2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第08周 真是與虛偽1.doc
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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第08周 真是與虛偽1 虛假被包裝了,是種悲哀;被真實裝飾了,卻是五彩。 正如煙花,綻放在城上空,中五彩繽紛,充滿光亮,充滿嫵媚,卻也只綻放在瞬間,待塵埃落定,卻露出了丑陋的面目。 正如那清水,洗凈鉛華,能使本色展現得淋漓盡致;然而,脫去虛假的外衣,換一身真實的,哈如其分的適合自己的輕裝,亦能襯托出美麗。 日積月累 讀一讀,積累下列成語 不翼而飛 【釋義】比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。 【例句】 她穿著唯一的華服,帶著借來的項鏈顛倒眾生,收獲青睞無數,回到家里,當她站在鏡子前得意欣賞如此完美的自己時,卻發(fā)現項鏈不翼而飛。 不贊一詞 【釋義】原指文章寫得很完美,別人不能在加一詞、一語,現也指只聽別人說,一言不發(fā)。 【例句】他們把我撂到肩膀上又開始向北跋涉,對昨晚的聲響不贊一詞,仿佛根本就不知道一場屠殺就發(fā)生在我們近旁。 不折不扣 【釋義】沒有折扣,表示完全、十足的意思。 【例句】在黨的群眾路線教育實踐活動中,統(tǒng)戰(zhàn)部門堅持開門問診、反復征求意見,梳理“四風”方面存在的突出問題,明確整改措施并不折不扣地貫徹落實。 不足為訓 【釋義】不值得作為效法的準則或榜樣。 【例句】任何立法試驗都要在法制的范圍內嘗試,如果超越法治框架這樣的試驗便不足為訓。 步人后塵 【釋義】比喻追隨模仿,學人家的樣子,沒有創(chuàng)造性。 【例句】沒錯,我們的科學、制造業(yè)都在發(fā)展,成就驚人,可拾人牙慧、步人后塵的東西比例過高。 古韻尋音 關山月 李白 明月出天山,蒼茫云海間。 長風幾萬里,吹度玉門關。 漢下白登道,胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地,不見有人還。 戍客望邊邑,思歸多苦顏。 高樓當此夜,嘆息未應閑。 【譯文】巍巍天山,蒼茫云海,一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風,掠過幾萬里關山,來到戍邊將士駐守的邊關。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴,吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地,很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城,思歸家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當此皓月之夜,高樓上望月懷夫的妻子,同樣也在頻頻哀嘆,遠方的親人啊,你幾時能卸甲洗塵歸來。 【賞析】這首詩描繪了邊塞的風光,戍卒的遭遇,更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊,而側重寫望月引起的情思。 感悟經典 季梁諫追楚師 楚武王侵隨,使薳(wěi)章求成焉,軍于瑕以待之。隨人使少師董成。 斗(du)伯比言于楚子曰:“吾不得志于漢東也,我則使然。我張吾三軍而被(pī)吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協(xié)以謀我,故難間(jin)也。漢東之國,隨為大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈,請羸(li)師以張之?!毙苈是遥╦ū)比曰11:“季梁在12,何益?”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?!? 王毀軍而納少師。少師歸,請追楚師。隨侯將許之。 季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。所謂道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒(něi)而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也?!惫唬骸拔嵘鼱唬╭un)肥腯(t),粢盛(chng)豐備,何則不信?”對曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯?!^民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯(c)蠡(luǒ)也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰:‘潔粢豐盛。’謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒?!