思以思想的變化為主中認為宋代標志了中國歷史現(xiàn)代性的開端，但同時也出現(xiàn)了逆現(xiàn)代性的因素。以下屬于宋代“逆現(xiàn)代性”的是()A社會流動更趨頻繁B皇室權(quán)威更趨強化 C世俗文化蓬勃發(fā)展D貨幣經(jīng)濟地位提高解析：選B所謂“現(xiàn)代性”在古代指皇權(quán)專制的趨勢逐漸減輕或者是出現(xiàn)類似民主色彩的傾向，社會有向公平發(fā)展的趨勢?；蕶?quán)強化表明對王權(quán)專制制約的減弱，這更加有利于君主專制的發(fā)展，而隨著時間的發(fā)展，君主專制的加強或者發(fā)展是逆歷史潮流的，故選B。A、C、D三項都體現(xiàn)了社會的越來越民主與進步，屬于“現(xiàn)代性”表現(xiàn)。命題角度二創(chuàng)設新情境考查宋代經(jīng)濟發(fā)展的特點3(xx商丘調(diào)研)唐代長安城格局井然，尊卑地位呈現(xiàn)鮮明。宋代開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。這表明宋代()A商業(yè)發(fā)展水平高于唐代B小農(nóng)經(jīng)濟遭遇沖擊C重農(nóng)抑商觀念不斷強化D市民生活豐富多彩解析：選A“唐代長安城格局井然，尊卑地位呈現(xiàn)鮮明”說明這一時期實行市坊制度；“宋代開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜”說明宋代市的發(fā)展打破了空間的限制，體現(xiàn)了這一時期商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展。故A項符合題意。B項與史實不符，C、D兩項材料沒有體現(xiàn)。4閱讀材料，回答問題。材料一西漢絲綢之路宋代海上絲綢之路材料二 新航路開辟材料三xx年，習近平總書記在訪問中亞國家哈薩克斯坦和東南亞國家印度尼西亞時先后提出建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，強調(diào)相關(guān)各國要打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運共同體”?！耙粠б宦贰苯ㄔO也是基于新安全觀的周邊外交大戰(zhàn)略。這一跨越時空的宏偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析宋代絲綢之路比漢朝有了哪些新發(fā)展？分析宋代海上絲路繁榮的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，從背景與影響兩個角度分析新航路與中國絲路的不同。(3)綜合以上三則材料和問題，結(jié)合當今經(jīng)濟發(fā)展趨勢，談談你對絲綢之路的認識。解析：第(1)問，第一小問根據(jù)漢代與宋代絲綢之路線路圖的比較，可以得出宋代比漢代到達的范圍更廣，到達地區(qū)有東亞、南亞、西亞、東歐、北非等地，也增加了海上通道等；第二小問從宋代北方戰(zhàn)亂、經(jīng)濟重心南移、技術(shù)進步、政府重視等角度回答。第(2)問，從圖示可以看出新航路開辟世界市場的雛形開始出現(xiàn)，新航路開辟的背景從商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽角度分析回答，絲路背景從自然經(jīng)濟角度分析；新航路開辟影響從社會轉(zhuǎn)型、殖民擴張、世界市場等角度與絲綢之路比較。第(3)問，從古代絲綢之路的歷史貢獻與全球化趨勢下的整合合作及構(gòu)建新絲綢之路角度回答即可。答案：(1)發(fā)展：到達范圍更廣，中國商品遠銷東亞、南亞、西亞、東歐、北非；貿(mào)易渠道增加，海上商運發(fā)展迅速；唐宋以來，瓷器成為外銷重要商品，故被稱為“瓷路”。原因：北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路受阻；經(jīng)濟重心南移；造船技術(shù)進步、指南針應用于航海；瓷器成為主要的外貿(mào)商品，需要穩(wěn)而運載量大的承載工具；政府重視，海外貿(mào)易稅成為國家財政收入重要來源之一。(2)背景：新航路的基礎是商品經(jīng)濟、資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果；絲綢之路是封建自然經(jīng)濟的發(fā)展的結(jié)果。影響：新航路促進西歐社會轉(zhuǎn)型，由封建社會向近代資本主義社會過渡；促進西歐原始積累，殖民擴張給亞非拉帶來災難。絲綢之路使雙方受益，促進中國與亞歐經(jīng)濟文化交流。對于世界一體化來說，絲路交往有限，新航路打破世界孤立隔絕狀態(tài)，使世界日益成為一個整體。(3)古代絲綢之路具有豐厚的歷史價值和文化價值。順應了東西方商貿(mào)往來的需求，為歐亞文明的交流作出了不可估量的貢獻；在全球化趨勢日益加強的背景下，迫切需要歐亞國家的深度整合與合作，迫切需要構(gòu)建新的絲綢之路。新絲綢之路的建設有利于中國積極開展睦鄰友好交往；積極參與地區(qū)合作與交流；促進中國和周邊國家經(jīng)濟的新發(fā)展；有利于維護周邊和平環(huán)境。(其他言之成理亦可)命題角度三呈現(xiàn)新材料考查宋明理學的產(chǎn)生背景和思想主張5619年唐高祖下詔：釋典微妙，凈業(yè)始予慈悲；道教沖虛，至德去其殘暴自今以后，每年正月、五月、九月，凡關(guān)屠宰、殺戮、網(wǎng)捕、畋獵，并宜禁止。