2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第19講 古代商業(yè)的發(fā)展 新人教版.doc

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第19講 古代商業(yè)的發(fā)展 新人教版1.(xx福建福州二模)漢代長(zhǎng)安東西兩市規(guī)模比后世更大，商賈多居住于市內(nèi)；唐朝的市逐步變成單純的營(yíng)業(yè)區(qū)，商賈日常生活散落到各居民坊區(qū)了。這主要說(shuō)明了()A.漢唐實(shí)行嚴(yán)格的坊市分離制度B.坊市制度的內(nèi)涵具有時(shí)代特色C.從漢到唐的抑商政策有所松動(dòng)D.商業(yè)活動(dòng)開(kāi)始突破時(shí)空的限制解析“商賈多居住于市內(nèi)”，不是嚴(yán)格的坊市分離，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代“商賈多居住于市內(nèi)”，唐朝“商賈日常生活散落到各居民坊區(qū)”，但都是坊市制度，故B項(xiàng)正確；仍是“坊市制度”，材料不能說(shuō)明抑商政策有所松動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；仍是“坊市制度”，沒(méi)有“突破時(shí)空的限制”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2.(xx陜西五校聯(lián)考)唐六典記載：“凡市，以日中擊鼓三百下，而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百下，而眾以散?！蓖硖圃?shī)人王建的詩(shī)：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！睂?duì)這些記載，下列說(shuō)法正確的是()A.唐六典中已有關(guān)于夜市的記載B.文學(xué)作品對(duì)夜市的描寫(xiě)都不可靠C.記載失實(shí)，夜市在唐代不可能出現(xiàn)D.可能說(shuō)明唐代的市有突破性發(fā)展解析唐六典記載中“日入前七刻”已經(jīng)閉市，還未出現(xiàn)夜市，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，可以作為研究夜市的史料，其可靠性不能完全否定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；因此其記載不一定失實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王建的詩(shī)中有夜市的記載，可能說(shuō)明唐代的市突破經(jīng)營(yíng)時(shí)間的限制，有突破性發(fā)展，故D項(xiàng)正確。答案D3.(xx河南商丘二模)北宋時(shí)期，四川出現(xiàn)世界最早的紙幣交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值。明中期基本放棄紙幣，取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來(lái)的、最終獲得政府認(rèn)可的白銀作為主要支付手段。這一時(shí)期紙幣的興衰表明()A.政府對(duì)市場(chǎng)的控制遇挫B.明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯C.民間貿(mào)易突破官府限制D.重農(nóng)抑商政策遭到削弱解析注意關(guān)鍵信息“南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值”，說(shuō)明政府調(diào)控市場(chǎng)失敗，故A項(xiàng)正確；明中葉商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，江南地區(qū)還出現(xiàn)了資本主義萌芽，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及官府限制民間貿(mào)易，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，重農(nóng)抑商未遭到削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A4.(xx湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)明清時(shí)期，北京出現(xiàn)了大量的地域性會(huì)館，集客館、試館與商館于一身。其中廣東會(huì)館的數(shù)量約有45所，絕大部分是由廣州府和潮州府等沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的縣所建立。明清時(shí)期推動(dòng)會(huì)館文化出現(xiàn)的主要原因是()A.北京是商業(yè)中心 B.繁忙的海外商運(yùn)C.交通運(yùn)輸?shù)谋憬?D.區(qū)域商幫的出現(xiàn)解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，會(huì)館是同一地域的商人停宿、儲(chǔ)運(yùn)、交際的重要場(chǎng)所，會(huì)館的出現(xiàn)，與按地域結(jié)成的商幫有關(guān)，因此明清時(shí)期推動(dòng)會(huì)館文化出現(xiàn)的主要原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域商幫的出現(xiàn)，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。答案D5.(xx浙江杭州質(zhì)檢)明朝初年，政府為解決邊疆駐軍的糧食供應(yīng)問(wèn)題，規(guī)定鹽商若赴邊塞納糧，可由官府酬給鹽引(取鹽的憑證)，商人持鹽引到官府控制的鹽場(chǎng)支鹽，然后販賣(mài)取利。晉商抓住這一機(jī)會(huì)，獲得了一次大發(fā)展。這一事例()A.揭示了官商結(jié)合是晉商獲利的主要途徑B.開(kāi)創(chuàng)了封建國(guó)家官營(yíng)商業(yè)發(fā)展新路徑C.說(shuō)明商幫興起與國(guó)家政策密切相關(guān)D.表明明朝初年不再推行重農(nóng)抑商政策解析據(jù)材料“規(guī)定鹽商若赴邊塞納糧，可由官府酬給鹽引(取鹽的憑證)”和“商人持鹽引到官府控制的鹽場(chǎng)支鹽，然后販賣(mài)取利”可知說(shuō)明商幫興起與國(guó)家政策密切相關(guān)，故C項(xiàng)正確。答案C6.(xx山東濟(jì)南質(zhì)檢)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要認(rèn)為：“中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過(guò)三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命，出現(xiàn)以通商口岸為核心的近代化商業(yè)群落?！毕铝袑儆凇暗诙紊虡I(yè)革命”的是()白銀成為普遍的流通貨幣出現(xiàn)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)出現(xiàn)資本主義萌芽A. B.C. D.解析“第二次商業(yè)革命”是指“明清商業(yè)革命”。