2019-2020年高中語(yǔ)文《外國(guó)詩(shī)歌四首》備課參考 粵教版必修2.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《外國(guó)詩(shī)歌四首》備課參考 粵教版必修2 致大 海 1、文本全解。 (1) 作者簡(jiǎn)介。 普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了 800 多首抒情詩(shī)和 10 多首敘事詩(shī)。別林斯基說(shuō)： “普希金被公認(rèn)為俄國(guó)第一藝術(shù)的詩(shī)人，他給俄國(guó)帶來(lái)了作為藝術(shù)的詩(shī)，而不是抒寫情感的美麗的語(yǔ)言。”普希金一生向往并謳歌自由，青年時(shí)代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國(guó)啟蒙主義者的著作中接受了進(jìn)步的自由思想。 1817 年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來(lái)以調(diào)動(dòng)職務(wù)為名，將之流放南俄。 1823 年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年 7 月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當(dāng)局和教會(huì)監(jiān)視。 1820 年至 1823 年是普希金被流放南俄的時(shí)期，也是他的浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛期，他說(shuō)，這個(gè)時(shí)期他深受拜倫的影響： “因?yàn)榘輦惗l(fā)了狂”。他的許多歌頌個(gè)性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時(shí)期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、 《強(qiáng)盜兄弟》、 ( 致大?！返?。 《致大?！纷饔?1824 年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時(shí)候，詩(shī)人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒(méi)有成功。寫這首詩(shī)，正體現(xiàn)著身處困境的詩(shī)人對(duì)自由的極度向往。 (2) 基本解讀。 《致大?！氛自?shī)的內(nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。 全詩(shī)由 15 組詩(shī)節(jié)組成。詩(shī)人奔騰起伏的情感，形成了《致大海》大致的節(jié)奏。在詩(shī)的開(kāi)篇，詩(shī)人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍(lán)色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽(tīng)她“憂郁的絮語(yǔ)”， “喧聲呼喚”， “沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩(shī)人的性格互為映襯，詩(shī)人與他所謳歌的大海，已互為一體。 詩(shī)人獨(dú)自徘徊于大海的岸上，領(lǐng)略她的“黃昏時(shí)分的幽靜”、 “任性的脾氣的發(fā)作”、時(shí)而庇護(hù)漁人時(shí)而讓漁船覆沒(méi)的“喜怒無(wú)?！薄械囊磺?，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩(shī)人還吐露了他“珍愛(ài)的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因?yàn)樾拇孢@種愿望，大海才成了詩(shī)人“渴望的國(guó)度”——“啊，我多么愛(ài)聽(tīng)你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩(shī)人無(wú)法熱烈地?fù)肀Т蠛＃麄€(gè)兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來(lái)”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實(shí)的象征，它是拘禁詩(shī)人的無(wú)邊的囚牢，它使詩(shī)人向往自由的夙愿無(wú)以實(shí)現(xiàn)。 盡管現(xiàn)實(shí)的囚禁使詩(shī)人無(wú)法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動(dòng)著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩(shī)人通過(guò)對(duì)拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫： “他去了，使自由在悲泣中 ! ／他把自己的桂冠留給世上。／喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌，／噢，大海 ! 他曾經(jīng)為你歌唱?！边@位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強(qiáng)。