據(jù)此可知當時()A重視生態(tài)環(huán)境保護B儒學正統(tǒng)地位喪失C推行重農(nóng)抑商政策D統(tǒng)治者尊道禮佛解析：選D由詔書內(nèi)容可知唐高祖的政策符合佛教和道教的教義，反映統(tǒng)治者遵道禮佛，D項正確。A、B、C三項與材料信息無關(guān)。6錢穆先生認為：“朱子之所為理，同時即兼包有倫理與科學兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學”之含義的是()A“仁”是道德價值的終極源泉 B通過“格物”獲得知識C“三綱五?！笔堑赖碌膬r值內(nèi)涵 D“正君心”才能天下平解析：選B材料強調(diào)朱熹思想中蘊含“科學”的內(nèi)容。朱熹認為格物致知即通過窮究事物原理而獲得知識，與科學研究有一定的相似之處，所以選擇B項。A、C、D三項均與題目材料的“倫理”相關(guān)，故排除。命題角度四以評傳和民間故事切入考查宋元文化的特點7(xx鄭州調(diào)研)宋以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場聲勢浩大的孟子升格運動展開。朱熹把孟子與論語并列，孟子躋身于“四書”，成為了士人必讀的官方教科書。宋代孟子地位提高的根本原因是()A孟子在儒學的發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用B孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處C孟子和宋儒都面臨來自道家、佛教等各家的嚴峻挑戰(zhàn)D朱熹欲借孟子思想完善自己的學說體系提高學術(shù)修養(yǎng)解析：選B由材料可知，程朱理學興起后，孟子與論語并列，孟子躋身于“四書”，成為了士人必讀的官方教科書，原因在于孟子的思想與理學在政治和理論訴求上有諸多契合之處，B項正確。材料提及的是宋代儒學家，不是孟子，A項錯誤；儒學面臨佛道挑戰(zhàn)是在魏晉以后，C項錯誤；D項沒有指出根本原因。8書坊是古代出書賣書二合一的書店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書坊書架上是市民“喜聞樂見”的實用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報、科舉考試復習“指南”等。這表明()A宋朝以后統(tǒng)治者對文化控制減弱B商業(yè)活躍，市民階層興起C封建文人有了自由揮灑之地 D封建統(tǒng)治者加強文化控制解析：選B從材料“書坊書架上是市民喜聞樂見的實用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報、科舉考試復習指南等”可以看出書坊滿足了市民階層的不同的需要，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的情況，故B符合題意。從材料無法看出統(tǒng)治者的對文化的統(tǒng)治是否減弱的問題，A、D兩項排除；C項說法過于絕對。 第3講中國古代文明的輝煌與遲滯明清時期(鴉片戰(zhàn)爭之前)時空坐標明、清前期(13681840年)是中國古代文明逐漸走向衰落的時期。政治上：明朝廢丞相、設內(nèi)閣，清朝增設軍機處，專制主義中央集權(quán)制空前加強。經(jīng)濟上：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽，經(jīng)濟總量仍然處于世界前列；重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，中國已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流。文化上：傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民文化的興起，文學、繪畫、戲劇等領域出現(xiàn)了新的成就。明清之際的進步思想家對君主專制進行了猛烈的抨擊。一、明朝時期1政治制度(1)中央丞相制度廢除：明太祖廢除丞相，以六部分理全國政務，直接對皇帝負責。內(nèi)閣制度形成：明太祖時設殿閣大學士作為侍從顧問；明成祖正式設立內(nèi)閣。監(jiān)察制度：在中央設有都察院和監(jiān)察御史，又設六部給事中，負責監(jiān)察百官。選官制度：明朝實行八股取士，加強了對人們的思想控制。(2)地方：實行三司分權(quán)：承宣布政使司管理地方民政和財政，提刑按察使司管理地方監(jiān)察和司法，都指揮使司管理軍政。2社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)農(nóng)耕技術(shù)：生產(chǎn)技術(shù)水平明顯提高，雙季稻得到大面積擴種，玉米、番薯等高產(chǎn)作物被引進和推廣，加上廣泛植棉，民眾衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。農(nóng)業(yè)著作：徐光啟編寫的農(nóng)政全書體現(xiàn)了當時農(nóng)業(yè)科技的水平。2手工業(yè)生產(chǎn)方式：明代中葉以后，私營手工業(yè)在很多行業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)主導地位。