2019-2020年高中政治《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》教案6 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》教案6 新人教版必修4 一、【教學(xué)目標(biāo)】: 1、知識(shí)目標(biāo): 識(shí)記 :(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義. (2)兩大社會(huì)基本矛盾. (3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么. 理解:(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系. (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系. (3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì).. 分析:(1)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用. (2)聯(lián)系我國(guó)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際,說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 的規(guī)律.(3)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí),說(shuō)明改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng) 大動(dòng)力. 2、能力目標(biāo): (1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力. (2)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力 (3)提高辯證思維能力 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)性,樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合 二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】: 1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐 3、人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律 4、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì) 三、【整體感知】:通過(guò)本課的學(xué)習(xí),同學(xué)們將認(rèn)識(shí)我們生活的社會(huì)可劃分為物質(zhì)生活即社會(huì)存在和精神生活即社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的,決定了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,這一趨勢(shì)是人民群眾在實(shí)踐中不斷解決社會(huì)的基本矛盾實(shí)現(xiàn)的。人民群眾是社會(huì)歷史的主體。 四、【教學(xué)方法】: (1)運(yùn)用對(duì)比方法評(píng)析幾種社會(huì)生活概況。 (2)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際對(duì)社會(huì)的物質(zhì)性和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)加以理解。 (3)教案中練習(xí)由課件演示。 (4)本課內(nèi)容較多,建議用兩課時(shí)。 五、【課文導(dǎo)語(yǔ)】:人類社會(huì)是物質(zhì)世界的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式,其發(fā)展總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行,因此,在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和自然運(yùn)動(dòng)中存在著共同的規(guī)律。但是,社會(huì)又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量,社會(huì)歷史則是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的。那么,社會(huì)歷史發(fā)展有什么規(guī)律?社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系?社會(huì)歷史的主體是誰(shuí)?探討和回答這些問(wèn)題,是正確認(rèn)識(shí)和把握人生、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想的前提。 一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律——社會(huì)的本質(zhì)是什么 (一)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1.以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因。 ◇課堂探究:(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前,人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律,從而唯物主義地解釋自然界,為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律,從而唯物主義地解釋人類社會(huì)? (2)為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律? ◇探究提示:(1)這是因?yàn)?,自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí),它們的變化發(fā)展完全是自進(jìn)行的。社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果,而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象,似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑,它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī),沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在,從而陷入唯心主義。 (2)馬克思能夠從實(shí)際出發(fā),用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,認(rèn)識(shí)人的本質(zhì),認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律,而不是從主觀思想動(dòng)機(jī)出發(fā)。實(shí)踐觀是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。另外,生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn),是客觀條件。 教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了社會(huì)歷史規(guī)律長(zhǎng)期以來(lái)不能被人們所認(rèn)識(shí)的原因,即對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限;馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件,即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在廣度和深度上提高了人們的認(rèn)識(shí)能力,以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)。 ◇課堂探究:(1)想一想,宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系? (2)人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系 ◇探究提示:(1)宗教所描繪的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲的虛幻的反映,其內(nèi)容來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型,宗教所描繪的事物是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造。 (2)人的這些念頭、思想都來(lái)源于實(shí)際生活,是對(duì)實(shí)際生活超脫、虛幻的反映。沒(méi)有具體的實(shí)際生活就不會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的不切實(shí)際的念頭與思想。 ◇課堂練習(xí):教材中的插圖:“‘地獄’的情景也是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照”和“每個(gè)人心目中的上帝”,說(shuō)明了人們的宗教思想和各種觀念無(wú)論多么主觀、神秘,歸根到底都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō):“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的,那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物;假如牛能繪畫(huà),那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛?!痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了( D ) A.動(dòng)物也有意識(shí) B.上帝是人腦主觀自生的 C.有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D.上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映 解析:本題考查人們的各種思想觀念產(chǎn)生的根源是客觀物質(zhì)世界這一知識(shí)點(diǎn)。A項(xiàng)本身錯(cuò)誤,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。B項(xiàng)錯(cuò)誤,上帝作為:宗教中的事物是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的歪曲的反映,不是主觀自生的。c項(xiàng)錯(cuò)誤,上帝根本不存在,更談不上對(duì)“上帝”反映的“上帝觀念”。只有D項(xiàng)與題干相符,上帝觀念的存在源于現(xiàn)實(shí)生活,是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歪曲的虛幻的反映。 2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 教材用“相關(guān)鏈接”欄目介紹了人類社會(huì)生活的兩大組成部分——社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)。 (1)、社會(huì)存在的含義:是指社會(huì)生活中的物質(zhì)方面,它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 (2)、社會(huì)意識(shí)的含義:是指社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱,它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理,也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。 (1)紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后,其動(dòng)因不是人們的社會(huì)意識(shí)決定人們的社會(huì)存在,而是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí),包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí),無(wú)論其主觀色彩多么濃厚,也不管它披上何種神秘的外衣,歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。 (2)有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí),既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定,又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同,所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中,人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同的階級(jí)、同一階級(jí)的不同階層所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益不同,決定了他們的社會(huì)意識(shí)不同。 (3)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。由于社會(huì)總是處于不斷地變化和發(fā)展中,所以與之密切相聯(lián)系的社會(huì)意識(shí)也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的變化,人們的社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。 教材用“專家點(diǎn)評(píng)”欄目說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的不同決定了社會(huì)意識(shí)的不同,從而使社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性、階級(jí)性等特征。 ◇ 課堂練習(xí):在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí),整個(gè)世界爭(zhēng)論不休,“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前,隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高,“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了( D ) ◇ A社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) D.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 解析:由“爭(zhēng)論不休”到“很平常的事”說(shuō)明人們思想觀念的變化,而這一變化是隨著人們對(duì)“試管嬰兒”的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程的了解、人們的生活條件的改善和科技的發(fā)展等這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的變化而轉(zhuǎn)變的,故選D。其他三項(xiàng)不符合題干或不是最佳選項(xiàng)。 3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ◇課堂探究:(1)在社會(huì)主義里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想? (2)在資本主義社會(huì)里,能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么? ◇探究提示:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。這些落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級(jí)社會(huì),是剝削階級(jí)特定的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級(jí),但這些落后的、腐朽的思想不會(huì)立刻消失,它具有一定的相對(duì)獨(dú)立性,落后于社會(huì)存在,故在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在。 (2)在資本主義社會(huì)也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),近代空想社會(huì)主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后,這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象,而且提出了許多有價(jià)值的主張和設(shè)想,包含了科學(xué)社會(huì)主義的萌芽,是科學(xué)社會(huì)主義的直接來(lái)源。這些社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生反映了人們對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀不滿,渴望更好的社會(huì)出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在,又高于社會(huì)存在,推動(dòng)了社會(huì)存在向前發(fā)展。 ◇課堂練習(xí):在新時(shí)期,我們把“三個(gè)代表’’重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想,并在十屆全國(guó);人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法,以更好地加強(qiáng)黨的建設(shè),增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了( C ) A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 C.社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在 D.社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 解析:題干強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表’’重要思想對(duì)黨的建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極作用,故選C。注意區(qū)分B、C兩項(xiàng)。社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在,仍是二者辯證關(guān);系的第一層,即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),故與題干不符,B項(xiàng)不選。 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。這是歷史唯物主義的觀點(diǎn),其中承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。 歷史唯心主義的觀點(diǎn)是:要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志,特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的;要么認(rèn)為是由“天命” “神”“絕對(duì)精沖”決定的。其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因,認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決 4.社會(huì)生活的本質(zhì)。 社會(huì)生活紛繁復(fù)雜,但最終可劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)意識(shí)盡管帶有主觀色彩,但歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映,由社會(huì)存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生,二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件,深刻揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。 ◇課堂練習(xí):社會(huì)生活的本質(zhì)是( D ) A.社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)存在 C.人的思維和人的行為的組合 D.實(shí)踐 解析:考查對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。A項(xiàng)與B項(xiàng)構(gòu)成人類社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容,但不是本質(zhì)。C項(xiàng)是社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn),仍未點(diǎn)明社會(huì)生活的本質(zhì)。根據(jù)所學(xué)知識(shí),我們知道只有實(shí)踐才是社會(huì)生活的本質(zhì),故選D項(xiàng)。 小結(jié):(1)歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。 (2)歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是:承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 (3)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是:實(shí)踐觀點(diǎn),認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 (4)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:二者是辯證統(tǒng)一的。 (二)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自哪里 1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。社會(huì)意識(shí) ◇課堂探究:(1)想一想,怎樣才能揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎? (2)想一想,物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用。 ◇探究提示:(1)從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找。 (2)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。 此知識(shí)點(diǎn)分三層認(rèn)識(shí),首先,從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)識(shí);其次,分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;最后,得出結(jié)論:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 (1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 從一定意義上說(shuō),人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開(kāi)生產(chǎn),物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動(dòng)一旦停止,人類就無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展,更無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng),它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。 ◇課堂探究:這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? ◇探究提示:從社會(huì)形態(tài)的演變上說(shuō)明了:有什么樣的生產(chǎn)力,就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的,不能隨心所欲地選擇、發(fā)展,決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的,也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 (2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。 ①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 ②在生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 ③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 (3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 ◇課堂練習(xí):隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是( C ) A、一切從實(shí)際出發(fā) B.物質(zhì)決定意識(shí) C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D.發(fā)展的觀點(diǎn) 解析:非公有制經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)關(guān)系范疇,我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,故C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)不屬于唯物史觀內(nèi)容。 2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 ◇課堂探究:為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面? ◇探究提示:因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 此知識(shí)點(diǎn)分三層分析,首先,明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑二者的含義;其次,分析二者的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng);最后,得出結(jié)論:上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施,以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。 ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 ②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 上層建筑的狀況不同,對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。 (3)結(jié)論:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 ◇課堂練習(xí):我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫,在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。xx年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán),更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看,這體現(xiàn)了( B ) A.