詩(shī)人歌頌拜倫，實(shí)際上是以拜倫而喻己，表達(dá)自己對(duì)大海般的自由精神的向往。 然而，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，拜倫的英靈何在 ? 在與大海道別的那一刻，詩(shī)人的情緒又陷入消沉、頹喪之中： “世界空虛了……哦，海洋，／現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?? ／到處，人們的命運(yùn)都是一樣：／哪里有幸福，必有教育／或暴君看守得非常嚴(yán)密?！鼻巴久烀?，壯志難酬。在壓抑之中，唯有大海沒(méi)有把詩(shī)人“遺忘”。詩(shī)人愿意久久聆聽(tīng)大?！包S分時(shí)分的轟響”，欣賞大?！皦延^的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵(lì)自己，為自由奮斗不息。 (3) 精華鑒賞。 藍(lán)天，白云，遼闊無(wú)際、時(shí)而幽靜時(shí)而咆哮的大海，是自由的象征。《致大?！吠ㄟ^(guò)謳歌大海，抒寫了詩(shī)人向往自由的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)了詩(shī)人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實(shí)面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是《致大?！纷钪匾奶厣?。這首詩(shī)用開(kāi)闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩(shī)人對(duì)大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達(dá)自己的理想向往。在這一對(duì)話過(guò)程中，詩(shī)人作為抒情主體，獲得一個(gè)壯闊如大海的抒情形象。整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，意境雄渾，詩(shī)情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩(shī)人曾這樣說(shuō)： 從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人， 在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間， 借著心、目光和耳朵他會(huì)聽(tīng)到， 普希金詩(shī)句像金屑那樣散撒…… 我一無(wú)所求 (1) 作者簡(jiǎn)介。 羅賓德拉納特?泰戈?duì)?(Rabindranath Tagore ， 1861 — 1941) 出生于印度西孟加拉邦加各答爾市。父親戴本德拉納特?泰戈?duì)柺且晃徽軐W(xué)家和宗教改革者。泰戈?duì)柺歉改缸钚〉牡?14 個(gè)孩子。他的哥哥、姐姐和侄輩親戚中有好幾位作家、音樂(lè)家或畫家。泰戈?duì)栘S富的學(xué)識(shí)，主要得益于父兄及家庭教師的教誨。在這樣一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的家庭中成長(zhǎng)，泰戈?duì)?8 歲便開(kāi)始練習(xí)寫詩(shī)， 12 歲時(shí)隨父親周游北印度，這時(shí)開(kāi)始寫劇本， 15 歲時(shí)在雜志上發(fā)表第一首長(zhǎng)詩(shī)《野花》，獲得好評(píng)。 1877 年他寫出第一篇短篇小說(shuō)《女乞丐》。 1878 年赴英國(guó)學(xué)習(xí)，在倫敦大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)和西方音樂(lè)。 1880 年回國(guó)，專門從事文學(xué)創(chuàng)作。 1883 年泰戈?duì)柵c默勒納利妮?黛維結(jié)婚。這個(gè)階段，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的變化。 1890 年，聽(tīng)從父親的吩咐，泰戈?duì)柕綎|孟加拉鄉(xiāng)下經(jīng)營(yíng)父親的田產(chǎn)。在此期間，他與農(nóng)民成了真正的朋友，成了他們的代言人。他一方面創(chuàng)作，一方面收集民歌民謠。這段經(jīng)歷，對(duì)其詩(shī)的風(fēng)格的形成，產(chǎn)生了決定性的作用。 1913 年，泰戈?duì)柕脑?shī)集《吉檀迦利》獲諾貝爾獎(jiǎng)。他將這筆數(shù)額可觀的獎(jiǎng)金和他的全部著作版權(quán)捐給由他創(chuàng)辦的以傳播古老的印度文化為己任的國(guó)際大學(xué)，作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。 1905 年前后，他積極參加反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度民族解放的運(yùn)動(dòng)。 1920 年至 1929 年他先后訪問(wèn)了英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)、日本、秘魯、意大利、瑞士等，并發(fā)表演講集《在中國(guó)的談話》。 1941 年泰戈?duì)栐谟《鹊募訝柛鞔鹗惺攀?，享?80 歲。 