室內(nèi)設(shè)計風(fēng)水學(xué)大全

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室內(nèi)設(shè)計風(fēng)水學(xué)1 客廳風(fēng)水客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應(yīng)是熱鬧、和氣的地方?？蛷d中的掛書、擺設(shè)從某種程度上也是品味個性的象征?？蛷d的方位尤其重要，在傳統(tǒng)“風(fēng)水”中被稱為“財位” ，關(guān)系全家的財運、事業(yè)、名望等興衰，所以客廳布局及擺設(shè)是不容忽視的。1、 位置 客廳是家人共用的場所，宜設(shè)在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。2、 2、擺設(shè) 客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復(fù)，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用?？蛷d中的魚缸、盆景有“接氣”的功用，使室內(nèi)更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數(shù)為好。3、財位 財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗 幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風(fēng)，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。4、動線 客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，否則便有“前面進、后門出，無法聚財”之患；走道也應(yīng)避免直向或橫向的貫通全室。5、梁柱 廳內(nèi)應(yīng)避免梁的阻障，可在其上該其結(jié)構(gòu)裝飾成各類美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個區(qū)域。乾宅的客廳必須明亮，盡量采用大量的白色系統(tǒng)色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調(diào)采用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜，但不宜過亮，即白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權(quán)，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災(zāi)害和官司訴訟?？舱目蛷d應(yīng)該采用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。坤宅的客廳設(shè)備宜多，家具用厚重材料，采用黃色或原木色彩系統(tǒng)，最忌諱狹窄。巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統(tǒng)，多花木裝飾最好。中宮宅的客廳可自由設(shè)置，但必須黃色系統(tǒng)來統(tǒng)一全室。2 餐廳風(fēng)水 餐廳最好單獨一間或一個格局，如果一出廚房就是餐廳更好，這樣比較方便，距離最短。 1. 一進大門就見餐桌不吉。如一進大門就見餐桌，為不吉?？稍诓蛷d間適當(dāng)位置用屏風(fēng)隔擋，也可調(diào)一板墻為間隔，以避大門之沖煞。 2.餐廳與廚房共享一室不佳。將餐廳與廚房合二為一，非常不好。因為炒菜時積留的油煙氣會影響用餐衛(wèi)生。 飯桌。飯桌是一家人共同吃飯之處，所以它的吉兇衰旺對家宅風(fēng)水影響很大。飯桌顏色應(yīng)以選擇有生命力的顏色為主，以便刺激食欲。但純黑色與純白色為不宜。飯桌形狀多種多樣，傳統(tǒng)的中國飯桌大多以圓形為主，象征一家團圓。在風(fēng)水學(xué)上來講，三角形及有銳角的飯桌不宜選用，因為尖角具有殺傷力，對飲食健康有害。飯桌上亦忌諱有橫梁壓頂，恰似一把利刃架在頭頂上，在人的心理上造成一種無形的壓力，日久天長會導(dǎo)致家宅不寧，丁口受損。 廚房風(fēng)水背宅反向"家相學(xué)"認(rèn)為，爐灶的朝向如果和套宅的朝向正好相反的話是不吉的。何為朝向呢？爐灶的朝向即是爐灶開關(guān)的方向，而套宅的朝向是指套宅大門的方向，并不是指臥室窗戶的方向，這是風(fēng)水學(xué)的朝向和一般人們觀念中的朝向的不同處，必須要搞清。如果您的套宅門向北，而爐灶方向南，就是犯了背宅反向的忌諱，是不利家運的。兩水夾一火 廚房中的爐灶不可與水太接近，此點我在"廚房中的洗衣機"一篇中有談到，除此之外，爐灶和洗碗盆之間也要留一塊緩沖地帶，尤其要避免兩水夾一火，比如爐灶夾在洗碗盆和洗衣機之間，兩水克一火，將造成虛耗大患，對家人的健康極其有害。爐上涼衣有些住房并不十分寬敞的住家，在雨天涼干衣服是一個不小的問題，每當(dāng)天公不做美時，只得在房間里橫跨一根竹竿來涼干衣物，為了不影響房間的整潔美觀和生活方便，主人往往將未干的衣物涼在廚房里，這樣做原本問題不大，但千萬不能將衣物涼在爐灶之上，更不可將內(nèi)衣褲披在熱的鍋蓋上烘干，否則易惹上災(zāi)禍。悶罐式廚房廚房至少要有一面要對著空曠處（如陽臺、天井、后院等） ，切忌封閉，或在屋子中央。這種情形常見于事后自行加蓋的房舍，原本在屋后的廚房，在后頭加蓋之后，變成只有門沒有窗的"悶罐"式，不但有礙衛(wèi)生，更影響家運。爐灶與水井您在裝潢新家的時候，尤其在安排爐灶的時候，觀察一下屋宅四周的設(shè)施，如果廚房的外面有水井或抽水馬達等設(shè)備，請不要將爐灶背對這些設(shè)備放置，這些設(shè)備五行屬水，爐灶五行屬火，它們之間存在一個水火相克的問題，另外，根據(jù)中國傳統(tǒng)"家相學(xué)"的說法，將爐灶背對水井、抽水馬達等設(shè)備，對家中的女性不利。兩臥夾一廚廚房切不可設(shè)在兩個臥室之間，犯此忌，對居住兩邊臥室中的人不利。這一點我在"臥室篇"中有過說明，只因為此是"家相學(xué)"之大忌，所以有必要在此進一步強調(diào)重申，希望您在安排新家的時候引起足夠的重視。橫梁壓灶橫梁壓灶和橫梁壓床的道理是一樣的，由于在廚房活動時間最長的是女主人，因此，這種格局對女主人的危害可說是首當(dāng)其沖，即便您請了保姆做飯，那么保姆也會產(chǎn)生不安定的心理傾向，那么您將會為了要經(jīng)常更換保姆而大費心思。 廚房里的洗衣機有些人在安排衛(wèi)生間的時候，把在衛(wèi)生間中放不下的洗衣機移到廚房中，而平時為徒方便，便在廚房里洗滌衣服。其實這是不好的，因為古人認(rèn)為廚房是灶君之所在，十分神圣，在其間洗滌不潔的衣物，會影響運氣。如果您實在無法將洗衣機放在廚房以外的地方，那就請您在洗滌衣物時，辛苦一下，把洗衣機挪到廚房外使用吧。 （一） 廚灶十二忌諱　1、 灶忌背宅反向灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。2、 灶忌門路直沖灶忌門路直沖：中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直沖，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。3、 忌廚門對灶廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。