資本主義萌芽的出現(xiàn)：隨著社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展及手工業(yè)的進步，在少數(shù)地區(qū)和少數(shù)行業(yè)出現(xiàn)“機戶出資，機工出力”的雇傭關(guān)系。最初表現(xiàn)為分散的手工工場，發(fā)展緩慢、水平低，整個生產(chǎn)未能進入工場手工業(yè)階段。制瓷：明宣德年間的青花瓷最為著名，景德鎮(zhèn)成為著名瓷都。(3)商業(yè)工商業(yè)市鎮(zhèn)：明朝中后期，在運河沿岸、江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。商幫：區(qū)域性的商人群體勢力雄厚，形成了大商幫。外貿(mào)：海上絲綢之路，瓷器外銷；明代燒制帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器。(4)經(jīng)濟政策重農(nóng)抑商政策的繼續(xù)推行，阻礙了資本主義萌芽。“海禁”政策：明太祖擔心流亡海上的敵對勢力勾結(jié)倭寇，危及統(tǒng)治，規(guī)定人民不得擅自出海與外國互市，對外貿(mào)易只能在官方主持下進行。3思想文化(1)思想方面王陽明：建立了系統(tǒng)的心學理論，思想核心是“致良知”，還特別強調(diào)“知行合一”。李贄：自稱為異端，否認孔孟學說的權(quán)威性，鞭撻程朱理學的虛偽性；批判“存天理，滅人欲”的虛假學說，強調(diào)人的正當私欲，主張個性自由發(fā)展，反對盲從統(tǒng)治者的意志；提出“萬物皆生于兩”，否定“天理”的存在，主張男女平等。(2)科學技術(shù)本草綱目：系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀以前的藥物學成就，創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，是現(xiàn)代植物分類學的重要源泉之一。農(nóng)政全書：系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗，達到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽為“中國近代科學先驅(qū)”。(3)文學藝術(shù)小說：三國演義水滸傳和西游記。戲曲：明傳奇；形成四大聲腔。繪畫：文人畫代表作品有明代徐渭的牡丹蕉石圖。二、清朝時期1政治制度(1)清朝初年：設內(nèi)閣、六部，負責奏章票擬，軍國機要由議政王大臣會議定奪，皇權(quán)受到限制。(2)康熙時期：設南書房參與機要，與內(nèi)閣、議政王大臣會議三足鼎立，集權(quán)于皇帝。(3)雍正時期：設軍機處。背景：為適應西北軍務的需要。職能：由單純處理軍務逐步擴大到處理其他事務，是輔助皇帝處理政務的最重要的中樞機構(gòu)，軍機大臣只能跪受筆錄，秉承皇帝旨意辦事。特點：“勤”“速”“密”。靠近宮廷，便于宣召，為勤；辦事速度快，效率高，為速；皇帝召見軍機大臣，任何人不得在側(cè)，軍機大臣不得擅交臣僚，為密。影響：提高了清王朝的行政效率；軍國大事皆由皇帝一人裁決，標志著專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰。2社會經(jīng)濟(1)手工業(yè)：絲織業(yè)進入鼎盛時期，蘇州、杭州和南京成為絲織業(yè)中心；制瓷業(yè)進步；資本主義萌芽緩慢發(fā)展。(2)商業(yè)：晉商和徽商實力強大；蘇州以及盛澤鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)等商業(yè)市鎮(zhèn)興盛。(3)外貿(mào)：海上絲綢之路；根據(jù)歐洲商人的訂單，專門燒制西餐用具和魚缸等。(4)經(jīng)濟政策繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策。清朝禁海、遷界；閉關(guān)鎖國，只留極少口岸對外通商，由政府特許的商行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。3思想文化(1)思想黃宗羲：批判君主專制，倡導工商皆本。顧炎武：批判君主專制，提出“眾治”主張，倡導“天下興亡，匹夫有責”，注重實學，著有天下郡國利病書。王夫之：政治思想，揭露了歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的做法；哲學思想，提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。(2)小說創(chuàng)作的興盛背景：政治上專制主義中央集權(quán)強化；經(jīng)濟上商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；為適應市民階層需要，通俗文學獲得蓬勃發(fā)展。代表作：儒林外史紅樓夢聊齋志異等。(3)藝術(shù)繪畫和書法：強調(diào)個性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫成就突出，最能反映文人畫風貌的是寫意畫，如清代鄭板橋的墨竹圖。京?。