2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 階段訓(xùn)練4 生活與哲學(xué).doc

2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 階段訓(xùn)練4 生活與哲學(xué)12.“創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”,是指出于興趣與愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。創(chuàng)客以用戶創(chuàng)新為核心理念,是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計(jì)制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)。xx年1月,李克強(qiáng)總理在深圳考察柴火創(chuàng)客空間體驗(yàn)各位年輕“創(chuàng)客”的創(chuàng)意產(chǎn)品,稱贊他們充分對接市場需求,創(chuàng)客創(chuàng)意無限。總理說,你們的奇思妙想和豐富成果,充分展示了大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的活力。這種活力和創(chuàng)造,將會成為中國經(jīng)濟(jì)未來增長的不熄引擎。對“創(chuàng)客”理解正確的是()A.意識是人腦對客觀對象的正確反映B.意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識是客觀與主觀的有機(jī)統(tǒng)一D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物13.多年來,國家不斷調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策:1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”,本世紀(jì)初又開始實(shí)行“雙獨(dú)二孩”,xx年再過渡到“單獨(dú)二孩”。這表明()追求真理是永無止境的循環(huán)過程實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動(dòng)力發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)政策制定要堅(jiān)持與社會實(shí)際情況的具體的歷史的統(tǒng)一A.B.C.D.14.李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)。下列說法與此基調(diào)反映的哲理最相一致的是()A.眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人B.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神C.梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香D.飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東15.轉(zhuǎn)入新常態(tài),意味著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和環(huán)境已經(jīng)或即將發(fā)生諸多重大轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)增長將與過去30多年10%左右的高速度基本告別,與傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放增長模式基本告別。因此,新常態(tài)絕不只是增速降了幾個(gè)百分點(diǎn),轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”也不會只是一年兩年的調(diào)整。認(rèn)識不到新常態(tài)下的新趨勢、新特征、新動(dòng)力,不僅難以適應(yīng)新常態(tài),更難以把握經(jīng)濟(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。從認(rèn)識論的角度,我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”的過程表明()A.物質(zhì)決定意識,一切從實(shí)際出發(fā)B.認(rèn)識對象是復(fù)雜多變的,人們對一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成C.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程D.社會意識具有相對獨(dú)立性16.面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的種種挑戰(zhàn),要開源節(jié)流、精打細(xì)算、花好每一分錢,要做好“過緊日子、苦日子”的思想準(zhǔn)備,堅(jiān)決杜絕各種鋪張浪費(fèi)。讓我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開創(chuàng)未來。某報(bào)這一評論中蘊(yùn)含的哲理有()事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的只要不斷注重量的積累,就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒有量變就不會有質(zhì)變事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要A.B.C.D.17.波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線又稱經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線,如右圖所示,橫軸代表練習(xí)次數(shù),縱軸代表單位學(xué)習(xí)內(nèi)容所耗時(shí)間。學(xué)習(xí)曲線效應(yīng)指的是,越是經(jīng)常地執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù),每次所需的時(shí)間就越少。從認(rèn)識論角度看,這是因?yàn)?)A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.人的認(rèn)識能力是有限的C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力D.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性18.清朝有一首釣魚歌訣:“釣魚釣魚,心神專一。春釣淺灘,夏釣樹蔭,秋釣坑潭,冬釣朝陽。春釣深,冬釣清,夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早,秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚,淺水釣淵,雨季魚靠邊”這強(qiáng)調(diào)了()A.實(shí)踐具有社會歷史性B.要善于分析事物存在和變化、發(fā)展的條件C.事物間的聯(lián)系是具體的、本質(zhì)的、必然的D.認(rèn)識對象是具體的,真理是抽象的19.