明清時(shí)期，貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位，白銀在流通中廣泛使用，故正確；明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，故正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)才被卷入資本主義世界市場(chǎng)，與“第二次商業(yè)革命”的時(shí)間不符合，故錯(cuò)誤；明中后期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，出現(xiàn)了資本主義萌芽，故正確，選擇B項(xiàng)符合題意。答案B7.(xx廣東惠州二模)明清時(shí)期我國(guó)城市化出現(xiàn)“離心現(xiàn)象”在其它國(guó)家，城市人口比重愈來(lái)愈高，也愈來(lái)愈集中，小城市變大，大城市變得更大；但在中國(guó)，明清兩代的幾個(gè)大都市，從人口到城區(qū)規(guī)模都比兩宋和元代時(shí)縮小許多。出現(xiàn)這種變化的原因最有可能的是()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.資本主義萌芽的產(chǎn)生C.工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起 D.新航路開(kāi)辟解析明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，受到手工業(yè)、商業(yè)的沖擊，對(duì)于人口特別是城市的發(fā)展影響較小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，資本主義萌芽的產(chǎn)生只是出現(xiàn)在江南紡織業(yè)部門(mén)中，對(duì)于人口和城區(qū)規(guī)模的發(fā)展影響較小，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期工商業(yè)繁榮發(fā)展，市鎮(zhèn)大量產(chǎn)生，從而影響到人口和城區(qū)的規(guī)模發(fā)展，故C項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟是西方國(guó)家的歷史，對(duì)明清之際的中國(guó)影響不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C8.(xx安徽合肥質(zhì)檢)在士與中國(guó)文化一書(shū)中記載：“15世紀(jì)以來(lái)，棄儒就賈是中國(guó)社會(huì)的普遍的新現(xiàn)象。不但賈人多從士人中來(lái)，而且士人也往往出身于商賈家庭?！庇纱丝芍?)A.重商已成為明清時(shí)期社會(huì)共識(shí)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.儒家思想在當(dāng)時(shí)失去正統(tǒng)地位D.明清時(shí)期商人地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于儒生解析明清時(shí)期雖然商業(yè)有所發(fā)展，但農(nóng)業(yè)仍是社會(huì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“棄儒就賈”“士人也往往出身于商賈家庭”說(shuō)明商業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化有一定影響，故B項(xiàng)正確；儒家思想一直是封建社會(huì)主流思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒生在封建社會(huì)地位一直高于商人，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B9.(xx江蘇南通、揚(yáng)州二模)徽商是明清時(shí)期出現(xiàn)的地域性商人群體，反映出傳統(tǒng)中國(guó)商人的歷史命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一明朝成化、弘治年間，歙(徽州)人江才3歲喪父，家道中落，無(wú)以為生，13歲時(shí)不得不與其兄“屠酤里中”。后來(lái)兄弟二人終因本小利薄，所獲不足以奉親。江才遂發(fā)憤遠(yuǎn)游，決心在商業(yè)上闖開(kāi)一條致富之路。他奔走于青齊梁宋之間，販運(yùn)商品，牟取厚利，果然使資本越積越多。當(dāng)他40歲時(shí)，居然成了腰纏萬(wàn)貫的大賈了。江才發(fā)跡后，榮歸故里，廣置田園，大興宅第；其季子江珍還考中了進(jìn)士，躋身于官僚之林。張海鵬、王廷元主編徽商研究材料二以徽商為代表的富商大賈賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，宴請(qǐng)送禮，也包括主動(dòng)被動(dòng)地“捐帑”“報(bào)效”。其費(fèi)占其利潤(rùn)比例，有人估計(jì)約不低于40%。他們或以捐納的方式，謀一“功名”虛銜以求保護(hù)，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”?；丈坛嗽谄浼亦l(xiāng)廣建縣學(xué)私塾、宗廟祠堂、助學(xué)恤貧外，經(jīng)商之地也“樂(lè)助公益”，尤以救災(zāi)恤貧、修橋鋪路、助建書(shū)院寺廟等最為突出。王家范中國(guó)歷史通論(1)材料一是明清徽商生活縮影的真實(shí)寫(xiě)照。據(jù)材料一，概括徽州商人江才發(fā)跡前后的經(jīng)歷。(2)據(jù)材料二，歸納徽商的利潤(rùn)消費(fèi)去向，并分析其消費(fèi)心理。(3)有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)富商大賈不是促進(jìn)社會(huì)變革的新的社會(huì)力量。請(qǐng)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明學(xué)者的觀點(diǎn)。解析第(1)問(wèn)，根據(jù)“屠酤里中，終因本小利薄，所獲不足以奉親”“發(fā)憤遠(yuǎn)游，奔走于青齊梁宋之間，販運(yùn)商品，牟取厚利”“發(fā)跡后，榮歸故里，廣置田園，大興宅第”“其季子江珍還考中了進(jìn)士，躋身于官僚之林”分別概括。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)“賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人”“投資科舉”“樂(lè)助公益”總結(jié)；第二小問(wèn)，由三個(gè)去向分析三種不同的心理。第(3)問(wèn)，開(kāi)放性試題，言之有理即可。答案(1)經(jīng)歷：小本經(jīng)營(yíng)，獲利微?。豢块L(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易致富；息商回鄉(xiāng)，購(gòu)置田產(chǎn)；培養(yǎng)后代走科舉入仕之路。(2)去向：官場(chǎng)消費(fèi)；科舉消費(fèi)；社會(huì)公益消費(fèi)。心理：結(jié)納官府，獲取壟斷利潤(rùn)；崇尚儒學(xué)，改變社會(huì)地位；提高聲望，拓展銷(xiāo)售市場(chǎng)。(3)說(shuō)明：依附于封建政治勢(shì)力，商業(yè)活動(dòng)不能獨(dú)立運(yùn)作；受到重農(nóng)抑商、崇儒重仕傳統(tǒng)觀念的束縛；致富后主要用于購(gòu)地、消費(fèi)，缺少資本積累。