2019-2020年高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷七（含解析）.doc

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2019-2020年高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷七（含解析） 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類(lèi)文本閱讀） 閱讀下面的文字，完成1?3題。 張其成 　　我們養(yǎng)生也好，做企業(yè)也好，管理一個(gè)組織也好，精神文化是最重要的東西，這個(gè)東西就是“神”“心”。這個(gè)“神”從哪里來(lái)？我覺(jué)得要從“軸心時(shí)代”的經(jīng)典中來(lái)，養(yǎng)生把握住這個(gè)“神”，然后就能提升精神境界，提高生存質(zhì)量，活得有尊嚴(yán)，有幸福感。 　　何謂“軸心時(shí)代”？在人類(lèi)歷史上，有的文化形態(tài)，比如說(shuō)傳統(tǒng)的宗教文化、倫理文化，在公元前500年左右已經(jīng)基本定型，那是人類(lèi)文明的一個(gè)最高峰，叫“軸心期時(shí)代”。可以說(shuō)，世界上任何一個(gè)民族的文化都在“軸心時(shí)代”達(dá)到高峰，然后就開(kāi)始走下坡路，直至現(xiàn)在，人類(lèi)還沒(méi)有出現(xiàn)第二個(gè)“軸心期時(shí)代”。 　　所以，從某種意義上說(shuō)，文化并不是越來(lái)越進(jìn)步了，整個(gè)人類(lèi)文化至今沒(méi)有走出第一個(gè)軸心期，即“軸心時(shí)代”的精神文化的高度是整個(gè)人類(lèi)文化的頂峰，至少到目前為止是如此，所以，我們需要學(xué)習(xí)這些智慧，這些精神文化。 　　落實(shí)在每一個(gè)人的修養(yǎng)上（包括身體、心靈兩方面的修養(yǎng)），我們也發(fā)現(xiàn)“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的文化是養(yǎng)神的最好工具。就養(yǎng)神而言，僅僅是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類(lèi)必然享有幸福，而來(lái)自于“軸心時(shí)代”文化的智慧是解放保障人們獲得幸福感的大助力。 　　我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都與人類(lèi)“軸心時(shí)代”頗有淵源，它們無(wú)論哪一家都非常關(guān)注修心。修什么“心”？雖然各家說(shuō)法不一，但殊途同歸，都師法“軸心時(shí)代”的文化經(jīng)典。 　　儒家講“正心”?！洞髮W(xué)》里講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@叫“三綱領(lǐng)”，歸根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那個(gè)善念。然后逐步展開(kāi)來(lái)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。經(jīng)過(guò)了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的規(guī)程，那就是“八條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。所以，儒家“正”的這個(gè)“心”實(shí)際上就是仁愛(ài)之心。 　　道家講“靜心”?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為最高明的是“致虛極，守靜篤”，就是要回歸到虛靜的狀態(tài)，所以，道家“靜”的“心”是一種虛靜之心、自然之心。這個(gè)“自然”不是大自然的意思，這個(gè)“自然”就是本然，指的是人本來(lái)的那個(gè)樣子，不虛偽、不做作，與自然界、社會(huì)、他人安然相處，自己的身心也和諧一體，不跟自己較勁。人本來(lái)的樣子就是虛靜的，所以道家講要“靜心”，修虛靜之心。 佛家講“明心”?！懊鳌钡倪@個(gè)“心”就是慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，也就是人的本心，所以叫“明心見(jiàn)性”。佛家怎么“明心”？有副對(duì)聯(lián)：“世外人法無(wú)定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之?！薄笆劳馊恕笔侵甘劳飧呷?，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，這些“世外人”是“法無(wú)定法”的。他們有沒(méi)有法門(mén)？他們也有“法”，要有所依據(jù)。但又沒(méi)有“法”，是“法無(wú)定法”，即沒(méi)有固定的法門(mén)。下面一句是：“天下事了猶未了何妨以不了了之?！薄疤煜率铝霜q未了”的“了”就是完結(jié)、了結(jié)，但是又是沒(méi)有“了”，有的事情是沒(méi)完沒(méi)了，這就叫“了猶未了”。