盒纬捎诘拦饽觊g，發(fā)展于同光年間，成為中國戲曲藝術(shù)的瑰寶。命題角度一創(chuàng)設新情境考查明清時期君主專制的強化1大明律吏律中“大臣專擅選官”“文官封公侯”“交結(jié)朋黨紊亂朝政”“交結(jié)近侍官員”“擅為更改變亂成法”等死罪條款為明律所特有，主要反映了明代()A法律體系臻于完善B強化律令的教育和宣傳C官員素質(zhì)明顯下降D君主專制日趨強化解析：選D材料只是吏律中的一部分，并不能說明當時法律體系完善，故 A 項錯誤； 材料主要體現(xiàn)用嚴刑峻法來約束官吏的“法治”而不是強化律令的教育和宣傳的“德治”，故B項錯誤；從材料看不出官員素質(zhì)的下降，故C項錯誤；設置眾多的死罪條款，主要是為了防止官員權(quán)力過大，強化君主專制，故D項正確。2有學者總結(jié)中國古代“皇權(quán)的強化，一方面表現(xiàn)為有一定獨立性的外朝中樞機構(gòu)權(quán)力被削奪殆盡，另一方面又表現(xiàn)為一部分內(nèi)廷臣屬或機構(gòu)因得皇帝信任而不斷培養(yǎng)發(fā)展勢力，成為實際上的權(quán)力中樞”。能支持上述觀點的朝代是()A西周B秦朝C元朝 D清代解析：選D隨著皇權(quán)的強化，清朝有一定獨立性的外朝中樞機構(gòu)議政王大臣會議的權(quán)力被消奪殆盡，作為內(nèi)廷臣屬或機構(gòu)因得皇帝信任而不斷培養(yǎng)發(fā)展勢力的軍機處建立，成為為皇帝上傳下達的中心。軍機處的建立，標志著中國古代君主專制發(fā)展到頂峰。故本題選D。3著名歷史學家錢穆曾說：“中央政府有逐步集權(quán)的傾向。這從某一方面講是好的，一個國家該要有一個凝固的中央。然而自漢迄唐，就已有過于集權(quán)之勢。到宋、明、清三朝，尤其是逐步集權(quán)，結(jié)果使地方政治一天天地衰落。”下列最能反映作者的觀點是()A從漢朝到清朝中央集權(quán)不斷強化 B宋代以后，地方逐漸失去了活力C在中央集權(quán)的前提下應給予地方一定權(quán)力 D中央與地方的權(quán)力斗爭呈此消彼長之態(tài)勢解析：選C材料的主要信息是從漢至清，中央過于集權(quán)，導致地方政治衰落。A項沒有全面反映材料信息；B項結(jié)論不能從材料中得出；材料中沒有中央與地方分權(quán)的信息，D項錯誤；材料表述的現(xiàn)象是中央過于集權(quán)的結(jié)果，說明要使地方政治健康發(fā)展，不能過分集權(quán)只能適當集權(quán)，C項正確。命題角度二引入新材料考查明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況4明末，某地出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家，并有“桑植滿田日，戶戶皆養(yǎng)蠶；步步聞機聲，家家織綢緞”的民謠。這說明該地()A手工工場普遍建立起來 B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位下降C手工業(yè)實現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn) D農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展解析：選C依據(jù)材料，材料沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，故A項錯誤；“桑植滿田日，戶戶皆養(yǎng)蠶”說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在該地占重要地位，故B項錯誤；從材料“出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家”說明手工業(yè)實行專業(yè)化生產(chǎn)，故C項正確；材料反映的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)狀況，沒有體現(xiàn)商業(yè)，故D項錯誤。5(xx宜春模擬)明清時期糧食生產(chǎn)呈現(xiàn)集中趨勢，太湖流域、鄱陽湖地區(qū)、洞庭湖地區(qū)、江漢平原、北方的井灌地區(qū)、成都平原成為糧食生產(chǎn)的重要地區(qū)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀影響是()A糧食生產(chǎn)的商品化B經(jīng)濟重心南移完成C國內(nèi)統(tǒng)一市場形成D經(jīng)濟作物擴大種植 解析：選A本題考查明清時期中國農(nóng)業(yè)(即糧食)生產(chǎn)的商品化。材料反映的是糧食作物的擴種而非經(jīng)濟作物的擴種，經(jīng)濟重心的南移并不是完成于明清時期，“國內(nèi)統(tǒng)一市場形成”也不是材料的主旨，B、C、D三項均錯誤。明清時期糧食作物種植面積擴大，生產(chǎn)呈現(xiàn)集中趨勢，推動了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的進一步提高，故A項正確。命題角度三從發(fā)展、聯(lián)系的角度考查明清思想文化的內(nèi)涵和特征6有學者認為：“明清之際一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學做出了總結(jié)性批判，從儒學內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)。”