泰戈?duì)栆簧矂?chuàng)作詩(shī)歌 50 多部 ( 集 ) 、長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō) 12 部，短篇小說(shuō) 100 余篇，劇本 20 多部，還有許多有關(guān)政治、哲學(xué)、文學(xué)方面的著作。 (2) 基本解讀。 作為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家，泰戈?duì)柕挠绊懯侨蛐缘?。他的?chuàng)作更帶有東方詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)愛(ài)的穎悟的特點(diǎn)。他早期的詩(shī)以寫“愛(ài)”為主題。然而這種“愛(ài)”并不是通常意義上的甜言蜜語(yǔ)式的男歡女愛(ài)，而是一種人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀。他的詩(shī)帶有民歌的色彩，單純，寧?kù)o，和諧。他善于選擇小景小物，如黃鳥、羔羊、麥田、蜜蜂、溪流、擠奶的女人等，當(dāng)他將這些鄉(xiāng)村小景零零星星地?cái)[在一起的時(shí)候，一種純真、和諧的鄉(xiāng)間愛(ài)情便呈現(xiàn)在人們的眼前?！段乙粺o(wú)所求》正屬于這樣的作品。 《我一無(wú)所求》即《園丁集? 13 》，現(xiàn)題目為課文編者所加。 《園丁集》收入的是泰戈?duì)?1913 年前后的詩(shī)作，誠(chéng)如詩(shī)人在自序中所言：這些詩(shī)是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。風(fēng)格上與《吉檀迦利》相近，帶有某種宗教的神秘主義色彩。《我一無(wú)所求》可以說(shuō)是《園丁集》中的一首佳作。全詩(shī)由三節(jié)詩(shī)組成，出現(xiàn)于詩(shī)中的有兩個(gè)人物：一是“我”， “一無(wú)所有地站在樹林后”的“我”；一是“你”，一個(gè)正在擠牛奶的女人。這一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間恬靜的榕樹下。從景觀的動(dòng)與靜的角度看，這里有靜的自然景觀和動(dòng)的人的景觀。清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時(shí)分的倦意．濕潤(rùn)的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飛著。就在這樣的情景中， “我”提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫。遠(yuǎn)處，濕婆天的廟門開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來(lái)，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響。這是動(dòng)態(tài)的景觀。動(dòng)態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒(méi)有主觀的訴說(shuō)。人與人，人與自然的交流是無(wú)需用言語(yǔ)的，一切自有一種和諧的空氣流溢于四周。詩(shī)人所要表達(dá)的愛(ài)，正融化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛(ài)成為大自然的一部分。當(dāng)詩(shī)人的感情移位于大自然的時(shí)候，周圍的一切就莫不充溢著愛(ài)意。這就是泰戈?duì)栐缙诘脑?shī)，寫愛(ài)也寫自然，愛(ài)與自然融為一體，人成為自然的一種景觀。 《我一無(wú)所求 ) 用優(yōu)美的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩(shī)中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫面。富有畫面感和色彩感是泰戈?duì)柺闱樵?shī)的一大特點(diǎn)，這位熱衷于寫和諧的自然景觀的詩(shī)人，以他的田園牧歌式的抒情詩(shī)，以他對(duì)人性，對(duì)人與自然的關(guān)系的關(guān)注．而贏得了美譽(yù)。瑞典皇家學(xué)院在授予泰戈?duì)栔Z貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)論 ( 園丁集 ) ： “在這部詩(shī)集中，我們窺見(jiàn)了他的個(gè)性的另一方面；青年戀人忽而狂喜，忽而焦慮的愛(ài)情體驗(yàn)；人生浮沉中的渴求和歡悅。盡管如此，整部詩(shī)集仍然閃爍著更高世界的微光?！? (3) 問(wèn)題探究。 泰戈?duì)柕氖闱樵?shī)多是一種平和、恬淡的田園詩(shī)。他的詩(shī)與上一課學(xué)習(xí)的普希金的激情澎湃的抒情詩(shī)，格調(diào)完全不同。可將這兩位詩(shī)人的抒情詩(shī)進(jìn)行比較，探究?jī)深愂闱樵?shī)不同的特點(diǎn)，加深對(duì)兩位詩(shī)人不同的抒情風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。 底 片 (1) 作者簡(jiǎn)介。 希姆博爾斯卡，即維斯瓦娃?希姆博爾斯卡 (Wislawa Szymborska) ， 1923 年 7 月 2 日生于波蘭波茲南省庫(kù)爾尼克的布寧村。 