那怎么辦呢？那我就“不了了之”唄，這就是佛家的大智慧——“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不會(huì)糾結(jié)了，就能很聰明地應(yīng)對(duì)各種生活，幸福感就提高了。 （選自《東方早報(bào)》 xx.12.08，有改動(dòng)） 1.下列對(duì)于修心的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國(guó)傳統(tǒng)文化里的主要流派，無(wú)論哪一家都非常關(guān)注修心。各家流派在修心內(nèi)容方面說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)可以肯定，就是它們都師法“軸心時(shí)代”的文化經(jīng)典。 B.儒家所講的“正心”，歸根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那個(gè)善念。 C.道家的“靜心”，是一種虛靜之心、自然之心。這個(gè)“自然”與大自然的意思是不一樣的，指的是人本來(lái)的那個(gè)樣子。 D.佛家講“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，其實(shí)質(zhì)就是人的本心。所以，佛家可以通過(guò)“明心”而明了“本性”。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.在公元前500年左右，人類(lèi)歷史上有的文化形態(tài)已經(jīng)基本定型，那個(gè)時(shí)代叫“軸心期時(shí)代”，是人類(lèi)文明的一個(gè)高峰。 B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類(lèi)必然享有幸福，而“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的文化有助于人們提升幸福感。 C.儒家所“正”之“心”，實(shí)質(zhì)上就是仁愛(ài)之心，它與道家所修的“虛靜之心”是不同的；前者在善念基礎(chǔ)上還有規(guī)程，后者更關(guān)注身心和諧。 D.佛家“明心”和道家“靜心”基本是相同的，都強(qiáng)調(diào)明白世界的本性，明了自己的本心。 3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.人類(lèi)是不可能出現(xiàn)第二個(gè)“軸心期時(shí)代”的，因?yàn)槭澜缟先魏我粋€(gè)民族的文化都在“軸心時(shí)代”達(dá)到高峰，然后就開(kāi)始走下坡路。 B.中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都從人類(lèi)“軸心時(shí)代”的文化智慧中汲取了營(yíng)養(yǎng)，這也是我們需要學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代精神文化的重要因素。 C.儒家強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。而道家則倡導(dǎo)要回歸到虛靜的狀態(tài)，與自然界、社會(huì)、他人安然相處。 D.“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聰明地應(yīng)對(duì)各種生活，幸福感自然也就提高了。 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱(chēng)伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之?！薄w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者。”不聽(tīng)。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書(shū)令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名?！Y：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱(chēng)宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無(wú)稱(chēng)宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書(shū)更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥?，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。 （節(jié)選自《新唐書(shū)?韋湊傳》） 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 答： A．罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法 數(shù)：屢次。 B．交通貴戚，吏莫敢繩 繩：制裁 C．湊按治，杖殺之，選近稱(chēng)伏 伏：認(rèn)罪。 D．