4、 忌與廁所相對忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細(xì)菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。5、 忌與房門相對忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利，會有災(zāi)病吐血的情況發(fā)生。6、 不宜貼近睡房不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時所產(chǎn)生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。7、 灶忌背后空曠灶忌背后空曠：灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云：“凡灶，忌窗光射之，主兇。 ”8、 忌安在水道上忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。9、 灶忌橫梁壓頂灶忌橫梁壓頂：風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對婦女健康有損。10、不宜斜陽照射不宜斜陽照射：在風(fēng)水學(xué)來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認(rèn)為這會令家中各人的健康受損。11、不宜尖角沖射不宜尖角沖射：風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利，容易造成損害，故此對于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在，倘若受到尖角沖射，便會對家人的健康有損。12、避免水火相沖避免水火相沖：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。（二）廚房風(fēng)水重點廚房風(fēng)水應(yīng)該注意以下的五個重點：1、 風(fēng)：傳統(tǒng)的風(fēng)水應(yīng)講求“藏風(fēng)聚氣” ，故此最忌風(fēng)吹，而廚房的爐灶尤其忌風(fēng)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為爐灶正對門口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因為擔(dān)心爐灶被門外的風(fēng)吹擾，撇開風(fēng)水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不宜正對門口或靠近窗口的。因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄，便會泄漏石油液化氣，是很危險的。如果是用柴炭來煮食，大風(fēng)一吹，火屑四散，很容易因此引起火災(zāi)。2、忌水：在風(fēng)水學(xué)的觀念里，認(rèn)為爐灶炎熱的“火”氣，與濕涼的“水”不協(xié)調(diào)，正所謂“水火不相容” ，這樣會對煮食的爐灶有沖克，因面間接影響家人的飲食健康。（1）避免爐灶向北：因為北方是“水”當(dāng)旺的地方，而水能克 火。（2）避免把爐灶安放在水道上。（3）避免把爐灶夾在兩個“水性”物體中間，廚房中洗碗盆，雪柜及洗衣機等物件，圴是屬于“水性”的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。廚房風(fēng)水 廚房與餐廳的布置要重簡單及潔凈，千萬不能雜亂或擺設(shè)太多裝飾品。畢竟唯有浸溶于溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構(gòu)造將會影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內(nèi)的格局及擺設(shè)布置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛(wèi)生。1、布局 餐廳和廚房的位置最好設(shè)于鄰近，避免距離過遠，耗費過多的置餐時間；餐廳不宜設(shè)在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內(nèi)個房間高。2、餐廳 餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風(fēng)擋件，以避免視覺過于通透；餐廳天花板不宜有梁柱，若建筑物的結(jié)構(gòu)無法變動，則可在梁柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。3、餐廳方位 餐廳自身方向最好設(shè)在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興旺，若餐廳內(nèi)設(shè)置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。（三） 、其他1、鐵窗 為免小偷進入，大多家裝置鐵窗預(yù)防，但應(yīng)避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應(yīng)排除漆上紅色。2、房門 門是一間居室進出的場所，也是“納氣”之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對門口。大門是進出的地方，其開門方式應(yīng)向里，有迎客、納財?shù)囊馑?、顏色 天花的顏色務(wù)必要淺于四周墻壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。4、衛(wèi)浴間 衛(wèi)浴間設(shè)在房屋中央，此謂“移穢中宮” ，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。5、灶 入門見灶或門路直沖視為不吉，而與廁所相對或橫梁壓頂，也都視為忌諱。3 衛(wèi)生間風(fēng)水 　　現(xiàn)代的房屋設(shè)計，絕大部分是把廁所與浴室相聯(lián)一起，故此現(xiàn)在便把這兩者全并一起談?wù)?。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，對廁所浴室的吉兇宜忌，除了指出要壓在兇方之外，其他卻很少提及，因而產(chǎn)生了不少附會的說法。 到底廁所浴室有哪些需要注意的地方呢？（一） 廁所不宜開在西南或東北方（二） 廁所不宜開在房屋的中心（三） 廁所不宜開在南方（四） 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方（五） 浴廁地點宜隱蔽（六） 浴廁不宜改為睡房（七） 浴廁應(yīng)常保持清潔（八） 浴廁應(yīng)該保持空氣流通 廁所方位不良如何改造？以住宅風(fēng)水來說，廁所引起兇象最叫人害怕。尤其是家宅中的北方，或者被稱之為后鬼門的東北方若設(shè)置廁所的話，將招致不良結(jié)果。 在住宅的風(fēng)水上，為了使廁所不至于帶來兇相，最好把它設(shè)置于西北、東南，或者東的方位（從房子的中心看） 。同時，必須避免與男女主人生年相沖的方位。如果廁所在北方或者東北的方位的話，必須把它移到別的方位去。只要避開北的中心十五度（子的范圍） 。東北方面，則只要避開北東十五度（丑的范圍） ，以及東北中心十五度（艮的范圍）即可。就算整個廁所都位在北或東北的方位上，只要便器的位置偏離這些十五度的方位就行。如果便器位在這個范圍里面的話，則只要移動便器即可，不須改建廁所。