2019-2020年高二語文 第三專題 報任安書（節(jié)選）教學案（3課時） 蘇教版.doc

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2019-2020年高二語文 第三專題 報任安書（節(jié)選）教學案（3課時） 蘇教版 課 題 報任安書（節(jié)選） 計劃 課時 計劃上課日期 教學目標 1學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結，迂回曲折，但又脈絡清晰。 2體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。 3學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。 【學法建議】 1、加強誦讀，因為誦讀是對語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內容的最好手段。 2、我們已經具備了閱讀淺易文言文的能力。對本文的自學要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現(xiàn)象；④歸納通假字；⑤注意文言句式 3、通過閱讀文章品味司馬遷受辱后隱忍茍活的原因，明白司馬遷的生命不再是他自己的，而是《史記》的生命了。 教學重難點 體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。 教學流程\內容\板書 直面人生 【專題解說】 人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。沒有經歷過挫折的人生，是不完整的人生；缺少滋潤的花朵，遲早會黯然凋零。直面人生，就是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達樂觀的健康人格。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。 本專題圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴”。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，使學生產生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學生在經典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設的具體情境中進一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧。 ⊙生存選擇 報任安書（節(jié)選） ※學習導航 【學習目標】 【課前預習】 1、作者簡介 司馬遷(前145～？）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。 司馬遷寫作《史記》的歷程，可以用“悲壯”二字來概括。我們要認識司馬遷。了解他的曲折豐富的思想感情，了解他的忍辱負重的生命歷程，并進而讀懂《史記》，讀懂中國的歷史，《報任安書》是不可不讀的。因為這是司馬遷用自己的筆蘸著自己的血淚寫下的，通過它，我們可以走進司馬遷的內心世界。 2、資料鏈接 （1）寫作背景： 《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。此文中，司馬遷以極激憤的心情申述了自己的不幸遭遇，抒寫了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常和剛愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的進步的生死觀，并表現(xiàn)出他為實現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅韌不屈的偉大精神。此文感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。對于了解司馬遷的生平思想以及他的文學觀，本文也有重要價值。 任安，字少卿，漢武帝時任益州刺史，北軍使者護軍等職。征和二年（前91年），朝中發(fā)生巫蠱案（巫師用邪術加禍于人為“巫蠱”。漢武帝時，女巫教宮人埋木偶免災。帝病，負責護衛(wèi)京城的佞臣江充謂帝崇在巫蠱，因于宮中掘地搜查。江充與戾太子劉據(jù)有嫌隙，遂誣稱在太子宮得木偶甚多。太子畏懼，起兵捕殺江充，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，太子失敗自殺）。任安當時任北軍使者護軍（掌京城禁衛(wèi)軍北軍），亂中接受太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”懷詐，有不忠之心，論罪腰斬。任安入獄前寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，搭救自己。司馬遷于是寫了這封回信。 （2）《史記》簡介 《史記》在中國散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開創(chuàng)了中國紀傳體史學，也開創(chuàng)了中國的傳記文學。它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計三千多年的歷史，全書共103篇，五十多萬字。 《史記》既是歷史的“實錄”，同時也具有相當高的文學價值。首先表現(xiàn)在運用真實的歷史材料成功地塑造出眾多的性格鮮明的人物形象。同時作者善于把人物置于尖銳的矛盾沖突中，通過人物的言行來完成人物性格的刻畫.再次它的敘事簡明生動，尤其是富有戲劇性場景的描寫，更增加了作品的吸引力。而且司馬遷極少用排比鋪張的駢文，而形成了自己樸素簡煉、通俗流暢，既疏緩從容、莊諧有致，又富于變化的語言風格。 （3）前人對《史記》的評價 粗粗鹵鹵，任意寫去，而矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風雨。且峭句險字往往不乏，讀之但覺其奇肆，而不得其構造鍛煉處。