忤宗楚客，出為貝州刺史 忤：觸犯 5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 答： A．“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。 B．“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。 C．“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。 D．《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王屬吏，上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。 B．韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。 韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱(chēng)“宗”。 D．韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽(yáng)主簿犯事，皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。 7.把第1卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?， (2) 近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭！ (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詞，完成以下2題。 阮 郎歸 無(wú)名氏① 春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無(wú)可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。 簾半卷，燕雙歸。諱愁無(wú)奈眉②。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲③。 [注]①作者一作秦觀。②諱愁：隱瞞內(nèi)心的痛苦。③劫：圍棋術(shù)語(yǔ)。 8.詞上半闋的景物描寫(xiě)對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。 _________________________________________________ 9.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。 _________________________________________________ (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題） ⑴漁舟唱晚， ，雁陣驚寒， 。 （王勃《滕王閣序》） ⑵瓦縫參差， ， ，多于九土之城郭。 （杜牧《阿房宮賦》） ⑶故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》） ⑷可堪回首， ， 。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？ （辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》） ⑸ ，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死， 。（杜甫《蜀相》） 乙選做題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、 (25分) 11.閱讀下面這篇小說(shuō)，完成題目：（6分） 讀 書(shū) 〔 俄 〕拉夫索科洛夫斯基梅 勒洛夫被判入獄四年，懲罰措施有兩種可能：去醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，或者再接受一次文化教育。梅勒洛夫可不想每天去醫(yī)院給病人倒尿桶，所以就選擇了后者。 　　梅勒洛夫的任務(wù)是要大聲朗讀完列夫托爾斯泰的四卷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，而且還要把每天的內(nèi)容向監(jiān)獄官轉(zhuǎn)述一遍，這大出梅勒洛夫的意料，但他已無(wú)路可退。 　　剛讀第一頁(yè)時(shí)，就有幾個(gè)詞把梅勒洛夫難住了，他怎么看也看不懂。 　　“讀?。　北O(jiān)獄官吩咐說(shuō)：“你，不是文盲吧？” 　　“我中學(xué)畢業(yè)，還有畢業(yè)證書(shū)呢！”梅勒洛夫覺(jué)得受到了莫大的侮辱。 　　“那就大聲讀吧?！?　　“可這幾個(gè)詞不是俄語(yǔ)?！?　　“是法語(yǔ)?！北O(jiān)獄官說(shuō)：“從前俄羅斯的貴族子弟法語(yǔ)說(shuō)得跟俄語(yǔ)一樣好?！?　　“可我不是貴族?！?　　“可你的卷宗上寫(xiě)著你會(huì)三種語(yǔ)言：英語(yǔ)、德語(yǔ)和法語(yǔ)?！? “我的學(xué)位證是從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的?！?　　