除了北、東北方位之外，西南方位的廁所也屬于兇相。如果要移動的話，只能從西方移動到西北方。 西方的廁所也不怎么好，不過，只要沒有酉年生人，或婚期的女孩居住的話，就用不著擔(dān)心。為求萬全之計，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的范圍。 不應(yīng)該有南方位的廁所存在，萬一有的話，最好移到東、東南、西北的方位上，因為，南方是采光的方位，廁所若占據(jù)這個方位，就可能會影響運氣。移動廁所的位置，絕對不能使它與神壇為鄰，否則的話，將變成兇相。心中的馬桶非常重要的一點：浴廁不能設(shè)在套宅的中心，其原因有三。其一，根據(jù)"洛書"方位，中央屬土，而浴廁屬水，如將屬水的浴廁設(shè)在屬土的中央位置，就會發(fā)生土克水的毛??；其二，浴廁設(shè)在套宅的中央，供水和排水可能均要通過其它房間，維修非常困難，而如果排污管道也通過其它房間，那就更加討厭了；其三，套宅的中心如同人的心臟，至關(guān)重要，心臟部位藏污納垢，還能稱作"吉宅"嗎？睡在馬桶下面 　由于現(xiàn)代都市地狹人稠，寸金尺土，往往有些家庭為了節(jié)省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，籍以多擠住些人口，但這樣卻違反了風(fēng)水之道，而且嚴(yán)格來說，亦不符合環(huán)境衛(wèi)生。在"家相學(xué)"來說，浴廁是不潔之地，應(yīng)該開在兇方來鎮(zhèn)壓兇星的，臥室鄰近浴廁已是不大適宜，更何況是把浴廁改作睡房。而在環(huán)境衛(wèi)生來說亦不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下卻并不如此，而自己夾在上下兩層的浴廁之間，頗為尷尬難堪。此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當(dāng)其沖，根本不符合衛(wèi)生之道。 水火不容許多風(fēng)水學(xué)流派都認(rèn)為，浴廁不宜設(shè)在套宅的南方，其實這也和八卦方位有關(guān)，南方為離卦，五行屬火，而浴廁五行屬水，將屬水的浴廁設(shè)在屬火的南方，是浴廁克制了火地，如同人的八字沖克流年太歲，所以也是不吉的。生疔長瘡的馬桶根據(jù)中國傳統(tǒng)"家相學(xué)"的原理，馬桶的方向不可和套宅的方向一致，比如套宅大門的方向朝南，那么當(dāng)人坐在馬桶上的時候，如果面也向著南方，就是犯了馬桶與套宅同向的忌諱，據(jù)說易導(dǎo)致家人生疔長瘡，當(dāng)然我在實際勘測中沒有仔細(xì)調(diào)查住戶生疔長瘡的情況，但還是能免則免吧。煎射衛(wèi)生間如果您的住宅里有較長的走廊，就要注意走廊和浴室的關(guān)系，浴廁只宜設(shè)在走廊的邊上，而不可設(shè)在走廊的盡頭，這是室內(nèi)"路沖煞"的一種，浴廁被走廊直沖是大兇之象，對家人健康極其有害。封閉型浴廁一些住宅的浴廁是全封閉的，沒有窗戶，只有排氣扇，而且排氣扇也并不是經(jīng)常開啟。按照"家相學(xué)"的看法，浴廁中一定要有窗，最好是陽光充足，空氣流通，道理很簡單，讓浴廁中的濁氣更容易地排出，保持空氣的新鮮。如果完全封閉，又缺少通風(fēng)設(shè)備，對家人健康肯定是不利的，使用一些空氣清新劑，只是改變了空氣的味道，對空氣的質(zhì)量毫無改善。大兇的浴廁許多風(fēng)水典籍均有提到浴廁不宜設(shè)在西南或東北方，認(rèn)為浴廁設(shè)在這兩個地方主大兇，但又說不出個所以然，令一般人莫名其妙。其實，這是由八卦的卦相決定的，東北方為艮卦，西南方為坤卦，其性皆屬土，而浴廁的卦相為水，將屬水的浴廁設(shè)在屬土的艮方和坤方，就會發(fā)生土克水的不利之象，因此定其為大兇。關(guān)于浴廁的方位定法，規(guī)則相當(dāng)繁復(fù)，可參看"八宅派選宅規(guī)則"一欄。 別墅衛(wèi)生間一些別墅建筑或是一些復(fù)合式住宅，居住者在裝修時，往往只考慮樓層平面內(nèi)各房間之間的搭配，而忽視了上下樓層之間的關(guān)系，而在"家相學(xué)"中，上下層之間的關(guān)系也是非常重要的，比如浴廁壓在臥室之上就是糟糕之極的宅相，浴廁的濁氣下降到臥室之中，居者的身體怎么會好呢？嵌入式浴盆有些朋友在裝潢衛(wèi)生間的時候，喜歡在衛(wèi)生間里砌一個盆臺，盆臺高出地面一兩個臺階，然后將浴盆嵌在盆臺里，說老實話，這樣的格局非常漂亮，我本人也很喜歡。但還是有一個小小的建議要給您，最好不要在臥室所套的衛(wèi)生間里采用這種格局，因為根據(jù)中國傳統(tǒng)"家相學(xué)"的原理，衛(wèi)生間的地面不能高于臥室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一種高高在上的感覺，五行學(xué)說認(rèn)為，水是向下流的，屬潤下格，長期住在被水"滋潤"的臥室里，容易發(fā)生內(nèi)分泌系統(tǒng)的疾病。如果您非常喜歡這樣的嵌入式浴盆，可以將它安置在另一間離開臥室較遠的衛(wèi)生間內(nèi)。 4 廁所浴室風(fēng)水（一） 廁所不宜開在西南或東北方廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當(dāng)旺的方位，會有“土克水”的毛病發(fā)生，因此不吉利，尤其是家人健康會受損（二） 廁所不宜開在房屋的中心這種說法有兩點原因解釋：根據(jù)“洛書”的記載，中央屬“土” ，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發(fā)生了“土克水”的毛病，故不吉。房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那里便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道。（三） 廁所不宜開在面方因南方“火”氣重，與“水氣”重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。（四） 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方（五） 廁地點宜隱蔽 因為浴廁被認(rèn)為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這樣會導(dǎo)致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。即使廁所并不是正對大門，但也不宜位于矚目之處。（六） 浴廁不宜改為睡房現(xiàn)代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節(jié)省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風(fēng)水之道，而且嚴(yán)格來說，亦不符合環(huán)境衛(wèi)生。在風(fēng)水學(xué)來說，浴廁是被視為不潔之地，是應(yīng)該開在兇方來鎮(zhèn)壓住兇星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。而從環(huán)境衛(wèi)生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去并不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當(dāng)難堪。