1931 年舉家遷居克拉科夫，從此希姆博爾斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大戰(zhàn)期間，希姆博爾斯卡在地下秘密學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)，隨后在鐵路部門工作。 1945 年波蘭解放后，希姆博爾斯卡進(jìn)入克拉科夫雅蓋隆大學(xué)攻讀波蘭語(yǔ)言文學(xué)和社會(huì)學(xué)。同時(shí)開(kāi)始寫作，在《波蘭日?qǐng)?bào)》的青年副刊 ( 斗爭(zhēng)》上發(fā)表了她的第一首詩(shī)《尋找詞句》 (1945 年 ) 。 1952 年出版第一部詩(shī)集《我們?yōu)槭裁椿钪?) ，并于同年被吸收為波蘭作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 1953 年成為《文學(xué)生活》周刊的編委，并主持該刊的詩(shī)歌部達(dá) 20 多年之久。 1954 年出版了她的第二部詩(shī)集《詢問(wèn)自己》，并獲當(dāng)年的克拉科夫城市獎(jiǎng)。 1956 年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩(shī)集《呼喚雪人》 (1957 年 ) 、 《鹽》 (1962 年 ) 、 《一百種樂(lè)趣 ) (1967 年 ) 、 《任何情況》 (1972 年 ) 、 《巨大的數(shù)字》 (1976 年 ) 、《橋上的人》 (1986 年 ) 和 ( 結(jié)束和開(kāi)始》 (1993 年 ) 。由于希姆博爾斯卡在詩(shī)歌創(chuàng)作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國(guó)家文學(xué)二等獎(jiǎng) (1963 年 ) ，德國(guó)的歌德獎(jiǎng) (1991 年 ) ，赫爾德獎(jiǎng) (1995 年 ) 。 1995 年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽(yù)博士”稱號(hào)。 以 1956 年為界，希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期的詩(shī)歌主要揭露了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國(guó)波蘭的復(fù)興和建設(shè)。后期的詩(shī)歌無(wú)論是題材、主題，還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì)，想像力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩(shī)歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系，人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問(wèn)題。《底片》屬于后期作品。 (2) 基本解讀。 作者對(duì)底片的影像做了準(zhǔn)確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽(yáng)、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實(shí)的事物在幾個(gè)方面的對(duì)比： 第一，黑白色的對(duì)比。真實(shí)世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產(chǎn)生了一種奇妙的效果，既真實(shí)又不真實(shí)。 第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。 第三，鬼魂與活人的對(duì)比。真實(shí)世界生動(dòng)的人物到了底片中，感覺(jué)就像鬼魂一樣。因?yàn)樯鲜鲞@些對(duì)比構(gòu)成的奇妙的感覺(jué)，模糊了真實(shí)與虛假的界線，將內(nèi)心的感覺(jué)與真實(shí)的世界融為一體，所以就有了問(wèn)候和提問(wèn)，這也可以看作自己向自己?jiǎn)柡蚝吞釂?wèn)。心靈的自我沉思借底片這一獨(dú)特的客體找到了一種表達(dá)的方式。 《底片》在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。 在表現(xiàn)方法上，本詩(shī)采用了白描、獨(dú)白的方式。 (3) 問(wèn)題探究。 本詩(shī)的語(yǔ)言明白如話卻含義深?yuàn)W，令人回味無(wú)窮?！渡矫瘛芬灿羞@個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)予比較，加深對(duì)此類詩(shī)歌的理解。 黑 八 月 (1) 作者簡(jiǎn)介。 沃爾柯特，即德勒克?沃爾柯特 (Derek Waleott) 。他有英國(guó)、非洲和荷蘭血統(tǒng)，會(huì)英語(yǔ)、克里奧耳英語(yǔ)和克里奧耳法語(yǔ) ( 本地土語(yǔ) ) 以及西班牙語(yǔ)，使用英語(yǔ)寫作。他在多種文化交叉錯(cuò)雜的環(huán)境下成長(zhǎng)，然而他的國(guó)家—— 1979 年才獲得獨(dú)立的國(guó)家——沒(méi)有自己的歷史和文化傳統(tǒng)，這使沃爾柯特成了不同文化之間的精神“分裂”者和無(wú)家可歸的流浪者。 沃爾柯特的詩(shī)，正是在這種多元文化的背景上定位的。