竹笛獨(dú)奏曲綠洲音樂(lè)風(fēng)格探討

竹笛獨(dú)奏曲綠洲音樂(lè)風(fēng)格探討【摘要】竹笛是具備較高社會(huì)文化傳承價(jià)值與獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力的樂(lè)器，是一種本土化的音樂(lè)藝術(shù)，在美學(xué)表現(xiàn)上有著多樣化的特色與較為突出的藝術(shù)感染力。由我國(guó)著名音樂(lè)家莫凡所創(chuàng)作的竹笛獨(dú)奏曲綠洲是新時(shí)代竹笛藝術(shù)發(fā)展的代表作，這一作品在保留了北派竹笛演奏豪放、剛勁的風(fēng)格的同時(shí)，融入了現(xiàn)代派的表現(xiàn)形式，革新了竹笛藝術(shù)的創(chuàng)作思路與情境構(gòu)建方法，具有獨(dú)樹(shù)一幟的地域性音樂(lè)風(fēng)格，描繪了我國(guó)-地區(qū)遼闊壯麗的自然景觀與富有生命力、感染力的集體歌舞表演場(chǎng)景，營(yíng)造出情景交融、人與自然和諧共處的獨(dú)特藝術(shù)情境，具備較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值與文化傳承價(jià)值。本文主要分析了竹笛獨(dú)奏曲綠洲的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)風(fēng)格，并指出了其音樂(lè)風(fēng)格在不同方面的具體表現(xiàn)，總結(jié)了演奏竹笛獨(dú)奏曲綠洲必須把握的基本要點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】竹笛演奏藝術(shù)；綠洲；音樂(lè)風(fēng)格分析自20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)竹笛演奏的音樂(lè)風(fēng)格開(kāi)始發(fā)生融合，音樂(lè)家逐漸將南北各流派的創(chuàng)作思路與演奏手法結(jié)合在一起進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并在學(xué)習(xí)、借鑒西方音樂(lè)創(chuàng)作理念與作曲思路的過(guò)程中逐漸擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作思想的束縛?，F(xiàn)代音樂(lè)家莫凡所創(chuàng)作的綠洲展現(xiàn)了鮮明獨(dú)特的地域性藝術(shù)風(fēng)格，在樂(lè)曲中大量使用“疊”、“吐”等演奏技法，促進(jìn)了竹笛獨(dú)奏形式的多樣化發(fā)展，引領(lǐng)了新時(shí)代竹笛演奏技法的創(chuàng)新，將南北技法融為一體，強(qiáng)化了竹笛演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力與演出效果。一、竹笛獨(dú)奏曲綠洲的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)風(fēng)格分析（一）美學(xué)價(jià)值分析我國(guó)竹笛音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)在于貼近自然與生活環(huán)境，相比其他樂(lè)器能夠更好地抒發(fā)創(chuàng)作者的思想情感，能夠滿足不同層次、不同類型聽(tīng)眾的藝術(shù)鑒賞需求與審美需求，可營(yíng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)情境，給觀眾帶來(lái)立體化的視聽(tīng)體驗(yàn)。由著名藝術(shù)家莫凡先生所創(chuàng)作的獨(dú)奏曲綠洲創(chuàng)造性地運(yùn)用了竹笛的音色與音程，使用了具備地方特色的藝術(shù)素材。竹笛獨(dú)奏曲綠洲帶有鮮明的-地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作者在樂(lè)曲中主要描繪了我國(guó)-沙漠邊緣地帶的美麗自然風(fēng)光與歡快、愉悅的集體歌舞場(chǎng)面，將以漢族民間音樂(lè)為代表的東方音樂(lè)元素與以哈薩克族、-為代表的中亞傳統(tǒng)音樂(lè)元素結(jié)合在一起，構(gòu)成了具有深厚戲劇色彩與流暢音樂(lè)語(yǔ)言的藝術(shù)風(fēng)格。