此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當(dāng)其沖，根本不符合環(huán)境衛(wèi)生之道。（七） 浴廁應(yīng)常保持清潔浴廁正如風(fēng)水古籍所謂“出穢”的地方，故此應(yīng)該十分注意清潔衛(wèi)生，否則便易滋生病菌。（八） 浴廁應(yīng)該保持空氣流通單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應(yīng)該時?？諝饬魍?，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內(nèi)的污濁空氣。所以廁所內(nèi)的窗或氣窗便要時常打開，以便吸納多些清新空氣。5 廚房風(fēng)水“陽宅三要”開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉兇，對一間房屋的風(fēng)水具有決定性的影響力。門，乃出入之路。主人房，乃主人居住之所。廚房，乃飲食之處。 “陽宅三要”認(rèn)為“廚房灶位，乃養(yǎng)命之源，萬物皆由飲食而得” ，故此很重視廚灶。廚地既是如此重要，所以現(xiàn)在便談?wù)剰N灶的宜忌。 人們對于住宅建筑的使用需求可以概括為三個方面：一是功能齊備，二是視覺美感，三是能量集聚。對于設(shè)計中如何滿足前兩項需求的研究，已經(jīng)在多年的重視、借鑒古今中外研究成果中逐漸成熟起來，而對于第三方面的研究，則處于人們剛剛覺醒和起步的階段。要設(shè)計能量聚集良好的住宅，還需要經(jīng)過一個時期的探索和實踐。 一、關(guān)于住宅能量聚集的含義 所謂住宅的能量聚集，類似于中國古代和現(xiàn)今港臺所說的風(fēng)水，也有的研究人員稱其為建筑的物理場效應(yīng)。無論給予它何種命名，它所包含的實際內(nèi)容可以用初淺的語言做如下表達： 建筑提供空間供人們使用。構(gòu)筑物圍合形成空間，就形成了一個相對獨立的物理場：一方面，內(nèi)部產(chǎn)生能量的流向與聚散的分布，另一方面，它影響環(huán)境能量的流向與分布，這兩者綜合的結(jié)果作用于人，就產(chǎn)生了建筑的物理場效應(yīng)。人，作為一個也是在宇宙中相對獨立的物理場，居住在建筑中時會受到包容他的建筑的物理場的顯然影響。具有穩(wěn)定、良好的能量聚集效應(yīng)的住宅，使人們的物理場能量得到強化、有序化。反之，則會令人身處于無法消解的應(yīng)力狀態(tài)中，耗散人的物理場能量。這種效應(yīng)經(jīng)過一段時間的積累，人的心理狀態(tài)、情緒狀況、興趣愛好、體力狀況、智力水平，尤其是改造環(huán)境、開拓創(chuàng)新的建設(shè)性創(chuàng)造能力都會發(fā)生顯然的變化。 在我國民間，老人們都知道風(fēng)水好的住宅可以使家庭和睦、人氣旺盛、事業(yè)發(fā)達；反之，就出現(xiàn)是非紛爭、親情離散、家族衰敗的情景。這種現(xiàn)象中，人自身的因素起重要的作用，它同時也反映出建筑能量場對于人的生活的影響力，空間感受敏銳的建筑師往往能夠?qū)臻g場的應(yīng)力狀態(tài)有直覺的體驗，而缺乏建筑修養(yǎng)的居民則往往需要居住體驗幾年，在不良影響已經(jīng)形成之后才會反思建筑的能量場效應(yīng)問題。其實，最簡單、最容易覺察的判別標(biāo)準(zhǔn)是使用者的活力：能量聚集效果好的住宅居住者身體日漸強壯、精力充沛；反之，使用者身體軟弱，沒精力做事。 人類在創(chuàng)建美好生活的過程中逐漸成熟起來，開始探索創(chuàng)造有利于人類自身的身心健康的“綠色”生存環(huán)境，包括綠色食品、綠色服裝、綠色建筑等等。真正的“綠色建筑” ，不應(yīng)僅僅指建筑的低污染、低能耗。建筑是否具有穩(wěn)定良好的能量聚集效應(yīng)，是否有利于人的身心健康應(yīng)是衡量“綠色”與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。因為只有當(dāng)建筑真正造福于人時，其建設(shè)資源才算達到了良好的利用效率。 較之于其它建筑類型，綠色住宅設(shè)計因住宅建設(shè)的普遍性及其同生活的密切相關(guān)性而顯得尤為重要。這就要求設(shè)計者特殊重視住宅的“綠色設(shè)計” ，竭力創(chuàng)造中華民族理想的家園--綠色的家園。 二、住宅的能量聚集的影響因素 建筑的能量聚集效果反映的是形體環(huán)境的物理場同人在該環(huán)境中的場需求的契合程度。住宅建筑中人的基本活動相對穩(wěn)定，因而研究其能量聚集情況只需考察形體環(huán)境的物理場。影響住宅形體環(huán)境物理場的因素很多。本文僅從室內(nèi)空間的尺度與形態(tài)、戶型布局與空間結(jié)構(gòu)、庭院圍合及街道關(guān)系、材料選用等方面談個人的初淺體會。進一步的研究還有待于建筑界同仁的共同探索與實踐。 (一)房間的尺度與形態(tài)對能量聚集的影響 1．房間的面積標(biāo)準(zhǔn)。隨著住宅的商品化，住宅面積呈越作越大之勢，以大為好，但求“一步到位” ，主臥室面積通常會達到 20m2，大的做到 35m2，這種二、三十平米的臥室尺度，不是不一定好，而是一定不好。中國古代的寺廟方丈，是寺廟的主持獨居一室，其居室面積就是“方丈”-10m2，這個尺度正是單人臥室能量聚集的最佳尺度?，F(xiàn)代的住宅臥室，可以借鑒這個尺度，雙人臥室最大不宜超過 16m2。一般而言，臥室面積在 6～16m2 之間比較合適，過小則能量不易納入，過大則造成能量耗散。 住宅中各類房間的基本尺度應(yīng)該是： 家庭起居室： 12～22m2 臥室 6～16m2 廚房：6～10m2 衛(wèi)生間：4～6m2 貯藏室：4m2 書房： 6～14m2(10m2 最佳) 客廳：14～22m2 (也可根據(jù)生活方式、聚會人數(shù)適當(dāng)加大) 住宅的檔次及總的面積標(biāo)準(zhǔn)的提高，可通過細(xì)化功能構(gòu)成來實現(xiàn)，如增設(shè)工作間、保姆室、嬰兒室、琴房、茶室、佛堂等。其大小均宜以 10m2 為基準(zhǔn)視具體情況加大或減小。 2．房間面積的比例。各房間的尺度比例，宜按上表所列之建議值或大或中或小，同步選尺，不適宜過分拘泥于“大廳小臥” ，例如，作 22m2 的廳，6m2 的臥室，這樣會造成能量失衡，效果不好。 3．房間的空間形態(tài)。坡屋頂?shù)姆块g比平屋頂?shù)姆块g具有更好的能量聚集效果，坡屋頂?shù)亩鄬幼≌鲗泳绕轿蓓斨瑢泳哂懈玫哪芰烤奂Ч?(二)戶型的平面布局與空間結(jié)構(gòu)對于能量聚集的影響 目前流行的設(shè)計是開門就是一個頗大的廳。這種廳，能量沒有聚集。相反，進門之后，走過一段路，再進入一個開敞的明廳，這個廳的能量就強。然而，純粹的走廊交通是對面積的浪費，這就需要通過設(shè)計手段來協(xié)調(diào)，圖 1 所示平面就是一個協(xié)調(diào)良好的典型：即避免了單純交通的浪費，又創(chuàng)造了能量走向通道使廳的能量聚集。 平面布局大體應(yīng)遵循以下原則： 1．戶型內(nèi)有整體或局部的中軸線及中軸對稱關(guān)系，廳在中軸線上，以軸為中心，其它房間對稱布局，能量聚集。 2．臥室應(yīng)布置在南向。雖然白天上班只有晚上進入臥室，也必須讓臥室朝南。因為北向的臥室能量不聚集，居住在能量不聚集的臥室中不利于人的健康。各種房間對于陽光的需求，從多到少的排列順序是：臥室--書房--起居室--餐室--廚房--廁所--衛(wèi)生間。其中，封閉的無直接采光的衛(wèi)生間比有直接采光的衛(wèi)生間能量聚集效果要好。 3．廁所不宜放在中軸線上，不宜放在住宅的深部，越靠門邊越靠外越好。 