古圣賢規(guī)矩準繩文字至此一大變，卓為百代偉作。 ——明孫月峰 史遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》；作《史記》一腔抑郁，發(fā)之此書。識得此書，便識得一部《史記》，蓋一生心事，盡泄于此也?？v橫排宕，真是絕代大文章。 ——明孫執(zhí)升 （4）體裁解說 “書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為：“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。 3、預習思考 （1）預設問題 ①司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ ②司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？ ③司馬遷為什么要“隱忍茍活”，以“雖萬被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著書？其行為的動機是什么？ （2）閱讀過后，你提出了什么新問題？ ※互動課堂 【課時安排】3時 第一課時 自學評價 １、給下列加點字注音。 頭搶（ ）地伏法受誅（ ）暴（ ）肌膚 圜（ ）墻 占卜（ ） 囹圄（ ）檻（ ）縲（ ）紲 曩（ ）者 闕（ ）然 詘（ ）體 赭（ ）衣 強（ ）顏 慍（ ）色倜儻（ ） 桎梏（ ） 羑里( ) 憤懣（ ） 剌（ ）謬 螻（ ）蟻 2、指出下列加點字的古今異義。 （1）意氣勤勤懇懇。 古義： 今義： （2）素所自樹立使然也。 古義： 今義： （3）恨私心有所不盡。 古義： 今義： （4）唯倜儻非常之人稱焉。 古義： 今義： (5)何至自沉溺縲紲之辱哉 古義： 今義： (6)仆以口語遭遇此禍 古義： 今義： 指出下列句子中加點詞語的用法和意義 太史公牛馬走司馬遷再拜言 曩者辱賜書 倡優(yōu)所畜 聲聞鄰國 且勇者不必死節(jié) 孫子臏腳 魏其，大將也，衣赭衣 二、文本研習。 層次結構：課文可分為四部分。 第一部分（第1自然段）：說明復信之由。 第二部分（第2-3自然段）：陳述自己遭極辱而不自殺之事由。 第三部分（第4-5自然段）：進一步說明隱忍茍活是為了完成《史記》。 第四部分（第6自然段）：抒寫痛辱憤郁之心情，再點復信之意（言無從“推賢進士”之苦衷）。 2、內容評述 《報任安書》被稱為是“天下奇文”，可與屈原的《離騷》“抗衡千古”。內蘊深厚，文氣雄壯。人們歷來推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對黑暗現(xiàn)實的深刻認識和內心強烈的悲憤之情凝聚而成，它們在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。其憂愁幽思，是從作者所遭受的不公正待遇和壓抑無告的悲慘處境中產生的；其激憤慷慨，源出于作者對黑暗現(xiàn)實的強烈譴責和決心洗刷恥辱的堅強信念。由于這股奇氣時時在胸中回旋激蕩，一旦觸發(fā)，就不覺洶涌奔出。 三、問題探討 1、古人一直崇尚秉筆直書的“良史”精神，主張史書要客觀真實地記錄歷史，“善惡必書，是為實錄”（唐代劉知幾《史通》）。但司馬遷卻列舉大量史實，說明“此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。這種“憤而著書”的思想是否有違“良史”精神？應該怎樣看待司馬遷“憤而著書”的思想？ 四、活動體驗 中國有句俗語，“士可殺，不可辱”。可是司馬遷卻說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，你是怎樣看待生命以及生命的真正價值的？ 第二課時 【課前預習】 自學評價 1、解釋下列句中加點的字 （1）若望仆不相師（ ） （2）議不可對，定計于鮮也（ ） （3）思垂空文以自見（ ） （4）寧得自引深藏與巖穴邪（ ） （5）與時俯仰，以通其狂惑（ ） 2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ） A、吞筮 畫地為牢 吹毛求疵 幽于糞土 B、強悍 刻骨明心 庸庸碌碌 自裁繩墨 C、隱忍 削木為吏 性格乖戾 固執(zhí)己見 D、莞爾 箴口不言 津津樂道 顏色憔悴 3、下列句子加點的成語使用不當?shù)囊唤M是（ ） A、專家們認為，舊時的教育畫地為牢，培養(yǎng)出來的學生高分低能，必須徹底改革！ B、如此巨大的工程只干了那么一點，明明是九牛一毛，竟然吹成了成功在即。 C、現(xiàn)在有些青年太不像話，每天總是很豐盛的飯菜，他們卻總是覺得食不甘味。 D、有的司法部門野蠻辦案，削木為吏，濫懲無辜，在群眾中造成了極壞的影響。 二、文本研習 　1、分析課文1－3段 　　第1段，先說明任安來信的內容，再就答復遲表示歉意?！巴瀑t進士”是任安要求作者“說情”的婉轉說法，“ ”是本段的核心，由此引出 。 　 第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“ ”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設關系的句子 來突出其低賤，這樣的生命有什么價值可言？引出作者議論的核心——人的生命價值：“人固有一死， ， ，用之所趣異也?！鄙膬r值是輕是重，要靠自己來選擇！接著寫自己遭受的屈辱，列舉了“ ”和“ ”，先把“ ”和“ ”對比，更顯“ ”之可悲；又把“ ”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產生的巨大的精神苦痛，感人至深。接著用 、 來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸 ，再舉 的例子，用來反復說明“士節(jié)”不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應該自殺。 　第3段，說明自己受辱不死的原因是為了使 。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是 。