材料所說的“異質(zhì)”()A體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B沒有突破先秦儒家思想的范疇C是封建晚期“西學東漸”的產(chǎn)物D對當時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大解析：選A結(jié)合明末清初思想產(chǎn)生的時代背景可以作出判斷。商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的訴求是其產(chǎn)生的時代背景，故選A項。B項不能體現(xiàn)“異質(zhì)”，C項說法不正確，D項夸大了明末清初思想的影響。7(xx景德鎮(zhèn)質(zhì)檢)明末清初顧炎武抨擊當時知識分子“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務”，弄得“股肱惰而百事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟”。此思想不包含()A感嘆時局動蕩B不滿“空談誤國”C反對君主專制 D強調(diào)“實干興邦”解析：選C顧炎武抨擊當時知識分子不學習考證儒家經(jīng)典，不關(guān)注社會事務，最終導致明朝滅亡，可見顧炎武在感嘆時局動蕩的同時，批評理學家“空談誤國”，實際上是強調(diào)“實干興邦”的重要性，體現(xiàn)了A、B、D三項；材料中顧炎武對明朝滅亡原因的分析沒有涉及君主專制的內(nèi)容，故C項符合題意。8葛兆光先生指出：“盡管這些對于舊制度的激烈批判被描繪成啟蒙思潮，但這些思想表達的全部合理性，卻建筑在民族命運的激憤和故國哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷靜的分析?！弊髡咴u價的是()A戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 B明清之際的批判思想C洋務派的“中體西用” D維新派的“托古改制”解析：選B戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是指在知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面，故A項錯誤；明清之際的批判思想是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，這與題干中“對于舊制度的激烈批判”“建筑在民族命運的激憤和故國哀思的情感上”等信息相符，故B項正確；“中體西用”是指以中國傳統(tǒng)的思想、文化、制度為根基，引進并應用西方先進的科學和技術(shù)的想法，故C項錯誤；“托古改制”是康有為借“古圣”來論證變法維新的必要性和合理性，故D項錯誤。第4講古代西方文明的源頭古代希臘、羅馬和人文精神的起源時空坐標古代希臘、羅馬是西方文明的搖籃。為人類政治文明留下了寶貴的遺產(chǎn)，對近現(xiàn)代西方國家產(chǎn)生了深遠影響。政治上：古代雅典逐漸形成了城邦民主政治，在專制主義盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，開西方民主政治之先河；古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系和完整的訴訟程序，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深刻的影響。經(jīng)濟上：海外貿(mào)易和奴隸制工商業(yè)發(fā)達，為民主政治和人文精神的發(fā)展奠定了基礎。思想上：希臘出現(xiàn)了世界史上最早的人文主義思想，體現(xiàn)了以人為本的基本特點，是近代啟蒙思想的源頭。一、古代希臘民主政治1條件(1)地理條件：海岸曲折，港灣眾多，海島星羅棋布；山嶺縱橫，河流交錯，土地貧瘠。(2)政治條件：小國寡民和獨立自主構(gòu)成城邦的基本特征，使公民能夠更直接地參與城邦政治。(3)經(jīng)濟條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，工商業(yè)奴隸主階層追求民主權(quán)利的愿望強烈。(4)思想條件：海洋文明和寬松自由的社會環(huán)境易形成集體、平等、相對獨立和自由的意識。2歷程(1)奠基：公元前6世紀初，梭倫改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治的確立奠定了基礎。(2)確立：公元前6世紀末，克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，標志著雅典民主政治確立。(3)頂峰：公元前5世紀，伯利克里執(zhí)政時期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，這一時期被稱為雅典民主的“黃金時代”。