2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第23周 激情與夢(mèng)想3.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第23周 激情與夢(mèng)想3 日積月累 讀一讀，積累下列成語(yǔ) 泥牛入海 【釋義】比喻一去不再回來(lái)。 【例句】再后來(lái)他到鄭州報(bào)考了回民中學(xué)，期間他無(wú)數(shù)次把自己的畫(huà)作投稿給《河南日?qǐng)?bào)》，但均泥牛入海無(wú)消息。 泥沙俱下 【釋義】比喻好人和壞人混雜在一起。 【例句】在越南，可以看到一些在中國(guó)也沒(méi)出版發(fā)行的網(wǎng)絡(luò)文字被翻譯成越文出版，泥沙俱下，良莠不齊，越南有關(guān)部門進(jìn)行規(guī)范可以理解。 鳥(niǎo)盡弓藏 【釋義】比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)。 【例句】比如，表示“自古帝王之不能保全功臣者，多有鳥(niǎo)盡弓藏之譏”，故意降旨詢問(wèn)各省將軍、督撫、提鎮(zhèn)，要求他們“各秉公心，各抒己見(jiàn)，平情酌議，應(yīng)否作何處分”。 涅而不緇 【釋義】比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。 【例句】傳中言珍、璉兄弟欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍，落魄垂涎，終莫能犯，形容殆盡，豈非涅而不緇者哉！無(wú)得而名，惟呼為尤物耳。 拍手稱快 【釋義】多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。 【例句】日前，湖北這起大案告破，公眾拍手稱快，網(wǎng)風(fēng)為之一肅。然而，有償刪貼是否會(huì)因此終止仍待觀察。 古韻尋音 王勃 肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。 驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。 去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。 日落山水靜，為君起松聲。 【譯文】炎熱未消的初秋，一陣清涼的風(fēng)肅肅吹來(lái)，山谷林間頓時(shí)變得清爽涼快。它吹散了山中的煙云，卷走了山間的霧靄，顯現(xiàn)出了山上澗旁的人家房屋。涼風(fēng)來(lái)來(lái)去去本來(lái)沒(méi)有蹤跡，可它的吹起和停息卻好像很有感情，合人心意。當(dāng)紅日西下，大地山川一片寂靜的時(shí)候，它又自松林間吹起，響起一片松濤聲。 【賞析】宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉?！贝似伒摹皼鲲L(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來(lái)，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風(fēng)吹來(lái)了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來(lái)。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩(shī)人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情”。這風(fēng)確乎是“有情”的。 感悟經(jīng)典 送楊少尹序 韓愈 昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于是公卿設(shè)供帳，祖道都門外，車數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。[1] 國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否； 而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。 然吾聞楊侯之去，相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩(shī)以勸之，京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。 中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。今之歸，指其樹(shù)曰：“某樹(shù)，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也?！编l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？ 【譯文】古時(shí)候疏廣、疏受叔侄二人，因?yàn)槟昀?，同一天辭掉職位離去。當(dāng)時(shí)，朝廷中的公卿擺設(shè)宴席，在京都門外為他們餞行，車駕有數(shù)百輛之多；道路上旁觀的，有很多人為之感嘆并流下了眼淚，無(wú)不稱贊他們賢明。漢代的史書(shū)既記載了他們的事跡，而后世擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人，又畫(huà)下了他們的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。 國(guó)子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正以他善于寫(xiě)詩(shī)來(lái)教育學(xué)生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉(xiāng)。世上常說(shuō)古時(shí)的人和現(xiàn)今的人是不能并論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什么差異嗎？ 我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道楊少尹走的時(shí)候，都城門外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒(méi)有呢？而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫(xiě)成傳記以做為疏氏二人的事跡的繼續(xù)呢？