瑞典文學(xué)院在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭中指出，授獎(jiǎng)予沃爾柯特是由于他的詩(shī)“大量散發(fā)光和熱，并深具歷史眼光，是多元文化作用下的產(chǎn)物”，“沃爾柯特在他的文學(xué)作品中為他的文化環(huán)境定了位，并通過(guò)它們向我們每一個(gè)人說(shuō)話”。沃爾柯特是一個(gè)富于愛(ài)心的詩(shī)人，盡管異化主題和“海難”主題貫串在他的詩(shī)中，但他的詩(shī)同時(shí)又有一種生活的厚實(shí)感和韌性的生命力，使人得以“海難余生”。 《黑八月》即是這樣一首詩(shī)。 在詩(shī)風(fēng)上，沃爾柯特是傳統(tǒng)詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)相結(jié)合的詩(shī)人，他不隨俗，當(dāng)詩(shī)趨于“反詩(shī)”而顯得藝術(shù)性“式微”之際，作為“邊緣詩(shī)人”的沃爾柯特自行其是，獨(dú)樹一幟地表現(xiàn)出豐富華美的詩(shī)風(fēng)。 沃爾柯特從 18 歲出版第一本詩(shī)集起，至今已出版詩(shī)集和長(zhǎng)詩(shī) 15 部，包括《海難余生》 (1965 年 ) 、 《海葡萄》 (1976 年 ) 、《星蘋果王國(guó)》 (1979 年 ) 、 《幸運(yùn)的旅客》 (1984 年 ) 、 《仲夏》 (1986 年 ) 、自傳性敘事長(zhǎng)詩(shī)《另一半》 (1973 年 ) 和史詩(shī)體敘事長(zhǎng)詩(shī) ( 荷馬 ) (1990 年 ) 等。 (2) 基本解讀。 這首詩(shī)描寫的雨季應(yīng)該是非常漫長(zhǎng)、晦暗的，但是詩(shī)人卻以一種非常生動(dòng)有趣的語(yǔ)言來(lái)敘說(shuō)達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)人生寬厚的接納，反映出一種生活的厚實(shí)感和韌性的生命力。 譯詩(shī)三行為一段，反映一種形式上的對(duì)稱，造成一種奇特的效果，形式本身就具有一種詩(shī)的韻味。 詩(shī)歌首先寫到了“黑八月”的雨水和“腫脹的天”， “一切東西都進(jìn)了地獄”，大家都在盼望著太陽(yáng)。詩(shī)人想像太陽(yáng)的方式是非常奇特的，擬人化的太陽(yáng)是非常有性格的，她像一個(gè)小姑娘，不管“山嶺冒煙”還是“河流泛濫”，她都“抱窩不出”、 “躲在房里賞玩古老東西”，這些“古老東西”里竟然還有“我的詩(shī)”。面對(duì)這樣一個(gè)遲遲不露面的太陽(yáng)，詩(shī)人沒(méi)有抱怨，反而說(shuō)“我愛(ài)你”；而且， “慢慢學(xué)會(huì)”、 “愛(ài)這陰暗的日子”。 第六節(jié)中，太陽(yáng)終于出來(lái)了，這是詩(shī)的高潮所在。詩(shī)人用了非常親切、溫馨、華麗的詞句如“體諒的眼”、 “繁華的額”、 “雨的珠簾”等，表達(dá)出詩(shī)人見(jiàn)到太陽(yáng)的欣喜無(wú)比的心情。 詩(shī)的結(jié)尾是詩(shī)意的升華，也反映了詩(shī)人的生活態(tài)度，不是以廉價(jià)的樂(lè)觀給人安慰 生活寬廣深厚的接受。 (3) 精華鑒賞。 而是表達(dá)出對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言充滿了濃郁的熱帶氣息，色彩鮮明，追求詩(shī)畫合一。語(yǔ)言多姿多彩，將夸張、比喻和比擬等修辭手法使用得出神人化，想像特別、描寫新奇、抒情真摯，使人可見(jiàn)、可觸、可感。 2 ．習(xí)題解說(shuō)。 (1) 第一題命題意圖和參考答案。 此題意在讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的精神向往所在。 普希金歌頌拜倫等，實(shí)際上是以拜倫等而喻己表達(dá)自己對(duì)大海般自由的理想境界的向往和追求。 (2) 第二題命題意圖和參考答案。 意在讓學(xué)生體會(huì)泰戈?duì)栕鳛闁|方詩(shī)人其詩(shī)歌的田園特色。 泰戈?duì)柹瞄L(zhǎng)于寫恬靜祥和的田園生活，并從這種生活中體驗(yàn)生命的樂(lè)趣。在《我一無(wú)所求》第一節(jié)中，他描繪了一幅這樣的景象：清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時(shí)分的倦意，濕潤(rùn)的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飛著。在大榕樹下， “我一無(wú)所求”地提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅超然的靜謐的美麗的圖畫，它要告知的不是勞動(dòng)的辛苦、生活的艱難，而是超然物外的閑適，鄉(xiāng)間恬靜祥和的生活樂(lè)趣，人與自然和諧一體的景觀。 (3) 第三題命題意圖和參考答案。 意在促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入領(lǐng)會(huì)。 對(duì)著底片， “我”感悟到底片上的像鬼魂一樣的影像實(shí)際上就是活人的另一種存在形式，正是這種與自我相關(guān)的感悟引發(fā)了“我”對(duì)“鬼魂”的問(wèn)候和提問(wèn)，其實(shí)這都可看作是自己和自己的對(duì)話，自言自語(yǔ)是不需要回答的。在《黑八月》中，詩(shī)人所說(shuō)表達(dá)了他對(duì)生活寬廣深厚的態(tài)度，對(duì)逆境坦然接受、積極面對(duì)，而有這種態(tài)度才能夠更加珍惜美好的事物。