這一著名音樂(lè)作品在演奏中為觀眾營(yíng)造出優(yōu)美、深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，使音樂(lè)文化元素獲得了升華與重構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)竹笛演奏方式與創(chuàng)作思路做出了結(jié)構(gòu)性調(diào)整與優(yōu)化，在充分吸收東西方音樂(lè)文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。作品音樂(lè)情緒積極陽(yáng)光，樂(lè)句悠揚(yáng)簡(jiǎn)短，旋律變化起伏有致，生動(dòng)地展現(xiàn)了遼闊高遠(yuǎn)的沙地“綠洲”風(fēng)情【1】。（二）藝術(shù)風(fēng)格分析竹笛獨(dú)奏曲綠洲受到-地區(qū)獨(dú)特音樂(lè)文化的影響，兼具中國(guó)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作思路與歐美藝術(shù)理念，在凸顯民族特色與地方特色的同時(shí)融入了歐洲音樂(lè)藝術(shù)的基本特點(diǎn)。創(chuàng)作者莫凡在樂(lè)曲中頻繁使用增二度音程，突破了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作手法的局限，與其他流派的竹笛演奏方法有較大差別。為增強(qiáng)藝術(shù)氣氛、提升渲染效果，創(chuàng)作者吸納了我國(guó)-地區(qū)民俗藝術(shù)的創(chuàng)作手法，對(duì)半音的使用方式進(jìn)行了全面調(diào)整，主動(dòng)在裝飾音與旋律音中添加半音作為修飾，以此充分展現(xiàn)不同樂(lè)句所包含的深層次藝術(shù)情感。創(chuàng)作者還采用了-地區(qū)民歌特有的弱起節(jié)奏與切分節(jié)奏，演奏者可奏出富有韻律感的節(jié)奏，并突破規(guī)律性的樂(lè)句節(jié)奏，不斷改變節(jié)拍的音程長(zhǎng)短與音符時(shí)值，在旋律層面不受時(shí)間因素與曲式結(jié)構(gòu)的限制，使竹笛獨(dú)奏曲綠洲具備更明顯的自由、寬泛的特點(diǎn)，有著不同時(shí)值的節(jié)拍能夠在個(gè)別樂(lè)句中起到推動(dòng)情感表達(dá)與主題展開(kāi)的特殊作用，樂(lè)曲的節(jié)奏具備鮮明的即興性，使樂(lè)曲更具藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力【2】。二、竹笛獨(dú)奏曲綠洲的音樂(lè)風(fēng)格研究（一）旋律變化作曲家莫凡在綠洲開(kāi)頭部分的6個(gè)小節(jié)中大量使用增二度音程，并使用了虛實(shí)并用、寓情于景的本土化顫音技法，描繪沙漠“綠洲”夢(mèng)幻般的美麗自然景色。開(kāi)頭部分的尾聲對(duì)竹笛的音色進(jìn)行漸慢處理，使用最低沉的樂(lè)音結(jié)束樂(lè)曲的起始部分。這一部分的樂(lè)曲旋律主要在竹笛的中音區(qū)與低音區(qū)進(jìn)行，音色偏向厚重低沉，富有感染力與思想性，在描述沙漠邊緣人民歌舞活動(dòng)的樂(lè)句中使用了升C大調(diào)到降B大調(diào)的增二度音程，體現(xiàn)了-地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，為樂(lè)曲增添了瑰麗動(dòng)人的異域風(fēng)情。創(chuàng)作者莫凡在竹笛獨(dú)奏曲綠洲的慢板部分大量使用了帶有弱起節(jié)奏的連續(xù)性樂(lè)句，這一特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)了-地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格的主要特征，受到了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言與民俗習(xí)慣的影響。綠洲作為使用較多弱起節(jié)奏的器樂(lè)曲，具備更為活躍多變的音樂(lè)旋律，可采用-地區(qū)民歌的演唱手法由女中音唱出樂(lè)句。