4．一面開窗的住宅，極有利于能量聚集。 5．可利用陽臺增強室內(nèi)的能量：開敞的陽臺不影響室內(nèi)能量，玻璃封閉陽臺可增強室內(nèi)能量，在協(xié)調(diào)好通風(fēng)采光的前提下，陽臺愈大愈好。如果一幢住宅的南北兩向均由玻璃陽臺封閉，室內(nèi)窗戶可以落地（一般地，大窗戶、大門可增強室內(nèi)的能量。 ） ，則室內(nèi)能量可增強 4～5 倍。然而，這種陽臺不宜從臥室、廚房開門通入，那樣會影響這兩類房間的能量。良好的開門，應(yīng)是南向由起居室通入，北向由餐廳通入?？傊?，具備了這兩條：滿覆蓋的全封閉陽臺，大型的室內(nèi)落地窗，則可以認(rèn)為是創(chuàng)造了“平安綠色住宅” ，即使是地段風(fēng)水稍差，住在這種住宅里，也會確保居家興旺。 從豎向空間看， “上天入地”均不適于居住，高于九層則能量不佳、低于一層則能量不聚。多層住宅、不超過九層的“小高層”的能量聚集效果好于高層住宅。 (三)庭院圍合及街道關(guān)系對能量聚集的影響 1．庭院圍合。根據(jù)“全息論”的原理：有明確邊界的獨立的分部可以全息地反映整體的一切信息，邊界清楚的院落可以大大增強住宅的能量，邊界可以是建筑物本身，可以是圍墻，也可以是柱廊等半圍半透構(gòu)筑物。 如果參照傳統(tǒng)四合院的型制開發(fā)成“院套院”的格局：外院建筑 4 層，為商業(yè)服務(wù)用房、出租寫字間、出租公寓等；內(nèi)院建筑 7 層，為單元式私人住宅，內(nèi)院和外院之間有類似“垂花門”的分隔。這種有內(nèi)外分區(qū)的“集住體”建筑比一般的三合、四合院的能量更強。 （如圖 2） 庭院圍合的能量聚集效果除與庭院的形式、邊界的限定程度密切相關(guān)外，與庭院本身的空間尺度及形態(tài)、視線的圍蔽程度、人行路線的組織等都相關(guān)。 2．街道關(guān)系。住宅所處的位置、周邊的街道關(guān)系對于住宅的能量場有很大的影響?？傮w而言，臨繁華街道的住宅能量較差，步行街區(qū)的住宅能量較強，但臨街住宅如果剖面形式得當(dāng)也可以獲得較好的能量聚集效果。例如歐洲傳統(tǒng)城市的沿街建筑：下面店鋪向街道突出，一般為 2-3 層，底層有柱廊，上面的住宅后退，一般 5-6 層，最高不過 7層，這種界面關(guān)系比之于我國常見的上下平齊、底層做商業(yè)用房但不突出的住宅或者是底層突出但無柱廊的處理，都要好得多(如圖 3)。 另外，住宅附近的廣場對于住宅的能量場也有很大的影響，因為在一個城市整個的形體環(huán)境當(dāng)中，單棟的建筑或院落有如細(xì)胞，街道如同經(jīng)絡(luò)，廣場如同穴道，從穴道匯聚的能量會散布細(xì)胞當(dāng)中，所以，廣場對于城市的能量聚集至關(guān)重要。一般地，無圍合的廣場尺度不宜過大，越大越不聚氣；街道擴開或占據(jù)街坊的一部分的形成的休閑廣場應(yīng)有明確的邊緣界定和柱廊圍合，有相當(dāng)數(shù)量的綠化，這樣即使的鬧市區(qū)也會造成安全與寧靜，可帶動整個街區(qū)的住宅能量聚集。比較而言，索菲亞教堂廣場是個成功的典范，而大連的一些單純追求景觀效果的廣場則影響了城市及街區(qū)的能量聚集。 (四)材料選用對能量聚集的影響 建筑材料，尤其是裝修材料對于住宅的能量聚集有明顯的影響，材料選用的一般規(guī)律是：天然材料比人工合成的材料好；人工材料中材料本身的分子結(jié)構(gòu)、密實程度越接近人體的越好；整塊的材料比劃分過細(xì)的好。因為人生活在住宅中，就如同嬰兒在母親的懷抱中，母親的衣飾應(yīng)盡量天然，嬰兒才會有透氣溫暖感。 就室外裝飾材料而言，石漆、外墻涂料等整體性墻面要優(yōu)于貼面磚的墻面。就室內(nèi)裝飾材料而言，過分致密細(xì)膩的聚合、縮合物如塑料壁紙、聚酯漆、水晶漆、多樂士等都不適宜，普通油漆強于這些材料，普通乳膠漆雖然初刷時毒性大，但干了以后要強于多樂土，白灰從能量角度看是最好的涂料，因為它的結(jié)構(gòu)更接近于人體?？偟膩砜?，越自然化、加工程度越低的材料越給人以舒適，但也越不易保持衛(wèi)生，不易耐久。如何在不改變其基本結(jié)構(gòu)的前提下，提高天然材料的耐久性，是“綠色”室內(nèi)裝修迫切需要解決的一個問題。 地面裝飾材料以實木-地板革-地板塊-水泥地的順序排優(yōu)劣，木質(zhì)以紅松-白松-雜木-曲柳排優(yōu)劣。地板塊雖視覺效果良好，但因分割過細(xì)無法形成暢通的消解人體生物電壓的通道，所以反而不如整體一塊的地板革效果好。 從能量角度看，室內(nèi)的每一件家俱都相當(dāng)于居住者的一位朋友，因而家俱的選材要注重選擇“木性”好的木材，如紅松、核桃木。前者性柔和溫馨，后者剛毅。相比之下，木匠稱之為“性大”的曲柳就象是人的脾氣乖張，不適宜用它做家俱。另外，獨立完整的家俱比鑲嵌的壁柜更能提供能量。 以上歸納了住宅能量聚集的影響因素，進一步的研究將隨著理論體系的建構(gòu)、研究方法及實驗方法的完善，經(jīng)由設(shè)計師和使用者的共同努力而逐漸展開。隨著生態(tài)文明的到來，以往那種過分追求視覺效果而忽略人體感受，甚至為顯示財富顯示技術(shù)能力而不惜掠奪環(huán)境、排斥人類自身的拜物教做法將逐漸被以人為本、一切為人所用的做法所替代。探討能量聚集效應(yīng)良好的“綠色”設(shè)計應(yīng)是生態(tài)文明時代建筑設(shè)計領(lǐng)域的一個重要課題。 二流地師看水口 三流地師背著羅盤滿山走。 山管人丁水管財，入山先看水口，有山無水別尋地。 玄空為理氣，三合重于形勢。所以要以三合為體玄空為用，兩者結(jié)合運用。 三合講究水法，有十二養(yǎng)生水法，九星水星，還分有殺人黃源，救人黃源，八煞四路 黃源等等。玄空講究理氣以八卦放射線來定家居的吉與兇，只重于地盤，只用地盤來立向就行了，不像三合那么麻煩。玄空可以分為以下幾大局。旺山旺向局，上山下水局，上山局，下水局，收山出煞，七星打劫等。玄空定吉兇目前市面上有《紫白飛星斷》得旺山旺向者就能丁財兩旺 要是山上下水的話就會傷財傷丁，但要是房屋坐空朝滿的話，就能收山出煞 不但不兇還是大吉之局。七星打劫局多出現(xiàn)在雙星會坐，雙星會向。時師識得三般父母卦，七星打劫更為真神仙。 本人水平有限如有錯處請各位大師指教。陽宅三十則補注 摘自《陽宅風(fēng)水富貴來》（一）城鄉(xiāng)取裁不同 原文：鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。岫者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。補注：鄉(xiāng)村地區(qū)，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者為水論之（用玄空地學(xué)水星為用） ?？梢员汝栒ㄗ≌└哒?、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來論斷。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發(fā)福比鄉(xiāng)村之宅要來的大且速。 （二）挨星 原文：陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理， 亦無稍異也。 補注：陰宅和陽宅，玄空地學(xué)挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是水星當(dāng)令與否之用神。陽宅以建造完成，并且有人 入居住后，才是起元運開始。而且以居住在該陽宅內(nèi)的所有人，發(fā)生吉兇禍福之克應(yīng)，和該陽宅之所有權(quán)人無關(guān)。 （三）層向門向 原文：凡新造之宅，屋向和門向并重，先后屋向斷外六事之得失，倘不驗再后門向斷之。若屋向既驗，不必復(fù)參門向，反之，驗在門向，亦不問屋向也。 補注：古詩建筑物，大都是屋子向和門向同一個方向較多數(shù)。現(xiàn)代都市陽宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為復(fù)雜。因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，并以屋向定坐山，大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當(dāng)令與否憑據(jù)。（四）堂局環(huán)境 原文：凡著陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、 墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇。 補注：都市陽宅，先看外局山星和水星是否當(dāng)令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋后仰瓦、斜射……等。又 局看水星之用神物，為…大門、內(nèi)門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動之物……等?？瓷叫侵蒙裎?。為…金庫、櫥櫥柜、辦公桌、營業(yè)臺、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。 （五）大門旁開 原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之。外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉， 許小康。 補注：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合觀論斷。若又開一旁或后門，也可參斷，唯其力量較小 。 現(xiàn)今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、游樂區(qū)或 有外面 墻之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。（六）屋大門小 原文：凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。 補注：陽宅納氣之口，即是大門。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門向生旺者較無妨，但發(fā)福卻有限。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發(fā)財富、添貴丁矣。 （七）乘旺開門 原文：凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。補注：原文立王山丙向為一運下卦圖，為后山后水局，大門不得旺氣（水星不當(dāng)合） ，所以不發(fā)財富。到三運時，水星三到震宮，又開甲門，乘當(dāng)旺之氣，大發(fā)財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉） 。若開卯門要兼甲通氣亦大吉。 （八）新開旺門 原文：凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。按：此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言。須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。補注：玄空法應(yīng)以屋向定坐山和門向定坐山來起盤（須配合陽宅建筑之形狀、環(huán)境來取舍才對） ，決定以屋向或門向為準(zhǔn)。若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續(xù)發(fā)財利。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉(zhuǎn)兇為福，唯大門不可歪斜過多不吉。（九）旺門蔽寒 原文：幾所開旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。 補注：玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。（十）旺門地高 原文：旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高于門內(nèi)之明堂者，亦然。若門外路高當(dāng)別論也。 補注：現(xiàn)代都市或鄉(xiāng)村陽宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高于屋內(nèi)地基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。購買或建筑陽宅者，要事先考慮此現(xiàn)象守吉。通常風(fēng)水師在堪察陽宅時會遇到很多環(huán)境與理氣并不相符合的房屋，這種屋在風(fēng)水上稱為衰屋，遇到衰屋，一般都是根據(jù)衰屋的問題考慮，一是改：改門改向，在向星的生氣、旺氣方開門開窗等等；二是化：即化解有形與無形之煞，占有生氣旺氣之位，風(fēng)水上統(tǒng)稱之為“布局” ，而在生活中可以通俗的說成“合理的室內(nèi)家居布置” ；三是棄：遇到坐大空亡騎縫線的家破人亡房，只有放棄另選之?？墒菍こ０傩占屹徺I一套房子要花費一生中的大半積蓄，有良心的風(fēng)水師都會竭盡全力為主家解決風(fēng)水問題（但如果遇到包治百病的風(fēng)水師，則此人肯定是騙子無疑了） ，大部份的房屋是可以通過風(fēng)水布局來進行調(diào)整的，但風(fēng)水布局中又涉及到三元九運、年月飛星加臨等問題，很多朋友問：又是新的一年了，去年布的局還管用嗎？需要調(diào)整嗎？在此，我就室內(nèi)的家居布局問題進行一下簡略的闡述： 一般在室內(nèi)的物品有三種分類：一是動態(tài)類，二是靜態(tài)類，三是移動類。 一般在某個元運進行了布局后，室內(nèi)動態(tài)類與靜態(tài)類的家具與擺設(shè)是不用去調(diào)整搬動的，而隨著年月飛星的加臨，則用可移動類的擺設(shè)在室內(nèi)進行調(diào)整。 室內(nèi)動態(tài)類的物品有：電視、空調(diào)、電話、冰箱、鐘、電腦、飲水機、供香火的神位、健身器、洗衣機、魚缸、催財吉祥物等等。在玄空風(fēng)水的挨星盤上，處于動態(tài)的星是向星，也就是管財?shù)男?，所以在室?nèi)布置上可以將上述那些動態(tài)的物品放在向星飛臨的生氣位與旺氣位。室內(nèi)靜態(tài)類的物品有：高大的衣柜、書柜、貯物柜、壁柜、沙發(fā)、床、大的擺件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空風(fēng)水的挨星盤上，處于靜態(tài)的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室內(nèi)布置上可以將上述那些靜態(tài)的物品盡是放在山星飛臨的生氣位與旺氣位。 但是山星與向星飛臨的總有煞氣位、退氣位，我們利用了好的山向飛臨之位，那么山向飛臨的不好之位又怎么處理呢？