2019-2020年高中政治《認識運動 把握規(guī)律》教案10 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《認識運動 把握規(guī)律》教案10 新人教版必修4 一.教學(xué)目標(biāo) 1.知識目標(biāo):(1)運動的含義；(2)靜止的含義；(3)規(guī)律的含義；(4)運動是有規(guī)律的；(5)規(guī)律是客觀的。 2.理解目標(biāo):(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系；(2)運動和靜止的關(guān)系；(3)規(guī)律的客觀性。 3.能力目標(biāo): 樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀 二.重點.難點 物質(zhì)和運動的關(guān)系 ; 運動是絕對的 三、整體感知 物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。 四、方法點津 (1)運用比較分析法，理解物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)、物質(zhì)與運動、運動與靜止、規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。 (2)通過社會調(diào)查，了解目前我國經(jīng)濟建設(shè)過程中，在處理人與自然的關(guān)系上存在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。 五.知識點整合 1、運動的含義：哲學(xué)上的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的______和______。 2、運動與物質(zhì)的關(guān)系：對立統(tǒng)一關(guān)系 （1）物質(zhì)是_______的，運動是物質(zhì)的__________和___________。 （2）運動是_______的運動，_________是運動的承擔(dān)者。 （3）反對離開運動談物質(zhì)的____________唯物主義觀點，反對脫離物質(zhì)談運動的_________觀點。 3、運動與靜止 （1）靜止的含義 辯證唯物主義認為：靜止是運動的一種___________ 它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其___________沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生__________，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。 （2）特點：運動是_________、_________、__________；靜止是_________、_________、___________。 （3）統(tǒng)一（聯(lián)系）：物質(zhì)世界是___________和____________的統(tǒng)一。 第一，靜止是一種___________的運動，是運動的____________。 第二，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 （4）反對夸大絕對運動相對主義和詭辯論；反對夸大相對靜止的形而上學(xué)的不變論 4.規(guī)律的含義：規(guī)律是指事物運動過程中_________.__________.__________的聯(lián)系。 5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理 （1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是_______的，是不以_________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 （2）規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的，_______、__________和_________，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。 （3）規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。 （4）人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和把握規(guī)律、利用規(guī)律。 規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在客觀規(guī)律面前是__________的，我們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)_______________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 六.鞏固練習(xí) (一)單項選擇 1.（xx全國文綜）“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！边@說明（ ） ①自然界和人類社會都是有規(guī)律的　②自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律?、圩匀灰?guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的?、茏匀滑F(xiàn)象和人類社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 A、① B、①② C、①③ D、①④ 2、“世間的一切事物都是運動的?！边@說明（ ） A、運動是絕對的、有條件和永恒的 B、運動是絕對的、永恒的和無條件的 C、靜止是相對的、無條件的和暫時的 D、靜止是不存在的 3、在人類社會出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實說明（ ） ①自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響?、谧匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展是客觀的?、圩匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R而存在?、芪镔|(zhì)是世界的本質(zhì) A、②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④ 4、“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是xx年世界的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色－愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明（） A、物質(zhì)世界的演進取決于人類智力的發(fā)達程度 B、人類的認識能力隨著客觀世界的變化而提高 C、認識的深度和廣度是由認識工具決定的D、世界的本原是不依賴于人的意識而存在的客觀實在 5、（xx年江蘇，17）“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了（ ） A、客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、世界上一切事物都是物質(zhì)的 C、運動是物質(zhì)的根本屬性D、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用 6、一種社會制度從它產(chǎn)生到滅亡，社會性質(zhì)處于一種相對穩(wěn)定狀態(tài)。但是，這決不意味著它沒有任何變化，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、社會生活等都在不斷地變化。材料中的事實說明了這樣一個道理（ ） A、事物都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中 B、整體和部分相互影響 C、物質(zhì)對意識具有決定作用D、一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 7、伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成，將來人類可以通過生物工程來改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于（ ） ①為世界物質(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點，是對“神創(chuàng)論”的有力打擊?、垭S著科學(xué)的發(fā)展，意識的反作用越來越強，總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛?、茏C明人們認識和改造自然所取得的成果，是以人們承認和服從自然為前提的 A、①② B、②③④ C、①②③ D、①②④ 8、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在觀念中運動?！边@一觀點是（ ） A、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué) B、離開物質(zhì)談運動的唯心主義 C、離開意識談物質(zhì)的不可知論 D、離開物質(zhì)談意識的精神萬能論 9、（02年全國）庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是（?。? A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 　　B、人在規(guī)律面前是無能為力的 C、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) 　　D、解放思想是取得成功的條件 10、“欲速則不達”的哲學(xué)寓意是（ ） A、發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性 C、物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)D、要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事 11、“刻舟求劍”中的楚國人（ ） ①承認物質(zhì)，否認運動　②承認運動是物質(zhì)的運動 ③承認物質(zhì)是運動的主體?、芊裾J物質(zhì)和運動是不可分割的 ⑤屬于唯心主義的觀點 ⑥屬于形而上學(xué)唯物論的觀點 A、①③④⑥ B、①④⑥ C、③④⑥ D、①④⑤ 12、神舟六號載人飛船在太空共飛行115小時32分鐘，繞地球77圈，行程約325萬公里。是我國航天史上又一個里程碑，我國的航天事業(yè)又向前邁了一大步。這體現(xiàn)了（） A、規(guī)律是可以被人們認識和利用的 B、認識要不斷深化、擴展和向前推移 C、意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用 D、規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系 13、“世界的本原是物質(zhì)”，此處的“物質(zhì)”是指（ ） A、世界上存在的一切事物 B、世界上萬事萬物的總和 C、不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 D、客觀存在的自然物 14、唐朝詩人李商隱有首詩是這樣寫的：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水?！边@首詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是（ 　） A、事物運動有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B、意識是物質(zhì)的反映，對物質(zhì)具有反作用 C、規(guī)律是可以認識和利用的 D、想用長繩系太陽，用麻姑買滄海是根本辦不到的 15、荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（ ） A、人不能服從自然，要改造自然 B、人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認識和利用客觀規(guī)律 C、必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D、在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 16、“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜?！边@是毛澤東《采桑子重陽》中的詩句?！叭松桌咸祀y老”其哲學(xué)寓意是（ ） A、任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C、自然規(guī)律是永恒不變的 D、人能夠認識和利用規(guī)律　　 17、下列對靜止的看法正確的是 （ ） A、靜止是絕對的不動，是運動的特殊狀態(tài) B、靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài) C、靜止是運動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對的運動 D、靜止在一定條件下，可以是指永恒不動 18、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊含的哲理是 （ ） A、自然界是不變的，而人是在 B、世界上的一切事物都處在永不停息的運動變化之中 C、世界上一切事物都在運動，但根本性質(zhì)不變 D、事物本身不變，但人的心情在變化 19、從哲學(xué)上看，“守株待兔”寓言中的農(nóng)夫的錯誤在于 （ ） ①想問題、辦事情沒有從客觀實際出發(fā)?、诎咽挛锏膫€別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律?、郯咽挛镏g偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系?、軟]有認識到一切事物都是發(fā)展的 　　A、①② B、②③ C、③④ D、①④ 20. “天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠也輟廣?！避髯舆@些話說明 ( ) A、尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性B、物質(zhì)是運動的 C、物質(zhì)運動是有規(guī)律的 D、規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 (二)不定項選擇題 21、關(guān)于物質(zhì)和運動的聯(lián)系，正確的表述是 ( ) A、物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動 B、運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動主體 C、離開運動談物質(zhì)是唯心主義，離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué) D、物質(zhì)是關(guān)于世界本質(zhì)的范疇，運動是關(guān)于世界存在方式的范疇 22、“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中包含的哲理正確的有 ( ) A、主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約 B、主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C、盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的 D、要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā) (三)辨析題:“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！? (四)論述題 材料一：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。（荀子） 材料二：天行有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之。（荀子） （1） 材料一、二分別說明了什么哲理？ （2）結(jié)合教材有關(guān)知識，談?wù)勀銓栴}（1）的結(jié)論的認識？ 答：（1）世界上一切事物都處在運動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。因此，認為萬物都在運動的觀點是正確的。 （2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。任何運動都離不開自己的物質(zhì)載體，人腦是思維或精神運動的載體。總之，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。認為萬物只是在概念中運動的觀點否認了物質(zhì)是運動的載體，是唯心主義的觀點。 答：（1）材料一說明世界上一切事物的運動都是有規(guī)律的。材料二說明事物運動的規(guī)律是客觀的，但是人們可以認識并利用規(guī)律。 （2）①所謂規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會到規(guī)律對我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。然而，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。