^其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨(xīn)香,無讒慝(t)也。故務其三時,修其五教,親其九族,以致其禋(yīn)祀。于是乎民和而神降之福,故動則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國,庶免于難。” 隨侯懼而修政,楚不敢伐。 【譯文】楚武王侵犯隨國,派薳章去要求議和。軍隊扎在瑕地,等待談判的結果。隨國派少師來主持議和。 斗伯比對楚王說:“我們不能在漢水以東得志,全是我們自己造成的??!我們擴大軍隊,增加裝備,以武力威脅鄰國。它們怕起來了,就協(xié)同對付我國,很難離間它們。漢水以東,要算隨國最大。如果隨國驕傲起來,必定拋棄那些小國。小國離散,咱們楚國就可從中得利了。少師這人,一向狂妄自大,請把我們的軍隊擺出個窩囊的樣子,使他更加傲慢起來。”熊率且比說:“隨國還有個季梁哩,這有什么作用?”斗伯比說:“以后會有用處的呀!少師很得國君的寵信啊?!? 于是楚武王故意損毀軍容,接待少師。少師回去,果然請求追擊楚軍。隨侯將要答應他,季梁急忙阻止,說:“上天正在幫楚國,楚軍的疲弱,恐怕是騙我們上當吧,君王何必急于出師呢?臣聽說,小國所以能抗拒大國,是因為小國得道而大國淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。國君經常考慮如何利民,就是忠。祝官史官老老實實向神靈祭告,就是信?,F在人民在挨餓而君王縱情享樂,祝官史官卻在祭神時虛報功德,臣不知道這樣如何能抗拒大國!”隨侯說:“我上供的牲畜毛色純正,膘肥肉壯,祭器里的黍稷也很豐盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁說:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好,再致力于祭祀鬼神。所以在進獻犧牲時就禱告說:‘請看獻上的牲畜多么碩大肥壯啊!’意思就是說:我國人民普遍都有生產的能力,請看他們的牲畜肥大而蕃盛,沒有生癬生病,備用的牲畜充分得很!在奉上黍稷時就禱告說:‘請看獻上的黍稷多么潔凈而豐盛啊!’意思就是說:今年春夏秋三季都沒有災害,請看我國人民多么和睦、收成多么豐盛。在進獻美酒甜酒時又禱告說:‘請嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧!’意思是說:請看在我全國上下都有美德,不干沒天良的事!由此可見,所謂馨香,就是上上下下有德性而沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時的農作,講習五教,親和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就賜福,他們一舉一動都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭禮豐盛,怎么會得到幸福呢?您還是先整頓內政,和周圍兄弟之國親密友好,也許可以避免災禍吧?!? 隨侯感到恐懼,于是整頓內政。楚國不敢侵犯它。 文苑漫步 又見桃源 馬卡丹 一片桃林,一條小溪,粉紅的花瓣順流浮沉,似乎還泛著幾絲清香。小溪的盡頭是窄窄的洞口,山洞的盡頭是淡淡的人煙,雞鳴、犬吠,三五間屋、十數畝田,一個農人蓑衣箬笠吆牛把犁,犁開絲絲春雨…… 這樣的意象屢屢出現在夢境,這樣的夢境屢屢印證在現實。在湖南桃源,在重慶酉陽,在廬山,在武夷,在閩中的桃源洞……這一刻,我又走在一個叫做桃源的風景點。盡管這兒從未留下過陶淵明的足跡,卻并不妨礙導游宣稱此地才是正宗的桃源:陶翁本就未曾涉足桃源的呀,《桃花源記》說的只是漁人的故事,那個漁人誤入的肯定是這里。你看這桃林、這小溪、這山洞、這洞天深處的別有洞天,與陶翁的描寫幾乎不差分毫。再說,這樣的好山水,酷愛幻想的陶淵明,怎么不可能在夢里到此神游呢? 導游的振振有辭開初我只覺好玩,漸入佳境,方才覺得這歪理似乎不歪?!傲直M水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光……初極狹……豁然開朗,別有一天地……黃發(fā)垂髫,怡然自樂……”仿佛就是走在《桃花源記》的字里行間,每一步都在印證著陶翁美文的一個字符、一個標點。陶翁或許真是在夢里到過此處的啊,哦不,他的夢里,怎么會有當今旅游開發(fā)的喧囂呢?他筆下那些怡然自樂的黃發(fā)垂髫,那些“不知有漢,無論魏晉”的淳樸山民,又怎么會有目突突期盼孔方兄的眼神呢?不要說這個名不見經傳的新景點了,就是那些遐邇聞名的景區(qū),那些競相標榜如假包換絕對正宗的一個個“桃源”,哪一處瞄準的不是你的錢袋子呢?“桃源”的爭奪也許是當今最為激烈的一類文化資源的爭奪了。比如赤壁,比如隆中,比如女媧故里、伏羲故里、黃帝故里,都有若干地方互相爭搶、各不退讓,但參與爭奪的畢竟還是少數,畢竟只是關聯密切的地方才有爭奪的資格。桃源則不同,她本來就是陶翁的想象陶翁的夢,大江南北,相似于桃源景致的所在知有多少,誰不可以亮出“桃源”的招牌呢?陶翁足跡停留的地方固然當仁不讓,就是陶淵明做夢也未曾夢到的所在,照樣可以“傳說”、可以有“民間故事”證明其“正宗”地位。