2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會課時跟蹤檢測 新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會課時跟蹤檢測 新人教版必修3一、選擇題12015年5月23日，西南地區(qū)最大的美術(shù)館四川美術(shù)館新館正式掀開了神秘面紗。四川美術(shù)館開館后將對市民免費開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。這樣做是因為()經(jīng)濟決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動ABC D解析：選D此題考查文化的特點。通過美術(shù)館的開放，讓觀眾感受藝術(shù)之美，體現(xiàn)了文化離不開物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，符合題意。錯誤，經(jīng)濟決定文化，但文化具有相對獨立性。錯誤，文化作為一種精神力量，只有通過人們的實踐才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。2某知名教授認(rèn)為，機動車有兩個發(fā)展階段：一個是物質(zhì)交通階段，一個是精神交通階段。在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機動車帶來的方便和快捷；而在精神交通階段，人們注重的則是機動車的交通安全和舒適程度。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和汽車時代的到來，現(xiàn)在我國將逐步進(jìn)入精神交通階段。下列關(guān)于機動車的“兩個發(fā)展階段”的理解，正確的是()表明文化現(xiàn)象無時不在，無處不在體現(xiàn)了事物發(fā)展的總趨勢體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)說明文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用A BC D解析：選C不符合題意，在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機動車帶來的方便和快捷，不能說明文化現(xiàn)象無處不在，無時不有。不符合題意，材料沒有說明文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用。選。3張大千創(chuàng)作的廬山圖(下圖)氣勢磅礴，青綠水墨淋漓，暉映交融，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這說明()A自然美離不開人的藝術(shù)創(chuàng)作B文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象C文化通過藝術(shù)作品產(chǎn)生強大精神力量D藝術(shù)修養(yǎng)是綜合素質(zhì)的重要組成部分解析：選B作答時注意把握題意的主旨，抓住關(guān)鍵信息“以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美”，這體現(xiàn)了文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象，因此B正確；A表述錯誤，自然美可以離開人的藝術(shù)創(chuàng)作，但人的創(chuàng)作離不開自然，因此排除；材料沒有體現(xiàn)文化的強大精神力量，C不符合題意；D和題意無關(guān)，排除。4我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物精神文化的價值不因時代變遷而改變精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A BC D解析：選B本題考查文化的特點。懸棺巖畫的場景都是對人們生產(chǎn)、生活的反映，正確。懸棺文化刻在懸崖峭壁上，歷經(jīng)風(fēng)雨依稀可辨，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，正確。精神文化的古老和社會生活的本質(zhì)沒有必然的關(guān)系，說法錯誤。人們對精神文化的價值判斷與價值選擇有社會歷史性的特征，是具體的歷史的統(tǒng)一，說法錯誤。本題選B。5xx年北京在全國率先提出大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，十年來，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員增長了1倍，資產(chǎn)增長了3倍，收入增長了4倍，總體產(chǎn)業(yè)行業(yè)利潤總額增長6倍，增加值從xx年的674億元發(fā)展到現(xiàn)在2 794億元，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重已從9.7%提高到13.1%。上述材料表明()文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟格局中的作用越來越突出交流是文化發(fā)展的根本途徑A BC D解析：選B總體產(chǎn)業(yè)行業(yè)利潤總額增長6倍，增加值從xx年的674億元發(fā)展到現(xiàn)在2 794億元體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，符合題意。錯誤，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；說法錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的根本途徑。6“經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴。”恩格斯這段話說明了()A文化是對社會經(jīng)濟的反映B文化具有相對獨立性C經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D其實經(jīng)濟并不能決定文化解析：選B恩格斯以“第一提琴”比喻哲學(xué)文化，表明文化與經(jīng)濟并不總是同步的，顯示了文化具有相對的獨立性，故選B項。A、C、D三項與題意不符。7一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對上述關(guān)系理解正確的是()沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在經(jīng)濟是由人類和自然共同創(chuàng)造的，文化和政治是由人類創(chuàng)造的經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映文化由經(jīng)濟、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟以重大影響A BC D解析：選B“上述關(guān)系”即政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系，對這種關(guān)系論述正確，故答案選B。說法夸大了文化的作用。說法錯誤，文化是人類社會特有的產(chǎn)物，文化是由人創(chuàng)造的。8某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明()原生態(tài)文化具有普遍的積極價值原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值A(chǔ) BC D解析：選B本題考查文化的作用、文化與經(jīng)濟的關(guān)系。原生態(tài)文化既可能有積極價值也可能有消極價值，所以錯誤；發(fā)展旅游業(yè)既傳播了原生態(tài)文化，又取得了良好的經(jīng)濟效益，所以正確；創(chuàng)造經(jīng)濟價值只是文化價值的一個方面，文化價值還表現(xiàn)在對政治、社會、人等的價值，所以錯誤。所以答案選B。9.漫畫手機信訪體現(xiàn)的文化生活道理是()精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體手機信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障政治是文化的集中體現(xiàn)和反映隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融A BC D解析：選B屬于政治生活道理；錯誤，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。