3運作方式機構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責性質(zhì)或地位公民大會全體公民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權(quán)力機關(guān)五百人議事會抽簽產(chǎn)生負責為大會準備提案并主持大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的常設機構(gòu)，兼有政府職能陪審法庭抽簽產(chǎn)生負責審理各類案件，監(jiān)督公職人員的行為操守日常司法機關(guān)4.歷史評價(1)積極性雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。雅典民主的理論和實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。(2)局限性雅典民主只是本城邦成年男性公民的民主，婦女、外邦人和奴隸不享有民主。抽簽選舉和輪流坐莊容易導致國家權(quán)力的濫用和誤用。只適合于小國寡民的直接民主。二、西方人文主義精神的起源1智者學派(1)背景公元前5世紀，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰，人在社會中的地位日益突出。奴隸制工商業(yè)的發(fā)達。雅典成為古希臘政治和文化中心。(2)主張：代表人物是普羅泰格拉，他認為“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的標準。(3)影響：把人置于世界和社會的中心，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。2蘇格拉底(1)背景：智者學派重視人的作用，但忽視道德；雅典社會世風日下，道德淪喪。(2)主張“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重建人們的道德價值觀，挽救城邦制度。提出“美德即知識”的思想，認為社會中的人應該具備美德，美德來源于知識。主張“認識你自己”，提出善是人內(nèi)在的靈魂，教育可使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。(3)意義：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。3柏拉圖和亞里士多德(1)柏拉圖：代表作是理想國。主要思想：關(guān)注的焦點是人類社會；反對雅典式直接民主；提出“理想國”的模式；認為理念是萬物的本原。(2)亞里士多德：創(chuàng)立了邏輯學，被后人譽為百科全書式的學者，他關(guān)注自然界和人類社會，強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。三、羅馬法1原因和條件(1)羅馬共和國的建立和對外征服地區(qū)的擴大。(2)羅馬統(tǒng)治者的高度重視和法學家的積極配合。(3)平民對奴隸主貴族的不斷斗爭。2發(fā)展歷程(1)起源階段：從習慣法到成文法習慣法：羅馬共和國早期，法律與習慣之間沒有明顯界限，為保護貴族利益提供了方便。成文法：公元前5世紀中期在平民反對貴族的斗爭中羅馬制定了十二銅表法，這是古代羅馬歷史上的第一部成文法典。(2)發(fā)展階段：從公民法到萬民法在羅馬共和國時期，羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，稱為公民法。公元前3世紀中葉至3世紀，隨著羅馬帝國的不斷擴張，逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是萬民法。(3)完善階段：更加系統(tǒng)化和法典化。為鞏固東羅馬帝國的統(tǒng)治，查士丁尼完善了羅馬法，形成了查士丁尼民法大全，標志著羅馬法體系最終完成。3基本內(nèi)容(1)承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。(2)公民“法律面前，人人平等”等。4羅馬法的歷史影響(1)羅馬法是古代羅馬統(tǒng)治的有力支柱，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。(2)羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠。(3)羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。 命題角度一創(chuàng)設新情境或引入新觀點考查雅典民主政治的特點1(xx佳木斯調(diào)研)在古代雅典，每個官員在任職前，經(jīng)過議事會和陪審法庭審查后，受審人就走向那塊宰牲祭供的石頭，登上這塊石頭宣誓說，他們將公正地和依法地從政，而絕不以他們的職務接受禮物，如果他們接受任何東西，他們就要立一金像。宣誓之后，他們就到衛(wèi)城去，在那里再次進行這樣的宣誓，然后才就職。這表明雅典政治()A具有形式主義特征B強調(diào)官員公正廉潔 C彰顯權(quán)力制衡精神D體現(xiàn)法律至上原則解析：選B根據(jù)材料古代雅典官員任職前，首先要在宰牲祭供的石頭上宣誓，絕不以他們的職務接受禮物，接受將受立一金像的懲罰，之后還要到衛(wèi)城再次宣誓，由此，可以判斷是強調(diào)官員公正廉潔，B項正確。A、C、D三項從材料中無法體現(xiàn)。2某書中寫道：“他們(雅典人)每年至少召開四十次市民大會，討論的一切重要問題，通過法律決定戰(zhàn)爭與和平”。其中的“”是指()A公民B政治C城邦 D民主解析：選C