2019-2020年高考語文 4.7《儒林外史》教案 新人教版選修《中國小說欣賞》.doc

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2019-2020年高考語文 4.7《儒林外史》教案 新人教版選修《中國小說欣賞》 【教學目標】 1、立足文本，疏通文意，從作品的語言文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度。 2、到特定的時代背景中去評述人物的形象特征。 3、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關章節(jié)，全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中 ，是怎樣從一個心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的。 4、了解小說諷刺的藝術手法，進一步深入挖掘作品的社會和現(xiàn)實意義。 【教學重點】 1、立足文本，疏通文意，從作品的語言文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度； 2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關章節(jié)，全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中 ，是怎樣從一個心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的。 【教學難點】 1、到特定的時代背景中去評述人物的形象特征； 2、了解小說諷刺的藝術手法，入挖掘作品的社會和現(xiàn)實意義。 【課時安排】 1課時 【教學過程】 一、故事導入： 以范進 、周進等典型的儒林怪事引入正文的學習。 二、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》 吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，一字文木，號粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè)，費20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小說史略》并傳于世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內(nèi)幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內(nèi)部因為財產(chǎn)和權力而展開了激烈的爭斗。 　　經(jīng)歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關系又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他應博學鴻詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至1754年53歲去逝時，一直過著清貧的生活。 　　吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。該書中《范進中舉》一文還被選入八（初二）年級下冊的語文書。這部小說大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。人們在他的家鄉(xiāng)建立了用來紀念他的“吳敬梓紀念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。 《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經(jīng)脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒?！比娮詈笏木湔f：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳?！保?，但是直到作者死后十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳?，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。 　　《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的章回體長篇諷刺小說。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內(nèi)容，在當時無疑是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。當然，由于時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實，卻把理想寄托在“品學兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣恼嬲雎罚@是應該加以批判的。 　　《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題. 　　《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現(xiàn)代諷刺文學也有深刻的啟發(fā)。現(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒詩意的散文敘述體之典范。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相抗衡。 三、疏通文意（對照課下注解，交流不理解的詞句） 四、談出閱讀小說后的初步感受（內(nèi)容、形式不拘） 五、探討匡超人的形象特征及其社會意義： 作者對筆下的匡超人及其其他人物的態(tài)度只是批判和抨擊嗎？閱讀課文，我們可以從以下三方面討論并分析匡超人的形象特征。 1、討論一： 課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)從一個心地善良的青年墮落成為無恥之徒，他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的？結(jié)合小說的語言描寫和心理描寫，根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面表格： 匡超人的無恥行為 為自己開脫辯解 你的獨特感受 對待家人的態(tài)度 執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng) 隱瞞婚史，再結(jié)夫妻 置辦喪事 對待儒林舊友的態(tài)度 潘三入獄，恕不探望 怕承擔賞罰明之虞 恬不知恥自夸 誤用“先儒”，釀成笑話，不以為恥 在這里，我們看到的是一個虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個人，他善良純凈，講孝道、重情義。 2、討論二：小說是如何描寫這個心地善良、講孝道、重情義的青年的？ （讓學生回顧小說15-18回中讀到的匡超人形象，師生共同參與探討） 3、討論三：者塑造匡超人這個人物形象的用意是什么？ 明確：小說共55回，卻用了5回多來塑造匡超人這個人物形象，作者的用意到底何在？同學們可以展開討論。 說明作者所處的儒林已經(jīng)是一個大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說明了匡超人這個人物在《儒林外史》中具有重要的社會歷史地位。 六、小小辯論會： 圍繞匡超人變質(zhì)的責任問題，進行小組辯論賽。（旨在培養(yǎng)個性化的解讀，并能夠根據(jù)文本有責任大膽地談出自己對主題的理解） 辯題：匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂腐的過程，責任到底在誰？ 正方：責任在于儒林眾生，是他們的熏染、腐蝕導致他的變質(zhì)。 反方：責任全在于他本身，如果他堅守自己善良，就不會變質(zhì)。 辯論過程（選定主持人 ， 安排好時間和環(huán)節(jié)） 教師評價、總結(jié) 七、探討本文的藝術成就 1、獨特的結(jié)構——“雖允長篇，頗同短制” 小說結(jié)構上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構的方式不同，它 以連綴的故事、相互銜接的人物 ，既獨立又 前后呼應地結(jié)成藝術整體，奠定了我國諷刺小說的基石。 2、獨特的藝術表現(xiàn)手法——辛辣的諷刺 作者因久閱文壇，對文人的心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不但窮形盡相，往往還剔骨見髓，使有疾者霍然汗出。他的觀察點是：人物、沖突。 3、細節(jié)描寫，夸張的語言，寫實手法，等等，都是諷刺小說藝術的基礎。 八、作業(yè)：寫作練習（任選其一） 1、假如匡超人活在今天的社會，會變成什么樣的人？（題目自擬） 2、用自己的語言，準確地定匡超人的形象特征。（概括形象特征）