風(fēng)水上有句話是“山上龍神不下水，水里龍神不上山” （這也是收山出煞訣） ，淺白的來說，就是山上的龍神（飛星盤上的山星）只在山上管用，到了水里就發(fā)揮不了龍的威力與作用了，而水里的龍神（飛星盤上的向星）也只在水里有無上的權(quán)力與神威，到了山上也只能望洋興嘆了。 “山管人丁水管財” ，這是句大家都知道的話，也就是說山上的龍神（山星）是管人丁的，所以山星飛臨的旺氣位、生氣位剛好又有高大（陽宅室內(nèi)，高一寸為山，低一寸為水）的家具擺設(shè)在此位，那么山上的龍神則為上了山，就可以發(fā)揮它摧丁助運的作用了，將有煞氣、退氣位的山星飛臨方放低矮的動態(tài)物或讓此位空，就成了山上龍神下了水，也就發(fā)揮不了山星的兇性了；同理，向星飛臨的旺氣生氣位，剛好有動態(tài)的低矮的物品擺設(shè)在此，或者是空地、室內(nèi)通道（虛水） ，那么就是水里的龍神下了水，就可以發(fā)揮它摧財?shù)淖饔昧?，向星飛臨的煞氣位、退氣位則擺放高大的家具，那么水里龍神上了山，也就發(fā)揮不了它的兇性了。 上面的動態(tài)、靜態(tài)物品一般在一個元運內(nèi)擺設(shè)的位置可以不作大的調(diào)整，因為它們在大格局上是布在了摧財旺丁位的，除非改變了元運，比如 2004 年立春后就進入了八運，有些旺宅吉宅也會成為衰宅，那么可以通過換天心，對室內(nèi)進行重新布局，這時才會對室內(nèi)的動態(tài)靜態(tài)物進行調(diào)整。我還強調(diào)一句，最好不要在室內(nèi)裝飾大鏡子，大鏡子如安在兇位，會將煞氣、衰氣激起，導(dǎo)致室內(nèi)居住之人出現(xiàn)血光之災(zāi)或破財，可以將穿衣鏡做在大衣柜的里面，需要用時就將衣柜打開照照，不用時就將衣柜門關(guān)上。 那么什么算是移動態(tài)的物品呢？我們一般稱一些專門用來化解五黃大煞、二黑病符等的物品稱為移動物品。玄空風(fēng)水中，本身山向上都有五黃大煞飛臨，在大的布局上我們會進行考慮（山向上并不是只要有五黃大煞飛臨，便都有極不好之事發(fā)生） ，但每一年的“流年五黃” 、 “殺人太歲” 、 “二黑病符”飛臨之位則一定要加以防范，五黃飛臨之位最好安靜，用塔形風(fēng)鈴或六枚乾隆銅錢或五帝錢泄其土氣，我們可以隨著年五黃飛臨之位將塔形風(fēng)鈴或六枚乾隆銅錢、五帝錢一年換一個地方。比如 2003 年，年五黃飛臨之位是巽方，可以將此類移動物品掛放在巽方，有些懂風(fēng)水的朋友還按月將化煞物品移動到月五黃飛臨之位；“二黑病符”飛臨，一般都會造成此方之人的身體健康出現(xiàn)問題，而最怕的就是出現(xiàn)“二五加臨必?fù)p主”的現(xiàn)象，如果在流年上遇到二黑、五黃同到一個方位，室內(nèi)所住之人必會出現(xiàn)大的病災(zāi)，甚至死亡，遇大煞會連死數(shù)人，這也是有些陽宅突然出現(xiàn)大兇的一個原因，而具體會應(yīng)在室內(nèi)某個人就要根據(jù)洛河理數(shù)分析了，比如克兌，則損小女、幼女，克乾則為老父。 “殺人太歲”因涉及本門秘法，暫不作闡述。案例:我去年去廣安跟清虛子師父實地學(xué)習(xí)風(fēng)水，去了不久，先跟師父學(xué)會了玄空飛星盤的理氣分析。有一天，有人請我?guī)煾盖逄撟尤鸵晃还窘?jīng)理看陽宅。師父叫我也一道去，順便教我如何斷一家陽宅的吉兇。我那天一大早就到了師父住的地方，和師父一起去那位經(jīng)理家里，到那位經(jīng)理家要坐將近一個小時的車，在路上師父就一路指點車外山的走向教我看龍的行走之勢，并指哪里有穴位。不知不覺車就到站了，那位經(jīng)理的愛人已經(jīng)在車站等候師父多時了。一路上我們師徒兩也沒打聽她家里發(fā)生了什么事，那家的主人也沒有和我們多講，我們一進那家門，師父就在搖頭，低聲的說不妙啊，我也覺得奇怪，師父連羅盤都沒架，方位也沒定，為何就說人家家里不妙啊。師父還沒坐下就說，葉霆你拿羅盤出來量下這房子是何字向，我把師父的羅盤拿出來，在幾幅主墻上一量是乙山辛向，我量好字向后用筆就把飛星盤飛出來，此房是旺山旺向，大門開在辰字方，我?guī)煾妇蛦栁夷阌惺裁纯捶ò?，我就對主人家說此房住進來財旺人旺，此房住的人身體都很好，女主人聽了后也沒有表態(tài)，看她表情我就知道我可能斷錯了，我就馬上問師父我斷的對不對，師父對我說：“此房按飛星盤來斷，你是斷的正確，可是你沒有結(jié)合外環(huán)境，你就這樣給人家斷房是不對的。 ” 師父也沒有多批評我，轉(zhuǎn)身就對主人說起來：“你們搬進這里住，進財不利還反破財和傷人丁。 ”我一聽一下子就急了，師父為何這樣對主人家說呢？此房是旺山旺向，是很利財運和人丁啊，雖然不進財也不能說此房會破財傷丁?。颗魅艘宦狇R上就問師父：“涂師父，此房有化解的方法嗎？”我知道師父說到她的心里了，我就悄悄問師父：“師父，你為什么這樣斷?。俊睅煾笌е魅撕臀乙黄鹱叩椒孔拥膹N房位置，他對主人說：“你這本是廚房，你現(xiàn)在在坐后開了大門，大門外是球場，比你房子低，在風(fēng)水上說，高者為山，低者為水，你現(xiàn)在房子山星當(dāng)旺之星下水了，就不利人的健康，還有你房背后剛好有空隙煞（就是房子與房子中間的空縫在風(fēng)水學(xué)上稱為空隙煞）此煞剛好沖動了二黑病氣，所以你家人才會身體不好。 ”師父又帶我和女主人到大門上看，他繼續(xù)講解著：“此門開在辰字上，進的是一白氣，很好（一白氣在三元九運里是不敗之氣在那運都能用） ，可是你有在門旁邊供奉了觀音菩薩，反把一白氣給壓住了進不了門。 ”師父在羅盤上看了電視機那方向，電視剛好放在申字上，師父說：“你家的小孩不聽話，有時反映還遲鈍呢” ，那女主人說是的啊，在沒有搬來這里住的時候，小孩很聰明的，可是現(xiàn)在十問九不知，也不知道為什么。師父說你家的電視擺錯地方了，現(xiàn)在電視的位置是在申字上，電視一開就產(chǎn)生了電波動了三碧氣，在七運里三碧是煞氣，會損聰明之子，叫主人趕快把神柜擺到電視這里，讓神柜壓在山星八白上，把電視搬到乾亥方。師父又叫我看向上，我一看向上馬路對面有個門樓，門樓的造型是三角形直對她家向上的，財星上山了，又動了九七之回祿之氣，克當(dāng)旺七赤財星。 師父帶我看完后就坐下來，他在手上推算了一番，就對主人說：“如果我算的沒錯，你家里這個月有人病了是因為肺上得病，而且住院病的不輕啊。 ”話還沒完那女主人就哭了，她就對師父說是的，我的愛人這個月在住院醫(yī)生檢查說是肺癌，我那時都嚇呆了，師父為什么連這個也算的出來啊，人什么時候病且得什么病都知道，真是厲害。師父對那女主人說，我會盡力幫你布好局的，你在向上的窗口擺放一對玉皮休，在后門掛上八個黃色燈籠，再掛一張黃山畫。后門最好不要開，這樣會有幫助的。臨走前我?guī)煾高€再三叮囑那女主人，你也趕快按我說的把照我擇的時間將以上的東西擺放好。我們倆師徒坐上返回廣安的車。在車上師父對我說，看房子一定要結(jié)合外形架（環(huán)境）來斷吉兇，剛才看的房是旺山旺向可是后面低凹前面高反成上山下水局了。 這一天我的收獲還真不小啊，學(xué)會了用飛星結(jié)合形架來斷房子吉兇，并且明白了理論運用必須要與實際相結(jié)合才能準(zhǔn)確的斷風(fēng)水啊 風(fēng)水環(huán)境選擇主要有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中"龍"是最重要的，沒有它則"砂、穴"無從談起，其次是"水"。然而，如今我們居住的城市中，大多沒有"真山（龍）真水"，那么城市住宅的"龍"與"水"該如何論呢？我們應(yīng)怎樣依次進行風(fēng)水選擇呢？ 古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即屬于第一種井邑之宅。 