下列漫畫告訴我們()發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的基礎(chǔ)矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性A.B.C.D.20.中國書法的發(fā)展始終以文化為軸心,在不同時(shí)代都烙下清晰或模糊的印記,比如:曹操與建安風(fēng)骨,陶淵明與田園詩派,謝靈運(yùn)、鮑照與山水詩派,王維、孟浩然的隱逸情節(jié)與山水情懷詩派,李白與浪漫主義詩派,杜甫與現(xiàn)實(shí)主義詩派以及黃庭堅(jiān)與江西詩派,蘇東坡與豪放詞派,李清照與婉約詞派等。中國書法的這一特點(diǎn)說明()事物之間聯(lián)系的客觀性決定著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)矛盾的普遍性寓于特殊性之中A.B.C.D.21.李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告將“向深化改革要?jiǎng)恿Α绷袨椤叭笤瓌t和政策取向”之首,鄭重宣示“改革是最大的紅利”。要切實(shí)深化行政體制改革,深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開。其中蘊(yùn)含的歷史唯物主義哲理是()矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用改革是為了實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展A.B.C.D.22.荷鋤是農(nóng)民,登臺是演員;忙時(shí)青紗帳里尋不見,閑時(shí)幾日散去萬千兵中國“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達(dá)10億元,當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦贰Ｕf明()人民群眾是社會歷史的主體,直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者,是推動(dòng)社會發(fā)展的決定力量人民群眾是社會變革的推動(dòng)者,決定著社會生產(chǎn)關(guān)系的變革A.B.C.D.23.閱讀固然重要,然而讀什么更為重要。如果我們每天閱讀的是溫暖的、崇高的、引人向上的書籍,在心田播撒的就是美好與希望。如果我們長期處在一種消極的、不健康的、虛假的信息中,精神就會受到污染,最終遮蔽人生的希望之光。從哲學(xué)上看,要選擇好書閱讀是因?yàn)?)A.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展B.實(shí)踐是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)C.正確的價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的D.事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷38.材料一:當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展,但還存在許多不確定因素,這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系,保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性,進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢,要著眼當(dāng)前,謀劃長遠(yuǎn)。材料二:據(jù)測算,我國老年人口2025年將突破3億,2034年將突破4億,老齡化已經(jīng)對我國經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生了深刻影響。這給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn),并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題,需要在法律制度上進(jìn)一步完善。十多年來,我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展,老齡事業(yè)取得長足進(jìn)步,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在這樣的背景下,全國人大常委會通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深入調(diào)查研究,廣泛征求意見,對1996年制定的老年人權(quán)益保障法作了全面修改,新修訂的中華人民共和國老年人權(quán)益保障法已正式施行。(1)請運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識分析材料一。(12分)(2)根據(jù)材料二,運(yùn)用探索世界與追求真理的知識,分析我國修改老年人權(quán)益保障法的過程所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(14分)39.閱讀材料,回答問題。材料一:在電腦普及、全民習(xí)慣了鍵盤敲字的今天,盡管漢字書寫目前還不至于出現(xiàn)需要拯救的危機(jī),但漢字書寫能力下降的趨勢是不爭的事實(shí)。央視推出的中國漢字聽寫大會擔(dān)負(fù)著“振興漢字書寫文化,傳承千年中華文明”的使命,吸引了觀眾在電視機(jī)前同步參與,在游戲中學(xué)習(xí)知識,領(lǐng)略漢字之美,得到了大多數(shù)人的贊譽(yù),漢字書寫也開始得到越來越多國人的重視。但該節(jié)目選擇一些早已湮沒于歷史塵埃之中的生僻字用于比賽,選手靠瘋狂背誦參加比賽等引發(fā)爭議。有些人認(rèn)為,節(jié)目中考了一些太生僻的漢字,生活中很少用到,節(jié)目強(qiáng)調(diào)重視漢字的書寫只是“一場幽怨的復(fù)辟”。材料二:書法中的“書”即為“寫”,“法”則為法則、法規(guī)、法度。照著字帖練字書寫,古人稱為“臨帖”。東晉書法家王羲之說過:“張芝臨池學(xué)書,池水盡墨,使之耽之若是,未必后之也。”王羲之學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn),并不完全是模仿,而是刻苦鉆研,博采眾長,又經(jīng)過自己的融會貫通而獨(dú)創(chuàng)一家,這是他成為“書圣”的主要原因。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用矛盾的主次方面辯證關(guān)系的有關(guān)知識,評析上述材料中“有些人”的觀點(diǎn)。(14分)(2)材料二為我們學(xué)習(xí)漢字書寫提供了哪些有益的方法論啟示?(12分)階段訓(xùn)練四生活與哲學(xué)12.B解析:“創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”,是指出于興趣與愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人?！皠?chuàng)客”以用戶創(chuàng)新為核心理念,是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計(jì)制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)?！皠?chuàng)客”體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。B項(xiàng)正確且符合題意。