不要說早已目迷五色、心陷物欲的現代人,即便起陶翁于地下,怕也是難以辨識真?zhèn)蔚摹? 平心而論,這些林林總總難以計數的“桃源”,與陶翁筆下實在是極為相似,一樣的林,一樣的水,一樣的洞,一樣的別有洞天。無林的栽上了林,缺水的引來了水,不是洞天深處別有天的,可以開一段曲里拐彎的洞、布一出豁然開朗的景,現代的仿真術,還有什么不能造出來呢?但造得了“形”,“神”卻是造不出來的,那深層的內涵是造不出來的。走在一個個“桃源”,我的心情總先是欣喜然后再深深的失望:所有的桃源都極似桃源又極不似桃源,所有的桃源都極具其“形”卻不具其“神”,那懷揣薪水、套上蓑衣箬笠吆牛下田來回表演的“農夫”,那領著津貼、身著古裝面對游客頻頻作秀的“黃發(fā)垂髫”,哪里有一絲桃花源中人的味道呢?孜孜訖訖在細部打磨務求其似的現代人,為什么不去追求陶翁的意境,追求桃源的深層內涵呢? 說起來,桃源的景致其實是很普通的,不過就是桃林、小溪、山洞、農田,不過就是些安居樂業(yè)、淳樸無爭的男女老少,為什么卻讓那么多的現代人魂牽夢縈呢?天下熙熙,皆為利往,在世俗的風塵中摸爬滾打日趨麻木的心,多么需要安頓、需要小憩。無怪乎會有那么多的“桃源”,無怪乎還有那么多的“桃源”在源源不斷地新發(fā)現、新開發(fā),從這個意義上說,所有的桃源都自有其存在的價值。只是,這些人造“桃源”,真能撫慰現代人受傷的心靈么? 人世間或許是不會有桃源的,所有尋覓桃源的人,都注定像那個武陵漁人,再也不得桃源之門而入。漁人是這樣,陶淵明也是這樣,真正的桃源是永遠找不到的,正因為找不到,才會有《桃花源記》那樣的神來之筆;正因為找不到,桃源才會有那無盡的永恒的魅力。對于每個尋覓桃源的人來說,桃源只在心中,只在夢里。何必苦苦追尋呢?當靜夜來臨的時節(jié),當晨曦初吐的時候,請安頓好你的心,靜靜咀嚼桃源的滋味。 轉過身,離開仿真的茅舍、土屋、田疇,離開作秀的“農夫”、“黃發(fā)”、“垂髫”,重新走入曲曲彎彎的山洞、走向回程。暗黑的洞壁拽著我的目光終于脫離了贗品,一片暗色中心頭只覺一派澄明。仿佛“捧心西子”,我莊重地捧緊我的心,那里,珍藏著我的桃源。 作文立意 現代的生活中,廣告似乎已緊緊包裹住我們的世界。在各式和各樣的廣告與包裝下,我們要以辨證的眼光看包裝。包裝之下,有些包裝是必要的,是有價值的。產品包裝后會收到明顯的經濟效益,明星包裝后會給人們帶來美的享受。但我們不能被事物華麗的包裝所迷惑,而要善于發(fā)掘事物的本質。有些或許是經典的產品,精益求精;也許是一枝獨秀,脫穎而出;也許是白骨精,搖身一變,變成了漂亮的村姑,也許是套上了羊皮的狼,危害極大……人們踟躊不已??梢?,對包裝要采取辨證的態(tài)度,不能一味地肯定或否定。對在保證質量前提下的包裝要鼓勵,對不顧“內容”、只美化外表的包裝要反對。 刻意包裝使我們失去了真實,失去了真誠。面對曾經使我們感動的生活,我們已經失去了敏感的觸角,所有的只是機械的思想。 包裝是云,真實是天。白云飄飄,偎依著天,讓藍色的天空多了一份親切;烏云滾滾,卻遮掩了天空的那份純藍與深邃。包裝術不但現在有,古代就有。史書上那一位位的名君賢相,有許多都是史官和后人包裝的結果。我們要善于揭開這層面紗,看清歷史的真相,以“鑒于今”。 晚 練 篇 1.下列句子中劃線成語使用恰當的一項是 ( ) A、又是一年中秋時,秋風送爽,丹桂飄香,一輪珠圓玉潤的月亮懸掛在夜空中,給人以祥和安寧的感覺。 B、解決問題一般有兩種思路,一種是將問題變小,小意味著成本低,好辦事;另一種是把問題變大,大而化之,放大了才能解決。 C、xx年,解璽璋推出新作《君主立憲之殤:梁啟超與他的“自改革”》,聚焦梁啟超主張“自改革”的這段歷史,讓我們重回那個波譎云詭的年代。 D、相比于持續(xù)火爆的住宅市場,多年來,寫字樓市場一直處于不瘟不火的狀態(tài),與同地段的住宅樓相比,寫字樓的銷量要小得多。 【答案】C 【解析】 考點:正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達運用E。 2.下列句子中沒有語病的一項是 A、日前,環(huán)保局在統(tǒng)一部署和市民監(jiān)督下,濟南市重新升級了霧霾預警,以應對持續(xù)出現的重污染 B、xx年1月,諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格利茨在美國《名利場》雜志發(fā)表《中國世紀從xx年開始》一文,該文引起全世界的關注和爭論。 C、新年將至,“翰墨中國—一一全國書法作品大展”在中中國家博物館亮相,參展作品圍繞“中國夢”為主題,用書法的藝術形式傳承中國文化精神。 D、12月17日,美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮發(fā)表講話說,美國將終止過去半個多世紀對占巴執(zhí)行的業(yè)已過時的政策,試幽通過實施一系列新政策尋求實現兩國關系正?;?。 【答案】B 【解析】 試題分析:此類題目要在理解句意的基礎上,仔細分析病句的類型,如語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂;表意不明、不合邏輯等。