“原來(lái)如此！如果我把這事告訴監(jiān)獄長(zhǎng)，他還會(huì)再給你加兩本?！?　　“監(jiān)獄官先生，求求您了，您就別再為難我了。等我出去后，送您一輛‘奔馳’車(chē)。” 　　“算了吧，我才不稀罕你的‘奔馳’呢。你看見(jiàn)沒(méi)有？這兒有一個(gè)小星號(hào)，這個(gè)地方是腳注，有這幾個(gè)詞的俄語(yǔ)譯文。” 　　梅勒洛夫很勉強(qiáng)地總算把第一頁(yè)讀下來(lái)了。 　　“可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題嗎？”休息的時(shí)候，梅勒洛夫?qū)ΡO(jiān)獄官說(shuō)。 　　“可以，你說(shuō)吧?！?　　“為什么大家都叫您博士？這是您的外號(hào)還是您真的是博士？” 　　“我真的是博士。” 　　“那您怎么在這兒工作？” 　　“我是文學(xué)博士，注定得跟書(shū)打交道。可現(xiàn)在外面那些自由的人，誰(shuí)還讀書(shū)?。恐挥斜O(jiān)獄里還有被判讀書(shū)的人?！? 結(jié)合小說(shuō)主題和當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕母形颉?00字左右。 _______________________________________________________________________ 四、(25分) 我是謝坤山 謝坤山 我1958年生于臺(tái)東，16歲那年發(fā)生意外，誤觸了高壓電。由于傷勢(shì)過(guò)重，為了保全性命，接連兩天，我做了雙手和右腿的切除手術(shù)，來(lái)探視的親友，看到我這副不成人形的模樣，毫不避諱地說(shuō)：“坤山哪！像你這樣五體不全，除了等死又能奢望什么？”甚至向父母建議，讓我去賣(mài)獎(jiǎng)券或到街上行乞：“放心啦！去分食，一定有得分啦，養(yǎng)自己不成問(wèn)題啦！” 這樣的揶揄有如轟鳴的雷聲令人震耳難耐！沒(méi)有尊嚴(yán)地活，我絕對(duì)不要！我絕不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)！然而，缺手?jǐn)嗄_的我面對(duì)如此殘缺的身體，在那時(shí)只有不斷暗暗地自問(wèn)：未來(lái)的日子，我到底還能做什么？半年后，我從醫(yī)院回家療傷。 我的生活一切都依賴(lài)媽媽及家人，每日三餐，媽媽總是先喂飽我再去吃冰冷的飯菜。我心想，若是別人的母親在喂她的孩子吃飯時(shí)，一定充滿(mǎn)歡愉與期待，因?yàn)樗暮⒆訒?huì)長(zhǎng)大。但我的母親不管再如何地喂我，我的手和腳卻永遠(yuǎn)不可能再長(zhǎng)出來(lái)。 我不想讓母親這么絕望，這么累。我省悟到自己不能老是假設(shè)自己是個(gè)有手的正常人，從那時(shí)起，我把“手”舍棄了，我要用心來(lái)應(yīng)對(duì)一切。 我苦思設(shè)計(jì)了一套可以自己進(jìn)食的用具。那是一個(gè)螺旋狀的中空鐵環(huán)。每當(dāng)我舉著“坤山牌”湯匙和媽媽共同享用熱騰騰的飯菜時(shí)，興奮之情真是難以言喻！那口飯好香、好香！我終于又可以自己吃飯了！ 媽媽看我能這樣做了，哭了，又笑了，我也開(kāi)心起來(lái)?？晌乙廊皇莻€(gè)重殘的人。一個(gè)鄰居看到我，竟像發(fā)現(xiàn)新大陸般嚷著：“哇！你們家坤山的本錢(qián)真足喔！只要到夜市一蹲或廟口一躺，前面再擺個(gè)碗，一定會(huì)有不錯(cuò)的收入?！钡@樣的收入，沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有人格，我堅(jiān)定地告訴自己：“那不是我要的！”一天，看著妹妹拿著筆寫(xiě)功課，我想：難道我這輩子再也不能把它拿起來(lái)了嗎？我還有嘴啊！嘴巴不只是用來(lái)吃飯、說(shuō)話(huà)，還能咬住筆寫(xiě)字！我馬上試著咬著筆寫(xiě)“謝坤山”三個(gè)字，結(jié)果東倒西歪，而牙齒與舌頭，就好像是松了螺絲的虎頭鉗，怎么也鉗不牢那支圓滾滑溜的筆，口水止不住地濡濕了整張紙。 從此，我終日練習(xí)口含著筆寫(xiě)字。漸漸地，從散亂不整到各就其位，從歪歪斜斜到端端正正，從口水如涓滴到自如地含穩(wěn)筆……我的字練成了！我又亟思突破，是不是也能咬筆畫(huà)畫(huà)？ 有一天，我無(wú)意間從家里破舊的黑白電視上看到介紹盧浮宮收藏的名畫(huà)，我驚喜地贊嘆：“世界上怎么會(huì)有這么美的畫(huà)！如果有一天，我也能畫(huà)出這么美的畫(huà)，就算沒(méi)有飯吃，我也心甘情愿！”盧浮宮的名畫(huà)透過(guò)小小的電視屏幕，喚醒了我的靈魂，也冉冉地升華了我的眼光和格調(diào)。就在那一刻，我立志要當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。 (節(jié)選自《我是謝坤山》) 12.文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的含意是什么？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答：________________________________________________________________________ 13.