意識有正確和錯(cuò)誤之分,A項(xiàng)說法片面;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,正確意識是主觀和客觀的統(tǒng)一;D項(xiàng)正確但不符合題意,應(yīng)排除。故本題答案選B項(xiàng)。13.D解析:錯(cuò)誤,否認(rèn)了認(rèn)識的前進(jìn)性和上升性;錯(cuò)誤,一切從實(shí)際出發(fā)是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ);符合題意,故選D項(xiàng)。14.D解析:“穩(wěn)”體現(xiàn)了事物是相對靜止的,“進(jìn)”說明事物又是絕對運(yùn)動(dòng)的,所以“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)了事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。A項(xiàng)說明的是沒有現(xiàn)實(shí)生活的感受,沒有親身體驗(yàn),是不可能在事業(yè)上取得成功的,體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識之間的關(guān)系;B項(xiàng)體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn);C項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾具有特殊性;D項(xiàng)看到了事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。所以答案選擇D項(xiàng)。15.B解析:A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題目設(shè)問要求從認(rèn)識論角度,物質(zhì)決定意識,一切從實(shí)際出發(fā)是唯物論角度,故排除。B項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,題中我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向新常態(tài)的過程,說明認(rèn)識對象是復(fù)雜多變的,人們對事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成,故入選。C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題目設(shè)問要求是認(rèn)識論角度,新事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)過程,是辯證法,而不是認(rèn)識論,故排除。D項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,社會意識具有相對獨(dú)立性,是歷史唯物主義觀點(diǎn),而不是認(rèn)識論,故排除。16.A解析:“要開源節(jié)流、精打細(xì)算、花好每一分錢,要做好過緊日子、苦日子的思想準(zhǔn)備,堅(jiān)決杜絕各種鋪張浪費(fèi)”,體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒有量變就不會有質(zhì)變,正確?！白屛覀儼l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開創(chuàng)未來”,體現(xiàn)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,正確且符合題意。量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,有量變不一定實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,說法錯(cuò)誤。不能說量變和質(zhì)變誰更重要,說法錯(cuò)誤。故本題答案選A項(xiàng)。17.C解析:“越是經(jīng)常地執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù),每次所需的時(shí)間就越少”,是因?yàn)樵趫?zhí)行任務(wù)時(shí)鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力,改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動(dòng)認(rèn)識的不斷深化,完成同樣任務(wù)所需要的時(shí)間會越來越少,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,C項(xiàng)符合題意。材料沒有體現(xiàn)A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)。所以答案選擇C項(xiàng)。18.B解析:A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒有涉及實(shí)踐的社會歷史性,故排除。B項(xiàng)觀點(diǎn)正確且與題意相符,題中強(qiáng)調(diào)不同季節(jié)釣魚的條件不同,說明要善于分析事物存在和變化、發(fā)展的條件,故入選。C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒有涉及聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的,故排除。D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,認(rèn)識對象是具體的,真理不是抽象的,真理是具體的、有條件的,故排除。19.C解析:根據(jù)漫畫中的“不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)”可以看出同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性,矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化,符合題意;發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為前提,是錯(cuò)誤的;說法正確,但漫畫沒有體現(xiàn),排除。故本題答案選C項(xiàng)。20.D解析:本身說法錯(cuò)誤,事物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮;不同時(shí)代有不同的特點(diǎn),在中國書法的發(fā)展中得以體現(xiàn),這說明事物的存在和發(fā)展離不開特定的歷史條件,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,符合題意;強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性,與題意不符。該題選D項(xiàng)。21.B解析:觀點(diǎn)正確且符合題意,深化行政體制改革是上層建筑的調(diào)整,說明上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,同時(shí)說明改革是為了實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展,故入選。設(shè)問要求運(yùn)用歷史唯物主義哲理,是辯證唯物主義,而不是歷史唯物主義。