A項,語序不當。“環(huán)保局”應放在“在”之后。C項,“圍繞‘中國夢’為主題”句式雜糅,將“圍繞”改為“以”;D項,成分殘缺,“尋求”缺賓語。所以選B, 考點:辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。 3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當的一組是 一個有效應對糧食危機的戰(zhàn)略性改變就是: , , , , , ,垂直農場可以說是我們自己養(yǎng)活自己、養(yǎng)活將不斷增加的人口的一場革命。 ①在大都市許多空置的高樓或多層樓房天臺上的溫室里種植農作物 ②可以全年進行食品生產 ③作物感染疾病的風險也更小 ④而且不需要化石燃料驅動的機械把農產品從遙遠的農場運送過來 ⑤減少數量可觀的淡水使用 ⑥在嚴格的控制條件下,在室內的垂直農場中種植農作物 A、①⑥②④⑤③ B、⑥①②③④⑤ C、⑥①②⑤③④ D、①⑥②③④⑤ 【答案】C 【解析】 考點:語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 4.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。(6分) 我們在搞城市現代化時,都認為街道寬一些好。隨著城市現代化,我們現在有了體會:比較窄的街道保護著人步行時的慢節(jié)奏,你可以閑逛,與人交談, ① 。而過于寬的街則是車輛的空間,不是人的空間。你我看著極寬道路上的車流卻到不了對面, ② 。如果城市的設計者還記得“人”,特別是步行的人, ③ 。 【答案】①那是人性的空間(2分)②避免望路興嘆(或:就會發(fā)出各種感嘆) ③就需要保留一些比較窄的街道(2分) 【解析】 試題分析:做此類題要注意上下文的照應,比如第一個空格后一句是“而過于寬的街則是車輛的空間,不是人的空間”,由此可推斷出前文應落到“比較窄的街道是人的空間”這一觀點上,而第二個空照應的前文內容是“可以閑逛,與人交談”,而此處連過都過不去,只能感嘆了。最后一空是由前文得出的結論,語言要準確,比如答案說要保留一些比較窄的街道,而不是把街道都修成窄街道。(每句2分。如有其它答案,意思符合上下文意即可。) 考點:語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 5.根據下面的短文,給“漢闕”下一個定義,不超過45個字(6分) 漢闕、白鶴梁、張飛廟和石堡寨號稱三峽庫區(qū)“四大國寶”。據專家介紹,在漢代,闕是一種較為常見的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署,在城門的兩旁,都要立闕,它顯示著王權的威嚴、門第的高貴。由于漢代人“視死如生”,所以墓室前也都修建門闕。闕就是門樓,立在大門的兩邊,像兩座小樓閣,中間是人進出的通道。因為它的中間是空缺的,古人便稱之為“闕”。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明,木闕今天巳蕩然無存,而建造在宗廟祠堂、墓室神道兩旁的石闕,歷盡千年滄桑,卻得以存留一小部分。 漢闕是_________________________________________________________________ 【答案】漢闕是漢代(1分)修建在宅第、宮室、衙署、城門、祠廟、陵墓前(3分。共6個每少1個扣1分,扣完為止)的左右各一、中間通人的(1分)樓式(1分)建筑。 【解析】 考點:擴展語句,壓縮語段。能力層級為表達運用E。 6.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《論語里仁》中“___________,___________”兩句的意思是:看見賢人就希望向他看齊,看見不賢的人就應該在內心反省一下自己有沒有和他一樣的毛病。 (2)杜甫《登高》中“___________,___________”兩句是說,時世艱難,生活困苦,我常恨鬢如霜白;濁酒消憂,卻怎奈潦倒,以至需要停杯。 (3)辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中寫劉裕領軍北伐、收復失地的時候無不英勇威猛的兩句是“___________,___________”。 【答案】 (1)見賢思齊焉見不賢而內自省也 (2)艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯 (3)金戈鐵馬氣吞萬里如虎 【解析】本題考法靈活,改變了以前單一的默寫詩句的形式,加入了對詩句的理解運用成分。復習時要注意理解是基礎,要在理解基礎上進行背誦。注意重點字的寫法。如“繁”“鬢”“潦”等。另外,要能夠準確的識記語句。 考點:默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。- 配套講稿:
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