不會(huì)冷落寂寞吧？我看到現(xiàn)在世上沒(méi)有擅長(zhǎng)繪畫(huà)的，而畫(huà)還是不畫(huà)，也就不必考慮了！ 然而我聽(tīng)說(shuō)楊侯的辭歸，丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉(xiāng)河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿；又親自寫(xiě)詩(shī)來(lái)慰勉他。京城中擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的人，也作詩(shī)來(lái)應(yīng)和。又不知道古時(shí)候疏氏二人的歸鄉(xiāng)，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知??！ 中古以后的士大夫，往往依靠官俸來(lái)養(yǎng)家，罷官之后就無(wú)歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來(lái)到朝廷的?，F(xiàn)在回到故鄉(xiāng)，指著鄉(xiāng)間的樹(shù)說(shuō)：“那些樹(shù)是我的先人種的?！薄澳菞l溪流，那座山丘，是我小時(shí)候釣魚(yú)、游戲的地方?！惫枢l(xiāng)的人沒(méi)有不對(duì)他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德做為榜樣。古人所謂“鄉(xiāng)先生”，逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧？ 文苑漫步 激情與夢(mèng)想 當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光 撥開(kāi)東方魚(yú)白的青紗 露出她那可愛(ài)的大眼睛 世界開(kāi)始紛紛攘攘 于是，車水馬龍，簇?fù)硗牧? 我們?cè)谝粡垙埬吧拿婵字? 擦肩而過(guò) 這滄海一粟，乘風(fēng)破浪 尋找心中的彼岸 也許在風(fēng)平浪靜中有過(guò)低迷 也許在電閃雷鳴中有過(guò)彷徨 也許有過(guò)很多也許 可是在月朗星明的夜晚 沒(méi)有孤寂 沒(méi)有恐慌 沒(méi)有放棄 清詞麗句 1． 春天必然曾經(jīng)是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬(wàn)戶的屋梁受盡風(fēng)欺雪壓猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢，然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了 2．鳥(niǎo)兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂(lè)飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽(tīng)到自然的消息和人世的滄桑了么? 3．過(guò)后，我自然知道，如同花開(kāi)花謝一樣，蝴蝶的美麗總是長(zhǎng)不過(guò)冬天。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。其實(shí)花不同，蝶自然也不同了。我們看到的花不是往年的花，我們看到的蝶也不再是去年的蝶。 4．你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約， 終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧?。弘娷?yán)铮瑤讉€(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！ 5．秋天一到，詩(shī)人們擅長(zhǎng)用青梅煮酒，閑飲在流光溢彩的東籬。與明月對(duì)酌，與秋天對(duì)酌，不知醉在何時(shí)醒在何處，聽(tīng)任熏風(fēng)最明亮的一兩枝斜簪在前襟。 6．門前的那棵槐樹(shù)，惟獨(dú)向橫里發(fā)展，樹(shù)冠半圓，如裁剪過(guò)一般。整日看不見(jiàn)鳥(niǎo)飛，卻鳥(niǎo)鳴聲不絕，尤其黎明，猶如仙樂(lè)，從天上飄了下來(lái)似的。 晚 練 篇 1．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：（ ） A．“神舟號(hào)”在遼闊的宇宙空間邀游21小時(shí)10分， 了大量珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。 B．這一地區(qū)曾一度山洪_(kāi)___ ，造成公路被毀、交通中斷。 C．喬榛、丁建華應(yīng)邀__ 中央電視臺(tái)“藝術(shù)人生”欄目，向觀眾朋友講述了他們共同走過(guò)的艱難歲月。 D．②如果沒(méi)有豐富的生活積累與深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高_(dá)___ 的作品的。 A．收集 爆發(fā) 作客 品味 B．收集 暴發(fā)作客’品位 C．搜集 暴發(fā) 做客 品位 D．搜集 爆發(fā)做客 品味 【答案】B 【解析】 考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 2．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．在部分輿論看來(lái)，本屬于全民娛樂(lè)、全民福利的春晚，用廣告踐踏公眾眼球給公眾添堵，使春晚這臺(tái)公共節(jié)目喪失了“公共性”，挑戰(zhàn)的是國(guó)家電視臺(tái)的職業(yè)操守。 B．人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索無(wú)可非議，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索上升為“人肉搜索”時(shí)，這已經(jīng)不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，它給某些當(dāng)事人帶來(lái)了物質(zhì)上的損失和精神上的傷害，已與傳統(tǒng)暴力事件性質(zhì)接近。 C．加拿大作家愛(ài)麗絲?