這段文字兩處寫(xiě)到親友和鄰人認(rèn)為“我”是一個(gè)乞討的“好材料”，這樣寫(xiě)有什么作用？（6分） 答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14.有人說(shuō)，“自傳”與其他傳記相比，更深刻感人，你認(rèn)為其中“深刻”、“感人”在什么地方？請(qǐng)結(jié)合這篇傳記簡(jiǎn)要分析這種說(shuō)法的理由。 答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 15.在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 書(shū)是整個(gè)人類(lèi)的記憶。沒(méi)有書(shū)，也許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中 。讀書(shū)，讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體，讓幾千年來(lái) 的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀書(shū)，不僅需要 的精神，還需要懂得快慢精粗之分。 A．徘徊 積聚 宵衣旰食 B．徘徊 積淀 廢寢忘食 C．踟躕 積淀 宵衣旰食 D．踟躕 積聚 廢寢忘食 16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A、受?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，新機(jī)制運(yùn)行一年多來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)成品油零售價(jià)格經(jīng)歷了 11漲13跌12次擱淺共計(jì)36輪。 B、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在國(guó)務(wù)院公布的三批1219項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，少 數(shù)民族項(xiàng)目占總數(shù)的34.9%。 C、目前京津冀海關(guān)一體化、稅收一體化等，都在加速推進(jìn)，作為基礎(chǔ)設(shè)施、公路 和軌道交通的一體化，也在加速推進(jìn)。 D、中國(guó)文化如果要走出去，那么，我們就必須充分考慮國(guó)際文化市場(chǎng)需求和國(guó)內(nèi)文化資 源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)等問(wèn)題。 17.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行的減量化、再利用、資源化活動(dòng)的總稱(chēng)。它 ， ， ， ， ， ，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 ①是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的一個(gè)突破口 ②有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境 ③促進(jìn)以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià) ④通過(guò)建立“資源—產(chǎn)品—再生資源”和“生產(chǎn)—消費(fèi)—再循環(huán)”的模式 ⑤換取最大的經(jīng)濟(jì)效益 ⑥也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措 A．①④⑤③②⑥ B．①⑥④③⑤② C．④②③⑤①⑥ D．④⑤⑥③②① 18.閱讀下面一則消息，完成后面兩個(gè)問(wèn)題。 3月20日，中國(guó)國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)梁光烈會(huì)見(jiàn)日本防衛(wèi)大臣浜田靖一時(shí)表示，中國(guó)不能永遠(yuǎn)沒(méi)有航母。這是我軍方高層首次公開(kāi)地正式作出這項(xiàng)表明。 梁光烈在會(huì)面時(shí)表示，大國(guó)中沒(méi)有航母的只有中國(guó)，中國(guó)不能永遠(yuǎn)沒(méi)有航母。梁光烈稱(chēng)，中國(guó)擁有廣闊的海洋領(lǐng)土，守衛(wèi)責(zé)任重大；中國(guó)海軍實(shí)力較弱需要發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了擁有航母的必要性。 他同時(shí)也指出建造航母時(shí)必須考慮到各種因素。濱田對(duì)此并未表達(dá)日方的擔(dān)憂(yōu)。 事實(shí)上，中國(guó)國(guó)防部新聞發(fā)言人黃雪平大校去年底在介紹中國(guó)人民解放軍海軍赴亞丁灣.索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)有關(guān)情況時(shí)就曾表示，中國(guó)政府將會(huì)綜合各方面的因素認(rèn)真研究考慮有關(guān)建造航母的問(wèn)題。 (1)為這則消息擬寫(xiě)一個(gè)醒目的標(biāo)題。 答： (2)人民網(wǎng)本著“關(guān)注新聞熱點(diǎn)，傳遞網(wǎng)友心聲”的宗旨，開(kāi)辟了“強(qiáng)國(guó)論壇”和“強(qiáng)國(guó)博客”。 請(qǐng)你將看了上面這則新聞后的感言和觀點(diǎn)發(fā)表出來(lái)供大家品評(píng).討論。 答： 19.南水北調(diào)中線(xiàn)干線(xiàn)工程輸水路線(xiàn)，源起湖北丹江口水庫(kù)，終至北京、天津。請(qǐng)依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線(xiàn)工程的輸水路線(xiàn)。 要求： ①包含圖示總干渠經(jīng)過(guò)地； ②不少于5 個(gè)動(dòng)詞； ③語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫； ④不超過(guò)80 字。 六、寫(xiě)作(60分) 20.美國(guó)喜劇演員戴維布瑞納，出生于一個(gè)貧窮但很和睦的家庭。在中學(xué)畢業(yè)時(shí)，他的很多同學(xué)得到了新裝，有些富家子弟甚至得到了新的轎車(chē)。當(dāng)他跑回家，問(wèn)父親能給他什么禮物時(shí)，父親的手伸進(jìn)上衣口袋，取出一樣?xùn)|西。戴維布瑞納伸過(guò)手去，父親把一枚硬幣輕輕放到他手中。父親說(shuō)：“用這枚硬幣買(mǎi)一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到分類(lèi)廣告欄，自己找一個(gè)工作.到這個(gè)世界去闖一闖，它現(xiàn)在已經(jīng)屬于你了?！碑?dāng)時(shí)，戴維布瑞納以為這是父親開(kāi)的一個(gè)天大的玩笑。后來(lái)才意識(shí)到父親給予他的是整個(gè)世界。 請(qǐng)以“禮物”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自擬題目。 xx萬(wàn)卷周測(cè)七答案解析 1.B（選項(xiàng)錯(cuò)在偷換概念。原文說(shuō)：這叫“三綱領(lǐng)”，“這”應(yīng)該指的是《大學(xué)》里的相關(guān)引文，不是儒家所講的“正心”。） 2.D（原文說(shuō)，道家要回歸到虛靜狀態(tài)，佛家才是“明白世界的本性，明了自己的本心”，二者不能等同。） 3.A（項(xiàng)強(qiáng)加因果，后者并不能成為前者的推斷依據(jù)；而且表意絕對(duì)化，原文說(shuō)：“整個(gè)人類(lèi)文化至今沒(méi)有走出第一個(gè)軸心期”，“至少到目前為止是如此”。） 4.C根據(jù)“遠(yuǎn)近稱(chēng)伏”的語(yǔ)境判斷，應(yīng)是“佩服”的意思。 5.B ．試題分析：解說(shuō)有誤，根據(jù)上文“孝敬皇帝未嘗南面”應(yīng)該是皇帝登基。古代等級(jí)制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見(jiàn)時(shí)，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開(kāi)，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由多民族、各地域的文化匯聚而成，“左”“右”孰尊，古今有別，情形各異。備考注意近代的以“左”為尊，主要是明清以來(lái)形成的。解答這一類(lèi)題目必須調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，同時(shí)找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，總體把握文意。 6.B試題分析：“他又會(huì)同其他官員一同諫諍”說(shuō)法有誤。原文皇帝把事情交給大臣討論，另外提到的兩個(gè)大臣并不支持他。注意此題在試卷中的難度一般是很大的，敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是錯(cuò)誤翻譯、順序的顛倒、無(wú)中生有等。注意出題設(shè)置的干擾項(xiàng)當(dāng)中人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。 7.（1）譯文：吃著豐厚的體祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢？ （5分) 譯出大意給2分；“厚祿” “顧” “必”三處，每譯對(duì)一處給1分。 （2）譯文：近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧！ （5分） 譯出大意給3分；“重” “毋”兩處，每譯對(duì)一處給1分。 試題分析：文言文翻譯講究“信”、“達(dá)”、“雅”，“信”為翻譯要準(zhǔn)確，“達(dá)”意為翻譯要通順，“雅”意為要有文采，三者結(jié)合，才能很好地翻譯句子。另外要抓住句中的關(guān)鍵詞，才能準(zhǔn)確翻譯。