10沒有一個與之相稱的、被世界所認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國的大國地位是無法奠定的；沒有中華文化的復(fù)興，也就沒有中國的真正崛起。而中國經(jīng)濟高速發(fā)展所承載的國際期待和所肩負(fù)的國際責(zé)任，也必然要求我們通過中華文化來傳播和諧理念、完善中國表達(dá)、樹立中國形象。這體現(xiàn)了()一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定文化軟實力是綜合國力的物質(zhì)基礎(chǔ)文化決定一個國家的國際地位和形象文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出A BC D解析：選C錯誤，經(jīng)濟和科技是綜合國力的物質(zhì)基礎(chǔ)。表述錯誤，一個國家的國際地位是由綜合國力決定的。112015年9月30日，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布xxxx年全球競爭力報告，根據(jù)這份報告，中國在全球競爭力排名榜上保持在第28位，領(lǐng)跑金磚國家，保持最具競爭力新興市場地位。報告建議，中國要在全球排名中繼續(xù)向上攀登，需進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新能力，向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型。上述材料對我們的啟示是()以文化產(chǎn)業(yè)為主線是我們經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇文化力量已成為一國綜合國力的重要標(biāo)志文化已成為綜合國力競爭的決定性因素文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出A BC D解析：選D以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線是我們經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，錯誤；認(rèn)為文化已成為綜合國力競爭的決定性因素是錯誤的。正確闡述了文化在綜合國力競爭中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，選D項。12鐮刀、風(fēng)車、墨斗、草鞋機、織布機這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。四川省平昌縣首個農(nóng)耕文化展示中心于近日建成并對外開放，勾起了許多人對過去的記憶。老物件也具有大魅力，是因為()老物件是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體A BC D解析：選D錯誤，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。二、非選擇題13閱讀材料，完成要求。材料一河流不僅是自然現(xiàn)象，而且它作為人類文明史的一部分，作為人類精神生活的根源和對象，還影響和塑造著人類的不同的精神生活、文化歷史和文明發(fā)展。河流的自然生命是其文化生命的基礎(chǔ)，河流維持健康存在，既要維持一定的水量，又要保持一定的水質(zhì)。一條污染的河流，無論如何是不能成為人們精神生活的源泉、激發(fā)人們的審美情感的。材料二黃河作為中華民族的母親河，她之于中華民族具有普通資源無法比擬的價值。然而，氣勢雄渾的黃河卻是一副桀驁不馴的姿態(tài)，治理黃河也是千百年來從未停歇的工程。黃河流域的K市按照中原經(jīng)濟區(qū)大黃河旅游的統(tǒng)一規(guī)劃，上下聯(lián)動，協(xié)同開發(fā)與保護(hù)，又立足于流域內(nèi)地上懸河的特點，深入解讀黃河歷史和文化、全面梳理城河關(guān)系，提出了“城河和諧”的開發(fā)理念。K市把治理水患，保證河道安全作為項目規(guī)劃的重中之重，突出“懸河文明”與“城河和諧”兩個核心主題，橫向展示治黃文化、農(nóng)耕文化和懸河奇觀為代表的黃河文明，縱向展示城市與懸河榮辱與共的興衰史，把旅游區(qū)的文化休閑、產(chǎn)業(yè)帶動功能很好地結(jié)合在一起。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析文化與河流、城市之間的關(guān)系。解析：本題是“關(guān)系”類題目，要涉及到文化與物質(zhì)載體、文化與社會實踐、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系等。答案：(1)文化離不開物質(zhì)載體和物質(zhì)活動，河流、城市作為文化的物質(zhì)載體對人的精神生活產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化源于人類的實踐活動，治理河流的活動及城市的發(fā)展孕育了不同的文化。(3)文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，不同的文化對城市發(fā)展和河流治理產(chǎn)生著不同的影響。(4)在人類實踐的基礎(chǔ)上，河流、文化、城市之間相互影響、相互交融。14為推動浙江經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，“特色小鎮(zhèn)建設(shè)”成為浙江省政府“xx年重點工作”之一。在首批創(chuàng)建的37個特色小鎮(zhèn)中，有以基金小鎮(zhèn)為代表的“新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展型”，也有以絲綢小鎮(zhèn)為代表的“傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展型”，還有溫泉小鎮(zhèn)等“旅游產(chǎn)業(yè)型”每個特色小鎮(zhèn)，除了聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還具有獨特的文化內(nèi)涵和旅游功能，如紹興越城黃酒小鎮(zhèn)，一方面借助品牌優(yōu)勢，吸納黃酒企業(yè)，推動黃酒產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，另一方面依托悠久的釀酒歷史和文化名人，建設(shè)黃酒歷史文化博物館、觀光型黃酒手工作坊等，真正做到產(chǎn)業(yè)、文化、旅游的“三位一體”。結(jié)合材料，運用文化與經(jīng)濟的有關(guān)知識，說明浙江省特色小鎮(zhèn)建設(shè)為什么要堅持產(chǎn)業(yè)、文化、旅游的“三位一體”？解析：本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系，主要涉及到文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融的知識?；卮饐栴}需要將教材知識和背景材料有機結(jié)合起來。答案：(1)文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，先進(jìn)健康的文化會促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出。(2)在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，小鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的挖掘和旅游功能的開發(fā)，會促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化消費的豐富，從而帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)特色與優(yōu)勢的形成，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，推動浙江經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。