觀點(diǎn)與題意不符,題中深化行政體制改革,屬于上層建筑的調(diào)整,對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,并不是生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。22.C解析:“河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達(dá)10億元,當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦贰?表明了人民群眾既是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。由此可見,符合題意,可以入選。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),故表述有誤,不能入選;材料中未涉及社會變革的問題,故不符合題意,不能入選。因此,答案是C項(xiàng)。23.C解析:選擇什么樣的閱讀會對人產(chǎn)生不同的影響,只有選擇“溫暖的、崇高的、引人向上的書籍”才會促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成,所以C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)屬于文化生活道理,不符合設(shè)問中“從哲學(xué)上看”這一要求;閱讀屬于人們改造主觀世界的過程,不屬于實(shí)踐,所以B項(xiàng)與題意無關(guān);認(rèn)為“事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷”,夸大社會意識的作用,屬于唯心主義觀點(diǎn),所以排除D項(xiàng)。答案選擇C項(xiàng)。38.答案:(1)規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們按規(guī)律辦事,違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,必須把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。人們可以在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。我國通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),管理通脹預(yù)期,從而保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性。堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。(2)物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。針對當(dāng)前我國人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問題,對老年人權(quán)益保障法進(jìn)行修改,堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是原則。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,是認(rèn)識的目的。修改老年人權(quán)益保障法,是對老齡事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和應(yīng)用,是對解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中人口老齡化問題的探索。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。全國人大常委會總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深入調(diào)查研究,廣泛征求意見,是在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的體現(xiàn)。解析:回答第(1)問,可運(yùn)用規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系作答?；卮鸬?2)問,要注意知識范圍“探索世界與追求真理”,可運(yùn)用唯物論和認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料加以分析。39.答案:(1)矛盾主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,我們要分清事物的主流和支流。中國漢字聽寫大會節(jié)目重視了漢字書寫對中華文化傳承的意義,這是矛盾的主要方面;考了一些生僻漢字用于比賽等不足,這是矛盾的次要方面。上述材料的觀點(diǎn)是片面的。這一觀點(diǎn)只看到了節(jié)目中存在的個(gè)別問題,沒有分清主流和支流。我們應(yīng)該分清矛盾的主次方面,重視漢字書寫能力的培養(yǎng)。(2)漢字書寫要有章可循,按客觀規(guī)律辦事。學(xué)習(xí)漢字書寫要重視量的積累。學(xué)習(xí)漢字書寫要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,刻苦訓(xùn)練。要樹立創(chuàng)新意識,在“揚(yáng)棄”中提高書寫水平。(其他答案如聯(lián)系的觀點(diǎn),堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合等,言之有理可酌情給分)解析:第(1)問考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系的有關(guān)知識,要求評價(jià)材料中的觀點(diǎn),屬于評析類主觀試題,要求能夠熟練運(yùn)用教材理論,堅(jiān)持辯證的思維方法,從中國漢字聽寫大會的積極意義和存在的問題兩個(gè)角度加以分析,最終給予一定的評價(jià)即可。本問可以通過三步完成。第一步,準(zhǔn)確表述矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其方法論;第二步,論證中國漢字聽寫大會對中華文化傳承的意義和節(jié)目中存在的不足,并指出積極意義是矛盾的主要方面,存在的不足是矛盾的次要方面;第三步,指出某些人的觀點(diǎn)沒有分清主流與支流,是片面的即可。第(2)問要求回答學(xué)習(xí)漢字書寫對我們的方法論啟示,屬于啟示類主觀試題?；卮疬@種設(shè)問的題目時(shí),應(yīng)從材料、設(shè)問的關(guān)鍵詞和材料呈現(xiàn)的措施中去感悟,在對所給的材料進(jìn)行認(rèn)真分析、提煉的基礎(chǔ)上,從哲學(xué)方法論角度去回答我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦。“書法中的書即為寫,法則為法則、法規(guī)、法度”,這說明漢字的書寫是有章可循的,是有規(guī)律的,這就要求漢字書寫要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;“張芝臨池學(xué)書,池水盡墨”,啟示我們學(xué)習(xí)漢字書寫要重視量的積累;“王羲之學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn),并不完全是模仿,而是刻苦鉆研,博采眾長,又經(jīng)過自己的融會貫通而獨(dú)創(chuàng)一家”,啟示我們學(xué)習(xí)漢字書寫要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,刻苦訓(xùn)練,又要樹立創(chuàng)新意識,在“揚(yáng)棄”中提高書寫水平。