備考策略：(1)嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則。(2)找準(zhǔn)得分點(diǎn):重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特點(diǎn)、重要虛詞、通假、古今異義、偏義復(fù)詞。(3)保持譯句流暢通順。(4)借助上下文翻譯，譯句和原文語(yǔ)境吻合。(5)不隨意改變順序。(6)翻譯完讀一遍，看看是不是通順。 參考譯文： 韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初年，出仕任婺州參軍事。調(diào)任資巡司兵，觀察使房昶認(rèn)為他有才，上表舉薦給朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令，蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢追究，韋湊審訊治罪，杖殺了他，遠(yuǎn)近佩服。召入任擔(dān)至府屬官，當(dāng)時(shí)姚崇兼相王府長(zhǎng)史,曾說(shuō)：“韋子見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)文思周詳，我遺憾得到他太晚。”六次升官后任司農(nóng)少卿。冒犯宗楚客，貶任貝州剌史。睿宗即位，授鴻臚少卿。徙太府，兼通事舍人。 景云初年，建造金仙等道觀，韋湊規(guī)勸，認(rèn)為：“正當(dāng)農(nóng)耕之月而興建，雖然是公主出錢(qián)財(cái)，然而高價(jià)雇人，則農(nóng)人舍棄耕作而接受雇傭，趨末棄本，恐怕天下有人會(huì)因此而受饑餓?！被实鄄宦?tīng)從。畫(huà)涂堅(jiān)持爭(zhēng)諫，認(rèn)為“萬(wàn)物生育之時(shí)，草木昆蟲(chóng)傷害太多，不符合仁君本意”?；实巯略t在外朝詳議。中書(shū)令崔緹、侍中岑羲說(shuō)：“公為何竟敢這樣呢?”韋湊說(shuō)：“享受厚祿，死尚不惜，何況圣世必定不會(huì)定死罪呢!”朝廷為此減省費(fèi)用數(shù)以萬(wàn)計(jì)。韋湊出任陜、汝、岐三州剌史。 開(kāi)元初年，要在靖陵建碑，韋湊認(rèn)為古代園陵不立碑，又正值大旱不可興工，諫阻而停止。升任將作大匠。下詔恢復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)為義宗，韋湊上諫說(shuō):“經(jīng)傳說(shuō)：‘必須辨正名分?！鶕?jù)禮：祖有功，宗有德，宗廟百世不毀。直有三宗，周宗武王，漢文帝為太宗，武帝為世宗。歷代稱(chēng)宗的，無(wú)不是統(tǒng)治天下，德化恩澤值得尊崇，列于宗廟的昭穆之中，因此說(shuō)宗廟不毀?；示椿实鄄辉次?，況且別立寢廟，沒(méi)有稱(chēng)宗之義。”于是停止。 韋湊升任右衛(wèi)大將軍，玄宗對(duì)他說(shuō)：“依照舊制，諸衛(wèi)大將軍與尚書(shū)交替任職，近來(lái)這一職位不被重視，因此任用卿以重視此官，你不要推辭!”不久調(diào)任河南尹，封彭城郡公。正逢洛陽(yáng)主簿王鈞因賄賂判處死罪，下詔說(shuō)：“兩臺(tái)御史、河南尹放縱屬吏侵奪，《春秋》之義重在責(zé)罰主帥，應(yīng)貶任韋湊為曹州剌史，侍御史張洽為通州司馬。”很久，升任太原尹兼北都軍器監(jiān),邊防嚴(yán)整，下詔賜予時(shí)服慰勞勉勵(lì)他。患病后，派遺御醫(yī)登門(mén)治療。去世，終年六十五歲。 8.答：奠定了詞的情感基調(diào)。春風(fēng)吹雨，殘紅滿(mǎn)地，詞一開(kāi)始就給人以掩抑低回之感；接下來(lái)寫(xiě)風(fēng)雨雖停，紅日卻已西沉，凄涼的氛圍非但沒(méi)有解除，反而又被抹上了一層暗淡的暮色。 【解析】 鑒賞景物描寫(xiě)的作用，首先要理解描寫(xiě)景物的詞句，體悟最中蘊(yùn)禽的情感，指出景物描寫(xiě)的句子在結(jié)構(gòu)、主旨表達(dá)、抒情方面的作用。 9.答：末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物思緒紛亂、無(wú)法排遣的愁情。是通過(guò)人物自身的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的?；厣碚須埰宀⑾肜m(xù)下，借以轉(zhuǎn)移愁情，可又因心事重重，以致猶豫不決，落子遲緩。 【解析】詞中末尾兩句，主要是動(dòng)作描寫(xiě)，抓住所描寫(xiě)的動(dòng)作的特點(diǎn)，結(jié)合上文景中所含之情，不難得出正確答案。分析時(shí)，首先要翻澤詞句，由動(dòng)作中歸納、提煉體現(xiàn)詞人情感的肢體語(yǔ)言。 10.（1）響窮彭蠡之濱 聲斷衡陽(yáng)之浦 （2）多于周身之帛縷 直欄橫檻 （3）金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 （4）佛貍祠下，一片神鴉社鼓 （5）三顧頻煩天下計(jì) 長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟 11.參考答案： 這篇小說(shuō)諷刺了俄國(guó)人們普遍不讀書(shū)的令人擔(dān)憂(yōu)的社會(huì)現(xiàn)象。