2019-2020年高中語文《獲得教養(yǎng)的途徑》教案5 滬教版第三冊(cè).doc

2019-2020年高中語文獲得教養(yǎng)的途徑教案5 滬教版第三冊(cè)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入引出“溫故而知新”（1分鐘）1、孔子是中華民族的先賢大儒，他是思想家，更是教育家，他的許多關(guān)于學(xué)習(xí)的論斷已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知，大家還記得孔子強(qiáng)調(diào)“溫習(xí)”的一些句子嗎？（生回答）提示：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新，可以為師矣”2、“溫故而知新”是十分重要的學(xué)習(xí)方法，那么，我們?cè)撛鯓印皽毓省睆亩爸隆蹦?？（停頓，學(xué)生思考）我想，要“知新”，“溫故”就不是簡(jiǎn)單地瀏覽舊知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)整理、反思、質(zhì)疑舊知識(shí)，從而形成自己的見解。（板書：溫故而知新）3、“獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)專題就有許多值得“溫故”的內(nèi)容，一個(gè)多星期前，我們學(xué)習(xí)了這個(gè)專題，上次周記中有11位同學(xué)說：這幾天，回過頭來讀讀這個(gè)專題，發(fā)覺自己又有了新的思考。課代表很是熱心，將同學(xué)們的反思記錄收到我這里。今天，我們就獲得教養(yǎng)的途徑這一專題的學(xué)習(xí)也來一個(gè)“溫故而知新”。（板書：獲得教養(yǎng)的途徑）二、“溫故”整合、濃縮專題知識(shí)（5分鐘）1、什么是“教養(yǎng)”？2、結(jié)合課文說說追求“教養(yǎng)”的意義是什么？（課本P37）提示：對(duì)精神和心靈完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。3、專題主要內(nèi)容（教師提問，指名回答）提示：本專題分為三個(gè)部分：“經(jīng)典的力量”、“求學(xué)之道”、“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”（板書）第一部分，經(jīng)典的力量。重點(diǎn)談研讀世界文學(xué)，出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)“讀”（板書）字。強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀，不斷有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地讀”，就能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的重要途徑。第二部分，求學(xué)之道。這部分議論的出發(fā)點(diǎn)可以用一個(gè)“學(xué)”（板書）字來概括。勸學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度三個(gè)角度論述“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)。師說講的是“從師而學(xué)”，闡述了關(guān)于“師”的作用和標(biāo)準(zhǔn)、從師而學(xué)的重要性和應(yīng)持的態(tài)度。第三部分，從質(zhì)疑到創(chuàng)新。這部分談“思”（板書），重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。三、過渡：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這句話揭示了閱讀個(gè)性化、人本化的道理，我們?cè)陂喿x作品時(shí)不能做作品的奴隸，應(yīng)當(dāng)站在他人的肩膀上看世界，對(duì)作者的觀點(diǎn)要勇于質(zhì)疑，如果你贊同某觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以例為證，使之更豐富、清晰，如果你反對(duì)某觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以例為證、以理服人，通過反思，形成更自己的、個(gè)性化的觀點(diǎn)四、“知新”質(zhì)疑、探討，形成新見解（38分鐘）（一）“讀”的反思（11分鐘）1、請(qǐng)同學(xué)們就赫爾曼黑塞和王梓坤（P4850）關(guān)于讀書的觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解（學(xué)生發(fā)言、討論，教師組織、引導(dǎo)）提示：（1）讀什么？贊同：質(zhì)疑：如，閱讀應(yīng)當(dāng)向上看（讀經(jīng)典），還是向下看（大眾讀物），還是兩者兼而有之？（2）怎樣讀？贊同：質(zhì)疑：如，赫爾曼黑塞主張反復(fù)研讀經(jīng)典，這與韓愈所主張的“積土成山，風(fēng)雨興焉”，王梓坤所提倡的“倘有余暇，何妨多讀”的觀點(diǎn)是否矛盾？?jī)烧哂袥]有借鑒意義？