門羅獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她以短篇小說(shuō)聞名全球，被稱為短篇小說(shuō)大師，2004年出版了短篇小說(shuō)集《逃離》，以其精致的講故事方式著稱。 D．在吃什么都要命，不吃更要命的情況下，面對(duì)各種“舌尖上的風(fēng)險(xiǎn)”，公眾需要更權(quán)威、更可信的行政調(diào)查和科學(xué)結(jié)論，至少在諸如“速生雞能不能吃”給出一個(gè)確定的回答。 【答案】B 【解析】 試題分析：解答此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，因“春晚……用……使春晚”句式雜糅，造成結(jié)構(gòu)混亂。C項(xiàng)，表意不明，“其”指作者還是小說(shuō)不明。 D項(xiàng)，成分殘缺，“速生雞能不能吃”后應(yīng)加上“等問(wèn)題上”。 考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 書(shū)院最早出現(xiàn)于唐中期，為政府設(shè)立的官方機(jī)構(gòu)， ，此時(shí)，科舉考試的錄取率成為了書(shū)院是否有名的主要標(biāo)準(zhǔn)。 ① 成了名副其實(shí)的“公務(wù)員考試輔導(dǎo)班” ② 主要以收藏圖書(shū)的形式出現(xiàn) ③ 逐漸淪為科舉的附屬機(jī)構(gòu) ④ 作為隱居讀書(shū)、聚徒教學(xué)的場(chǎng)所 ⑤ 不過(guò)，其中也有少數(shù)是私人設(shè)立 ⑥ 元、明、清時(shí)，書(shū)院越來(lái)越受到朝廷直接控制 A．②⑤④⑥③① B．⑤②④①⑥③ C．②①③⑤④⑥ D．⑤④①⑥②③ 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 4．在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字（6分） 儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是 ① ，二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福?？鬃邮菍?duì)于物質(zhì)享受與精神快樂(lè)兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)生顏回，日子過(guò)得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”?？鬃訉?duì)這種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯(cuò)在 ② ，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對(duì)于儒家幸福觀 ③ 。 【答案】①精神快樂(lè)重于物質(zhì)享受 ②把物質(zhì)享受與精神快樂(lè)對(duì)立起來(lái) ③是一種補(bǔ)充（每空2分，在符合文意前提下可靈活賦分） 【解析】 試題分析：解答此題，可在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理，第①空，要與特點(diǎn)二在表達(dá)內(nèi)容和形式上形成對(duì)應(yīng)；第②空，是結(jié)合顏回清苦的生活與快樂(lè)的提煉；第③空，是道家幸福觀與儒家幸福觀的關(guān)聯(lián)理解。 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E 5．請(qǐng)根據(jù)下面的信息用四個(gè)三字短語(yǔ)概括中國(guó)軍團(tuán)亞運(yùn)會(huì)戰(zhàn)果的特點(diǎn)。（4分） 中國(guó)體育健兒在仁川亞運(yùn)會(huì)上贏得151塊金牌，連續(xù)第九次高居金牌榜首；田徑、游泳基礎(chǔ)大項(xiàng)多有突破；傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目繼續(xù)展現(xiàn)了笑傲世界賽場(chǎng)的實(shí)力，但三大球（籃球、足球、排球）一金未入，回到中國(guó)1974年前首次參加亞運(yùn)會(huì)的原點(diǎn)。 【答案】金牌多、突破多、優(yōu)勢(shì)強(qiáng)、三球零 【解析】 試題分析：此題考查壓縮語(yǔ)段的能力。答題時(shí)，應(yīng)注意題干中“用四個(gè)三字短語(yǔ)概括中國(guó)軍團(tuán)亞運(yùn)會(huì)戰(zhàn)果的特點(diǎn)”這一要求中的兩個(gè)個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：四個(gè)三字短語(yǔ)、中國(guó)軍團(tuán)亞運(yùn)會(huì)戰(zhàn)果的特點(diǎn)。由“高居金牌榜首”一語(yǔ)可得出“金牌多”的特點(diǎn)；由“多有突破”一語(yǔ)可得出“突破多”這一特點(diǎn)，由“傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目繼續(xù)展現(xiàn)了笑傲世界賽場(chǎng)的實(shí)力”可得出“優(yōu)勢(shì)強(qiáng)”這一特點(diǎn)，由“三大球一金未入”可得出“三球零”這一特點(diǎn)。 考點(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（8分） （1）王維使至塞上時(shí)既目睹了“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的蒼涼，更看到了 ， 的壯美。 （2）白居易《琵琶行》中表現(xiàn)詩(shī)人與琵琶女共同的身世之悲的句子是： ， 。 （3）對(duì)于思與學(xué)的辯證關(guān)系，孔子認(rèn)為：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；荀子的經(jīng)驗(yàn)是： ， 。 【答案】 （1）大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A （2）同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí) （3）吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 【解析】 考點(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A