自由人是不會(huì)讀書(shū)的，只有監(jiān)獄里還有被判讀書(shū)的人。只有在監(jiān)獄里強(qiáng)制，人們才會(huì)讀書(shū)。讀書(shū)竟然淪落為一種懲罰犯人的手段，可見(jiàn)人們是多么厭惡讀書(shū)。文學(xué)博士在監(jiān)獄外沒(méi)有用武之地，只有監(jiān)獄里因?yàn)橛斜慌凶x書(shū)的人，還能派上一點(diǎn)用場(chǎng)，這是多么悲哀?。∮捎谌藗兤毡椴蛔x書(shū)，所以學(xué)位造假，中學(xué)畢業(yè)竟連讀一頁(yè)書(shū)都勉為其難，文學(xué)素質(zhì)低下。其實(shí)，不讀書(shū)，不讀經(jīng)典名著只讀快餐書(shū)，不深層次閱讀，學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象在我國(guó)也很普遍。因此，我們應(yīng)該重視這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，從自我做起，做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、深入閱讀的人。（言之有理即可） 12.這句話(huà)的意思是我開(kāi)始丟掉幻想，正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用心思考應(yīng)該怎樣生活。 13.①通過(guò)這些材料，可以讓人們把“我”與那些殘疾的乞討者類(lèi)比，想象“我”的身體是多么的殘疾；②這兩處都是激勵(lì) “我”要有尊嚴(yán)地生活著的反面材料，“我”正是在親友、鄰人的蔑視下，在母愛(ài)的溫暖下，重新找到生活的信心和勇氣的。 14.寫(xiě)自傳是一個(gè)讓別人認(rèn)識(shí)、了解你的過(guò)程，也是一個(gè)靜默反觀清理內(nèi)心的自我反省過(guò)程。自傳往往能從靈魂的深處挖掘自己，解剖自己，故而“深刻”；自傳的材料都是來(lái)自于傳主的自身的遭遇，是最真實(shí)可信的，第一手的，其中不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)和心靈的獨(dú)白，故而“感人”。 15.B 【解析】 試題分析：近義詞的運(yùn)用是?？键c(diǎn)。辨析近義詞的基本原則是同中求異。 【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 16.B A賓語(yǔ)殘缺?！?6輪”后缺少賓語(yǔ)“調(diào)價(jià)周期”。 C.基礎(chǔ)設(shè)施、公路和軌道交通”并列失當(dāng)，不合邏輯，前者包括后兩者?！盌. 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)。前后分句主語(yǔ)不一致，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)放在主語(yǔ)前面，應(yīng)該為“如果中國(guó)文化要走出去，那么，我們就必須充分考慮國(guó)際文化市場(chǎng)需求和國(guó)內(nèi)文化資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)等問(wèn)題”。 17.C【解析】解答本題可用排除法。根據(jù)邏輯關(guān)系，⑥應(yīng)在①后面（是…也是），據(jù)此，排除D項(xiàng)，根據(jù)前后照應(yīng)，④②③⑤是解釋循環(huán)經(jīng)濟(jì)的，應(yīng)緊連語(yǔ)段的第一句的定義，①⑥是說(shuō)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的作用，應(yīng)在語(yǔ)段最后一句的前面，所以選C． 18. (1)中國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)首次表態(tài)：中國(guó)不能永遠(yuǎn)沒(méi)有航母 (2)示例：要經(jīng)略好陸上，必先經(jīng)略好海洋。要經(jīng)略好海洋，必先經(jīng)略好南海。要經(jīng)略好南海，必先擁有一流的航母。所以，我們不僅要造自己的航母，還要逐步確保海上力量的優(yōu)勢(shì)地位，并確保自己和平利用海洋的權(quán)利。(言之成理即可) 19.答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫(kù)，從南陽(yáng)上鄭州，穿越黃河，過(guò)焦作，出安陽(yáng)，入河北邯鄲，經(jīng)邢臺(tái)，走石家莊，分流東至天津，北達(dá)北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)圖表的閱讀和轉(zhuǎn)化能力。題干要求比較詳細(xì)，指向明確。只要按照要求一步步回答即可。題干要求“描述路線(xiàn)”，答案的大部分內(nèi)容隱含在題干中。 【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 20.答案不唯一，屬于開(kāi)放性試題，可選取現(xiàn)實(shí)中真的禮物，也可選取精神品質(zhì)作為禮物。