你怎么理解的？（黑塞研讀經(jīng)典王梓坤有知識(shí)，才有比較，有比較，才能發(fā)現(xiàn)問題。知識(shí)淵博的人見解比較深刻，思考比較周密，而且對(duì)事物的發(fā)展前途常有遠(yuǎn)見，預(yù)測(cè)也比較正確，主張“精于一而后博”）2、讀書對(duì)我們有什么意義？提示：讀書人有句名言：萬卷詩書勤參看，自得人生萬載長(zhǎng)。講的就是讀書對(duì)人生的啟迪（板書）意義，使我們的人格、心靈更充實(shí)、更完善。3、對(duì)我們獲得教養(yǎng)具有借鑒意義的還有沒有其他途徑？提示：經(jīng)驗(yàn)等（板書）（二）“學(xué)”的反思（13分鐘）1、請(qǐng)同學(xué)們就荀子和韓愈的觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解（學(xué)生發(fā)言、討論，教師組織、引導(dǎo)）提示：（1）贊同什么？（2）質(zhì)疑什么？A、“學(xué)”與“思”有什么關(guān)系？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”、“惑而不從師，其為惑也終不解矣”B、對(duì)“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”有什么不同見解？韓愈“道”指什么？即韓愈主張人們學(xué)什么？提示：儒家之道新時(shí)代的我們?cè)搶W(xué)什么？如何對(duì)待古代文化？提示：古代精華+時(shí)代內(nèi)容教師到底該起什么作用？C、“道之所存，師之所存也”如何理解才正確？2、有人說：學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是求取（板書）的過程。你是如何理解的？提示：（1）諸葛亮戒子集中說：才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。（2）孔子說：德之不修，學(xué)之不講是吾憂也。（3）讀萬卷書，行萬里路。3、我們除了自己求取、向老師求取，作為新時(shí)代青年，我們還有哪些渠道可以求?。刻崾荆壕W(wǎng)絡(luò)等。（三）“思”的反思（14分鐘）1、請(qǐng)同學(xué)們就王梓坤的觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解（學(xué)生發(fā)言、討論，教師組織、引導(dǎo)）提示：（1）贊同什么？（2）質(zhì)疑什么？如，有同學(xué)認(rèn)為：王梓坤十分強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考”的作用，觀點(diǎn)有些偏頗，新時(shí)代講究高效率、快節(jié)奏，眾人拾柴火焰高，我們應(yīng)當(dāng)講究“合作探究”，沒有必要“終日而思”，那樣做浪費(fèi)時(shí)間，而且往往不夠全面。你認(rèn)為就獲得教養(yǎng)的途徑而言，有沒有必要提倡“合作探究”？王梓坤強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立思考”的原因是什么？提示：獨(dú)立思考的根本目的，就是尊重客觀存在，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)教育落后，主要在于灌輸代替了獨(dú)立思考。無論在具體的學(xué)習(xí)還是研究，“不思想”終將一事無成，充其量只能得“死的知識(shí)”，只有獨(dú)立思考才有可能獲得教養(yǎng)，獲得智慧。王梓坤是不是反對(duì)“合作探究”？提示：P52“當(dāng)我們的思維難以深入時(shí)，可以向群眾學(xué)習(xí)，向書刊學(xué)習(xí)”獨(dú)立思考能不能和合作探究有機(jī)結(jié)合？提示：“獨(dú)立思考”“合作探究”（板書）2、一個(gè)人借鑒了許多、求取了許多、獨(dú)立思考了許多，是不是就一定能獲得教養(yǎng)呢？提示：還必須注重實(shí)踐（板書）。3、王梓坤引用了清初思想家唐甄潛書中的話來強(qiáng)調(diào)反思與實(shí)踐的關(guān)系，“心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成”，有同學(xué)提出疑問：“大用之”則一定“大成”嗎？五、課堂小結(jié)（1分鐘）反思是一種品質(zhì)，經(jīng)驗(yàn)從反思中來，智慧從反思中來，反思使我們對(duì)舊事物有了新的認(rèn)識(shí)，反思使我們對(duì)新事物有了更深的體悟。今天，我們一起“溫故”、“知新”，從“啟迪”、“求取”、“反思實(shí)踐”三個(gè)方面拓寬了獲得教養(yǎng)途徑，在一些問題上形成各自的見解，獲取了文化，在道德修養(yǎng)上有了進(jìn)一步的提升，完善并豐富了自己，這本身也讓我們獲得了教養(yǎng)。附：板書獲得教養(yǎng)的途徑溫經(jīng)典的力量求學(xué)之道從質(zhì)疑到創(chuàng)新故讀學(xué)思知啟迪求取反思實(shí)踐新書籍經(jīng)驗(yàn)等古代精華時(shí)代內(nèi)容獨(dú)立思考合作探究