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C.社會(huì)是物質(zhì)的 D.社會(huì)是變化發(fā)展的 解析:我們出臺(tái)《行政許可法》就是使上層建筑——國(guó)家管理制度,適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r,故B項(xiàng)是最佳選項(xiàng)。 3.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 這一知識(shí)點(diǎn)是對(duì)以上兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的歸結(jié),也是本目?jī)?nèi)容的最終結(jié)論,闡明這兩個(gè)規(guī)律普遍存在于任何社會(huì),貫穿人類社會(huì)的始終,論證其基本性,并闡明發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的重要意義。 (1)人類社會(huì)的基本矛盾是什么? 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。 (2)人類社會(huì)的基本規(guī)律是什么? 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律,是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 (3)社會(huì)發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義。 這一發(fā)現(xiàn)使人類第一次解開(kāi)了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”,之謎,使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。 教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀,第一次揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律,即:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,揭示了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類全部活動(dòng)的基礎(chǔ),上層建筑根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),從而使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。 教材中的“專家點(diǎn)評(píng)’’說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人的活動(dòng)只能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,若違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律則不能實(shí)現(xiàn)其目的。走歷史必由之路,是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。 ◇課堂練習(xí):下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說(shuō)法,正確的是( D ) ①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終 ③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué) A.①③ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 解析:考查對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。①③④都正確。②錯(cuò)誤,社會(huì)基本矛盾存在于任何社會(huì)之中。故選D。 (三)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——社會(huì)將往哪個(gè)方向發(fā)展 1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式。 ◇課堂探究:(1)想一想,社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么? (2)社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的? ’ ◇探究提示:(1)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí),前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。從社會(huì)形態(tài)看,人類社會(huì)從原始社會(huì)依次發(fā)展到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。 (2)是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。 (1)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。 (2)實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決。 (1)、階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。 (2)、實(shí)現(xiàn)方式:在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)為:被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng),迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系,使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和,從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí),只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命,才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治,建立新的生產(chǎn)關(guān)系,解放生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 教材“相關(guān)鏈接”說(shuō)明了人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,資產(chǎn)階級(jí)專政必然走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,最終走向無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。這一前進(jìn)過(guò)程中的階級(jí)社會(huì),階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)其發(fā)展的直接動(dòng)力。 教材“專家點(diǎn)評(píng)”強(qiáng)調(diào)了在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí),要用階級(jí)分析法,這是我們認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法。 ◇課堂練習(xí):關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法,正確的有( B ) j ①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展 ④與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同 A、①② B.①②③ C.①②③④ D.①④ 解析:考查對(duì)階級(jí)社會(huì)的基本矛盾的認(rèn)識(shí)。④錯(cuò)誤,根據(jù)所學(xué)知識(shí)很容易選出正確答案。 3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式。 ◇課堂探究:社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式? ◇探究提示:主要通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決,即通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)。 (1)社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容:仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。 (2)實(shí)現(xiàn)方式: 社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾),決定了它的實(shí)現(xiàn)方式不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決,只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決,即改革。 (3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革: ①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。 ②改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 ③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下,對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革,又制改革完善社會(huì)主義基本制度,來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的直接動(dòng)力。 ◇課堂練習(xí):對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤的是( C ) A.仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 B.這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾 C.這一矛盾是對(duì)立的,需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決 D.這一矛盾要通過(guò)改革來(lái)解決 解析:考查對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)。其中C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與階級(jí)社會(huì)的基本矛盾的內(nèi)容一致,但實(shí)現(xiàn)方式、解決途徑不同,社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的,故決定了其實(shí)現(xiàn)方式不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng),而是通過(guò)改革,故選C。 教材插圖體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,通過(guò)改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,增強(qiáng)了綜合國(guó)力,提高了人民物質(zhì)文化生活水平。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。 小結(jié):人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。 (1)總趨勢(shì):人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾,從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。 (2)具體表現(xiàn):“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。” (3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),圖示為: 原始社會(huì)---階級(jí)社會(huì)(奴隸、封建、資本主義)---(社會(huì)主義)共產(chǎn)主義社會(huì) 總趨勢(shì):由低級(jí)向高級(jí),是前進(jìn)的、上升的,過(guò)程是曲折的。 實(shí)現(xiàn)方式:在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 ◇課堂練習(xí):社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是( C ) A.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B.人類的實(shí)踐活動(dòng) C.由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 D.由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展 解析:考查對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的理解。A項(xiàng)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),B項(xiàng)是社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式,都與題干不符。只有C項(xiàng)正確反映了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。D項(xiàng)是總趨勢(shì)過(guò)程中一個(gè)階段的表現(xiàn),故不選。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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