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。 　2、內容評述 　 司馬遷接受了孔子以來立德、立功、立言的“三不朽”思想，作為自己的精神支柱?！袄盍曛湣贝蚱屏怂麑崿F(xiàn)政治抱負的夢想，他以先賢為榜樣，強調通過立言來實現(xiàn)自我的人生價值。他提出“人固有死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀，表明“忍辱立名”的榮辱觀，以圣賢的教導和事跡激勵自己，身處逆境奮斗不止，珍愛自己的生命，通過奮斗來創(chuàng)造價值。這是對傳統(tǒng)生死觀和榮辱觀的繼承和突破，塑造了逆境困厄中奮斗不止的民族性格和精神，直到今天仍然有巨大的教育意義。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。 三、問題探討 １．《報任安書》一文中反映的司馬遷的人生價值觀或生死觀是什么? 2、探討《報任安書》中“欲言又止，欲止又言”的表達特色，體會司馬遷痛苦的經歷和心理，從而感受他人生選擇所表現(xiàn)出的非凡的勇氣和毅力。 四、活動體驗 1．我們對待歷史，應持批判繼承的態(tài)度。站在今天的高度，你對人生觀和價值觀一定有自己的認識。與司馬遷進行一次穿越時空的對話，談談你對人生、對社會的理性思考。 第三課時 【課前預習】 自學評價 1、下列加點詞的解釋有誤的一項是（ ） A．若望仆不相師（怨恨） 稽其成敗興壞之理（考察） B.幸勿為過（錯誤） 恨私心有所不盡（遺憾） C.不可勝記（盡，完） 文采不表于后世也（顯露） D.不復與言（說話） 新沐者必彈冠（洗頭） 2、下列加點字注音全都正確的一組是（ ） A.曩者（rǎnɡ） 剖符（pōu） 系獄（x） 倡優(yōu)畜之（xū） B.闕然（qu） 慍色（wn） 卜祝（bǔ） 定計于鮮（xiān） C.桎梏（ɡ） 倜儻（tǎnɡ）強顏（qinɡ）怯夫慕義（qi） D.囹圄（yǔ） 沉溺（n） 赭衣（zhě） 貪生惡死（w） 3、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ） A.螻蟻 檻井 震恐 文史星歷 B.文采 詘體 發(fā)憤 王侯將相 C.縲紲 鉗奴 繩墨 義氣用事 D.鞭箠 枝體 辭令 權傾五伯 4、把下面的句子翻譯成現(xiàn)在漢語。 （1）《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 （2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 二、文本研習 1、分析課文4－6段 第4段，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。 　　第5段，介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己 是為了完成《史記》。 司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。他發(fā)現(xiàn)，往昔 ，只有 ，即對歷史和文化做出貢獻的人，才能不朽。他認為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經》，都是古代 ；都是作者 ，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。這些古代“賢圣”歷盡磨難，強志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。司馬遷為了完成《史記》， ，堅強地活下來，他的愿望是 ，并以此 ！ 第6段是書信的結尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能 ，只能 ，這種痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實是作者 。最后與開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。 2、內容評述 《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。是對封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉之筆，表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。 3、寫作技巧 全文融 、 、 于一體，文情并茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現(xiàn)?！叭艟排Ｍ鲆幻?，與螻蟻何以異！”，抒發(fā)了對社會不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”，悲切郁悶，溢于言表；“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕……富于抒情性的語言，將作者內心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾?？芍^字字血淚，聲聲衷腸，氣貫長虹，催人淚下。前人的評價，“感慨嘯歌有燕趙烈士之風，憂愁幽思則又直與《離騷》對壘”，實在精辟。 三、問題探討 1．司馬遷以非凡的毅力，忍辱負重，“就極刑而無慍色”，完成了巨著《史記》，為人類文化留下了寶貴財富。但《三國演義》中，竟出現(xiàn)了“武帝不殺司馬遷，致使謗書流傳于世”的語句。從歷史的另一個側面看，我們該怎樣評價漢武帝不殺司馬遷，反而任命他為中書令這件事？ 四、活動體驗 生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅強的；生命既是短暫的，也是永恒的。生命的存在本身就是一種希望。生命中那些成功與失敗，榮譽與屈辱，高尚與卑下，純真與蕪雜，都是一本內容不同的書，或者是一幅風格迥異的畫。生命值得我們像司馬遷那樣的深刻地審視和真切地感悟，生命值得我們好好地欣賞和敬畏。課后廣泛收集有關“生命”的事例，積累寫作素材！ 關鍵點撥 加工潤色 作業(yè) 布置 教學 心得