《陽宅集成》卷一"看龍"條目中有詩云："萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍?zhí)焐现粒€須滴水界真蹤。"此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那么"滴水界"的水又如何論呢？ 《陽宅覺》中講到："城市之中，萬家比戶，雖有來龍，則為公共之物，可驗大局之興衰，不關(guān)一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣之法，蓋以街巷作水論。"《陽宅會心集》則更明確說明："一層街衙為一層水，一層墻屋為一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。"于是就有了："立門前不宜見街口，顧宅后不宜有直脊。"之說，相當(dāng)村宅風(fēng)水環(huán)境選擇的：門前水流不宜直沖過來，屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。 有人認(rèn)為，此論有些牽強附會，然筆者卻以為上述諸論很有道理。風(fēng)水學(xué)最重視有"生氣"來源，那萬家比戶的房屋內(nèi)都有最有靈氣、最有生氣的人居住，此?quot;氣道"絕對可以同起伏的山脈相比美；風(fēng)水學(xué)講究"藏風(fēng)聚氣"，城市的房屋建筑確能起得類似山巒的"藏風(fēng)聚氣"之作用，尤其是那些高大樓房建筑；風(fēng)水學(xué)重視"導(dǎo)氣、界氣"，所謂：氣之來有水以導(dǎo)之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有"導(dǎo)氣"之功能，無人居住的寬闊馬路則定有"界氣"之作用，因此城市的街道自然起著類似"水"的作用；風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，"有諸內(nèi)而形于外"，就是說有什么樣的外形，便會有什么樣的內(nèi)涵，起什么樣的作用，既然城市的樓房建筑有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特征，它們就有山、水的內(nèi)涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風(fēng)水環(huán)境的選擇也就不難把握了。風(fēng)水學(xué)講究"曲則有情"，城市住宅則畏忌街道直沖；風(fēng)水學(xué)講究"山環(huán)水抱"，城市住宅則畏忌風(fēng)口安居和街道反弓；風(fēng)水學(xué)講究"山谷勿居"，城市住宅則畏忌"天斬煞"（兩幢高大建筑之間的一條狹窄空隙） ；風(fēng)水學(xué)講究"蜿蜒起伏"，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等） ，如此等等，依此類推。 6 客廳風(fēng)水客廳風(fēng)水有何講究？ 一般住宅一進門后，首先接觸到的就是客廳。 統(tǒng)觀客廳全局，除了須講究實用及美感上的設(shè)計之外，還須注意全客廳的色彩及明暗，這種色彩明暗除了美感和個人的喜好之外，尚須配合住宅。分述以下以資參考： 乾宅的客廳必須明亮，盡量采用大量的白色系統(tǒng)色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調(diào)采用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。 兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜，但不宜過亮，即白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或有三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權(quán)，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。 艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。 離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災(zāi)害和官司訴訟。 坎宅的客廳應(yīng)該采用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。 坤宅的客廳設(shè)備宜多，家具宜用厚重材料，采用黃色或原木色彩系統(tǒng)，最忌諱狹窄。 　　巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統(tǒng)，多花木裝飾最好。 中宮宅的客廳可自由設(shè)置，但必須黃色系統(tǒng)來統(tǒng)一全室。魚缸的風(fēng)水有許多朋友喜歡在家中擺放魚缸，關(guān)于魚缸的放置位置，各派風(fēng)水學(xué)說眾說紛紜，根據(jù)實踐經(jīng)驗，我認(rèn)為魚缸應(yīng)放置在套宅中的衰位。據(jù)"飛星派"風(fēng)水，從 1983-2003 這20 年中，是屬于七運下元，在這段時期，東方是最不吉利的方位，故此應(yīng)該將魚缸放在客廳的東面。另外，關(guān)于魚缸的放置有三點需要注意：1、魚缸不應(yīng)放在神像之下，任何神像之下都不宜放置魚缸，特別是財神以及福祿壽三星，否則是所謂正神下水，會有破財之虞；2、魚缸不宜正對廚房，這是因為的五行有沖克，廚房屬火，魚缸屬水，水火相沖，受損的是爐灶，對家人的健康有損；3、魚缸不宜太高，魚缸中水位太高，無論坐下或站立便有滅頂之勢，這自然是兇多吉少了。另外，還有一種利用魚缸化解兇煞的方法，講究就比較嚴(yán)格了，根據(jù)戶主命卦的五行，則魚的顏色和尾數(shù)也有相應(yīng)的變化，于此不贅。天花板的色調(diào)根據(jù)理氣的原理，清氣輕而上浮，濁氣重而下降，因此有"天清地濁"說法，為符合"天清地濁"的原理，在裝飾客廳的時候，天花板不論使用何種材料，都務(wù)必比地板和墻壁的顏色淺，否則會給人一種頭重腳輕的壓迫感，久住不宜。兩兩相對的沙發(fā)一些建筑面積較大的住宅，比如別墅或復(fù)合式住宅，客廳的空間一般都比較大，主人喜歡在客廳中放置一定數(shù)量的沙發(fā)。其實，客廳中的沙發(fā)不宜過多，以二、三件為宜，數(shù)量過多，勢必導(dǎo)致沙發(fā)在放置位置上產(chǎn)生兩兩相對的情形，從心理學(xué)和"家相學(xué)"的角度來看，容易產(chǎn)生居住者難以勾通，意見分歧，甚至導(dǎo)致口舌糾紛。如果您的客廳中已放置了數(shù)件漂亮的沙發(fā)，那也不必?fù)?dān)心，只要盡量不使它們兩兩相對就行了。 客廳的墻面一般住宅的客廳天花板上最忌用暗色調(diào)，也忌鑲鏡子，此類裝潢只適合餐廳或類似于卡拉 OK 等場所。另外，客廳入門之墻忌設(shè)凹入墻面的壁龕，客廳靠近門一邊的墻壁最宜平整，忌凹凸。金屬客廳由于現(xiàn)代裝潢材料的日新月異，各種金屬材料也廣受歡迎，但諸如鋁、銅、不銹鋼等質(zhì)料的建材或家具，不可在客廳中使用過多，或只適用于餐廳，一般家庭使用過多，會給人一種冷冰冰的感覺，加上磁場紊亂，不但有礙身體機能，更易因判斷錯誤而遭來是非、破財?shù)榷蜻\。大吉的客廳一般的住宅，如果起居室或者客廳設(shè)在整幢屋子的正中間，也就是套宅的心臟部位，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。天清地濁根據(jù)理氣的原理，清氣輕而上浮，濁氣重而下降，因此有"天清地濁"說法，為符合"天清地濁"的原