創(chuàng)作者莫凡在收集-民歌素材的過(guò)程中對(duì)樂(lè)曲的調(diào)性進(jìn)行了全面調(diào)整，使用了多樣化的樂(lè)曲創(chuàng)作技法，使樂(lè)曲的整體節(jié)奏中既有自由、散漫的散板，也有急促、活躍的急板，在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出變化多端的特征，在演奏手法上較為重視節(jié)奏感與新穎性【3】。（二）節(jié)拍與連音綠洲中的樂(lè)句節(jié)拍在小快板部分中不斷變化，以6/7、7/8、8/8等節(jié)拍為主，這一部分的樂(lè)句主要描繪了我國(guó)-地區(qū)傳統(tǒng)歌舞慶典中愉快、和諧的集體聯(lián)歡場(chǎng)面，缺乏對(duì)稱性與連接性的復(fù)合節(jié)拍強(qiáng)化了樂(lè)曲的動(dòng)感與節(jié)奏感，突破了使用均勻性節(jié)拍律動(dòng)方式的局限。樂(lè)句所描繪的集體舞蹈場(chǎng)面生動(dòng)、直觀，旋律發(fā)展主要依托節(jié)拍的速度變化來(lái)進(jìn)行，演奏者可使用-地方民歌素材作為引子，突破固定創(chuàng)作模式的限制，形成樂(lè)句短、音調(diào)高亢有力、旋律跳動(dòng)幅度大的藝術(shù)表演風(fēng)格，樂(lè)句相比其他竹笛獨(dú)奏曲更為簡(jiǎn)短干脆，音樂(lè)情緒較為激昂向上。創(chuàng)作者莫凡在竹笛獨(dú)奏曲綠洲的尾聲部分使用了散板型節(jié)拍，在這一部分的樂(lè)句中添加了具有-民間特色的波浪式躍動(dòng)旋律，對(duì)引子部分所描繪的音樂(lè)素材進(jìn)行進(jìn)一步的拓展與延伸，襯托出其他段落所描繪的自然風(fēng)情的藝術(shù)魅力，給人以完滿的藝術(shù)體驗(yàn)與高層次的文化觀感【4】。創(chuàng)作者為細(xì)致、生動(dòng)地描繪-地區(qū)愉快、歡樂(lè)的集體舞蹈表演情境，在小快板部分多次使用了轉(zhuǎn)折較為平緩自然的樂(lè)句，并在此類樂(lè)句的結(jié)尾部分引入三連音，演奏者應(yīng)當(dāng)使用靈活、快速的吐音演奏出樂(lè)句結(jié)尾部分的連音，描繪出舞者輕盈、靈巧的姿態(tài)與優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作。靈巧、活潑的三連音改變了樂(lè)調(diào)，使樂(lè)句所描繪的舞蹈場(chǎng)面更為真實(shí)、感人，營(yíng)造出飄逸、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，音調(diào)活躍、優(yōu)美，體現(xiàn)出對(duì)人文價(jià)值的探索與精神自由的追求【5】。三、演奏綠洲應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握的基本要點(diǎn)研究（一）把握音準(zhǔn)與音程創(chuàng)作者為展現(xiàn)地域性音樂(lè)風(fēng)格，在綠洲中頻繁使用增二度音程與修飾性半音，為提高演奏的質(zhì)量和水平，必須重視配套的視唱練耳訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中探明并牢記各類音色與音程之間的內(nèi)在關(guān)系，保證自身能夠準(zhǔn)確辨別不同樂(lè)器的音色，掌握高層次的半孔技術(shù)。演奏者應(yīng)當(dāng)牢記指孔的點(diǎn)，依照規(guī)律與遮擋幅度大小，保證演奏過(guò)程中音準(zhǔn)的精確性。竹笛獨(dú)奏曲綠洲在慢板和快板部分均使用了復(fù)合型節(jié)拍，如4/8、3/9等，其強(qiáng)弱變化規(guī)律為從強(qiáng)到弱，而后由弱轉(zhuǎn)為次強(qiáng)，樂(lè)句中每一個(gè)相似節(jié)拍的強(qiáng)弱變化與起始音調(diào)都是不同的，因此必須進(jìn)行專項(xiàng)強(qiáng)化訓(xùn)練，以熟悉樂(lè)曲中常見(jiàn)的幾種復(fù)合節(jié)拍的演奏方式，保證在轉(zhuǎn)變節(jié)拍長(zhǎng)短與演奏強(qiáng)度的同時(shí)保持樂(lè)句演奏的連貫性與一致性。