2019-2020年高中語文《日喻》教案 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》教案 .doc

2019-2020年高中語文日喻教案 蘇教版選修唐宋八大家散文選讀教案第一課時教學目標：借助注釋理解課文內容，做到熟讀課文，對生字新詞能讀正確，寫正確，解釋明白。明白用比喻闡明道理的論證方法。生字新詞：眇：原指一目失明，這里指雙目失明。捫：摸。揣：摸。龠：古代竹制的管樂器，像笛，比笛短。譬：比喻。相：形容，比喻。卒：終于，終究。歟：嗎，助詞，表疑問。沒：能潛水。涉：涉水，指徒步涉水。題解：“日喻”的“喻”是比喻的意思，借用形象生動的事物進行比喻說理，是議論中常見的一種論證方法。作者：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家。相關鏈接：三蘇，指蘇洵、蘇軾、蘇轍，著名古文家；與韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石合稱唐宋八大家。大蘇：核舟記中“蓋大蘇泛赤壁云”中“大蘇”指蘇軾。分析課文第一、二、三小節(jié)。朗讀三小節(jié)。默讀第一小節(jié)，試分句翻譯：“問之有目者”“問之（于）有目者”向“以為日也” “以（之）為日也”把 當作“與遠” 相比差距很大“未曾” 不曾，沒有大意：以一個盲人識日的生動事例來作比喻，說明要親自觀察，不要以耳代目，才能獲得完整的知識。沒有直接觀察，道聽途說，對事物不可能得到正確的認識。板書設計： 比 喻（寓深奧的道理于通俗的比喻之中的形象的論證方法）盲 人 識 日要親自觀察，不可道聽途說，才能正確認識事物問之有目者 得其聲 未得其實 未嘗見而求之人 得其形 默讀第二、三小節(jié)。比 喻（寓深奧的道理于通俗的比喻之中的形象的論證方法）盲人識日要親自觀察，不可道聽途說，才能正確認識事物 導 入 正 題 “道之難見也甚于日”，道可致而不可求指出人們“求道之過”理解：“人之未達” 人不能通曉明白（道）?！盁o以” 沒有什么。“無以異于眇”和瞎子不認識太陽沒有什么不同。P42注?！耙酂o以過于盤與燭也”P42注。 “轉而相之” 輾轉而形容、比喻它們。 “莫之見” “莫見之”（否定句中代詞作賓語前置）。從比喻導入正題，指出“道之難見也甚于日”，即抽象的“道”比有形的日更難捉摸。 進一步闡明盲人識日的道理：因輾轉“相之”，謬之千里，結果鬧出笑話，非常形象地說明自己缺乏實踐經驗，無切身感受，只從別人那里轉述第二手材料，就不可避免地得出盲目的結論，強調了深入實地調查，獲得直接經驗的重要性。思考：“盲人識日”是否還能從另一個角度給人以啟發(fā)？結論：既然是天生的瞎子，而有人卻給瞎子講太陽的形象，不考慮實際情況，盡管“巧譬善導”，用心良苦，那也是白費心機。問的人錯在缺乏親自觀察，而教的人錯在不看對象，無的放矢。（道理雖淺，令人深思。）第二、三小節(jié)大意： 求道之過應予以糾正，尋求一種正確的途徑。 以設問自答的方式，連用兩個歷史典故，有理有據地闡述“道可致而不可求”。思考：作者的基本觀點是什么？結論：道可致而不可求，學以致其道。要勤奮地通過自身的學習自然而然地理解、掌握道，而不是只從別人那里搬一些或沒經過自己實踐努力而去取巧。思考：何謂“致”？ 結論： “致”莫之求而自至，使其自至孫武“善成者致人，不致于人” ，“致人”是使敵人自投羅網，“于”被。子夏“君子學以致其道”?？偨Y：由“盲人識日”的比喻導入“道之難見也甚于日”，指出人們求道的弊?。贿B用兩個歷史典故，有理有據地論述“道可致而不可求”，“君子學以致其道”。道理要從實踐中自然獲得，這樣才真實可靠。布置作業(yè)：抄寫生字新詞，解釋加點字。一詞多義（實詞），“得”“道”“過”“自”“日”。第二課時教學目標：進一步理解本文作者的基本觀點。分析第四、五小節(jié)。北人學沒：又深一步以一個“沒者”在長期的“沒水” 實踐中“得道”的比喻，（“沒人”識“水之道”，進一步說明實踐的重要）。說明“致道”要像“沒者”游泳那樣，反復實踐，長期學習，才能掌握“道”的規(guī)律。如果紙上談兵，只憑聽來的一點知識輕率入手，勢必像“北方之勇者”那樣成為“溺者”。由“北人學沒”指出讀書人“求道”和“務學”的偏頗，進一步強調“君子學以致其道”。板書設計：比喻北人學沒 知識必須通過實踐才能化為技能，才是真知從正到反 正面立論正反對比 反面告戒士雜學而不志于道讀書人“求道”和“務學”的偏頗 學以致道士知求道而不務學總結：說理性散文，借用兩個事例作比喻，形象論證“道可致而不可求”“學以致其用”的道理?？偘鍟O計：日 喻比 喻盲人識日 要親自觀察，不可道聽途說，才能真正認識事物。導入“道之難見也甚于日” 道可致而不可求。指出人們“求道之過”比 喻北人學沒 知識必須通過實踐，才能化為技能，才是真知。 指出讀書人“求道”和“務學”的偏頗 學以致其道。布置作業(yè)：解釋加點字。一詞多義（虛詞）：“于”“之”“以”“而”。翻譯句子。