（二）使用多樣性裝飾技巧為提高演奏質(zhì)量，演奏者應(yīng)當(dāng)在演奏綠洲的過(guò)程中使用波音、吐音、滑音等演奏技巧，通過(guò)靈活運(yùn)用指法技巧強(qiáng)化綠洲這一地方特色音樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，演奏者的手指必須在調(diào)節(jié)笛孔空洞大小的過(guò)程中保持較快的速度，拇指與食指應(yīng)保持獨(dú)立。為滿足演奏質(zhì)量的要求，演奏者應(yīng)當(dāng)每日進(jìn)行高強(qiáng)度的基本功訓(xùn)練，練習(xí)關(guān)鍵性的運(yùn)指技巧，使手指形成自動(dòng)化的條件反射，充分發(fā)揮手部肌肉的機(jī)能，連貫地奏出清晰、準(zhǔn)確的旋律與音符。（三）準(zhǔn)確把握創(chuàng)作者所描繪的藝術(shù)意境演奏者應(yīng)當(dāng)清楚明確地認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者在綠洲中所描繪的自然景觀，并根據(jù)自身的理解對(duì)這一樂(lè)曲所營(yíng)造的藝術(shù)意境進(jìn)行還原。竹笛獨(dú)奏曲綠洲在樂(lè)句中所描繪的情境可分為節(jié)慶歌舞場(chǎng)景與沙漠風(fēng)景兩種，其中快板與結(jié)尾部分主要描繪了-地區(qū)各族人民集體舞蹈的歡樂(lè)場(chǎng)景，慢板與引子部分則重點(diǎn)描繪了沙漠地帶雄渾壯麗的自然風(fēng)光，演奏者應(yīng)當(dāng)在頭腦中構(gòu)建對(duì)此類情境的初步印象，理解創(chuàng)作者莫凡所描繪的情境并加以復(fù)制與提煉，總結(jié)相關(guān)樂(lè)曲段落的思想內(nèi)涵，選擇較為適宜的藝術(shù)表達(dá)手法。演奏者應(yīng)當(dāng)使用散板型節(jié)拍展現(xiàn)出悠遠(yuǎn)、寂寥的空間感，在演奏各個(gè)樂(lè)句時(shí)延長(zhǎng)收尾時(shí)間，使用較輕的力度奏出樂(lè)音，營(yíng)造出神秘而寂靜的藝術(shù)意境。在描繪-人民載歌載舞的快板部分，演奏者應(yīng)當(dāng)提升演奏力度與節(jié)拍遞進(jìn)速度，使樂(lè)句富有節(jié)奏感與層次感【6】。四、結(jié)論作曲家莫凡在創(chuàng)作竹笛獨(dú)奏曲綠洲的過(guò)程中運(yùn)用了豐富多樣的演奏技法，將現(xiàn)代創(chuàng)作理念與傳統(tǒng)演奏技法融為一體，描繪了我國(guó)-地區(qū)雄渾壯闊的自然風(fēng)貌，將當(dāng)?shù)鼐用衽c自然環(huán)境和諧共存的關(guān)系呈現(xiàn)于樂(lè)曲之中，強(qiáng)化了竹笛作品與時(shí)代精神的銜接，凝聚了創(chuàng)作者個(gè)人的日常生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)文化性格，將各種新興的創(chuàng)作技法充分運(yùn)用到竹笛音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，取得了突出的成就，推動(dòng)了傳統(tǒng)竹笛藝術(shù)的現(xiàn)代化、國(guó)際化、社會(huì)化發(fā)展進(jìn)程，革新了樂(lè)曲結(jié)構(gòu)組織形式，為我國(guó)新時(shí)代竹笛藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步注入了全新的活力。參考文獻(xiàn)：【1】李樂(lè).新時(shí)期高校竹笛教學(xué)改革的策略.北方音樂(lè),2020,(16):185-186.【2】姜雨彤.戲曲影響下北方笛曲演奏風(fēng)格的對(duì)比研究.黃河之聲,2020,(15):146-147.【3】劉佳,羅羽涵.淺談中國(guó)竹笛的音色在不同音樂(lè)風(fēng)格中的表現(xiàn).文化產(chǎn)業(yè),2020,(21):67-68.【4】孟祥飛.新媒體時(shí)代竹笛藝術(shù)傳播與傳承的調(diào)查研究.北方音樂(lè),2020,(11):51-52.【5】戴雪.關(guān)于竹笛演奏過(guò)程中情感表達(dá)的探究.黃河之聲,2020,(09):40.【6】劉志燕.淺談竹笛演奏藝術(shù)的“技、韻、情”.黃河之聲,2020,(07):60.作者：陳旭 單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)