2019-2020年高中語文 專題3 文明的對話單元綜合測試 蘇教版必修3.doc

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2019-2020年高中語文 專題3 文明的對話單元綜合測試 蘇教版必修3 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。時間150分鐘，滿分160分。 一、語言文字運用（15分） 1.下列加點字注音全都正確的一組是（3分）（ ） A.慰藉（ｊｉ）　　　威懾（ｓｈ）　　媲美（ｂǐ）　　　　攻訐（ｊｉ） B.鉗制（ｑｉｎ）　　咀嚼（ｊｉｏ）　瞬間（ｓｈｎ）　　解剖（ｐ?。铮┆? C.浸泡（ｊｎ）　　　良渚（ｚｈǔ）　　匱乏（ｋｕ）　　　處世（ｃｈǔ） D.孱頭（ｃｎ）　　　譬如（ｂ）　　　冠冕（ｍｉǎｎ）　　氛圍（ｆｎ） 答案：C　A.媲ｐ；B.嚼ｊｕ，剖ｐōｕ；D.譬ｐ，氛ｆēｎ。 2.下列各句中，加點詞語使用不恰當?shù)囊痪涫?3分)（ ） A.吳冠中的畫是中西融合的成功范例。他的《長江三峽》和《大巴山中》等作品，把油彩和水墨處理得天衣無縫，既有油畫的品性，又有國畫的氣色。 B.收入差別過大，造成骨干教師“跳龍門”，這對那些師資力量本不厚實的普通學校而言，無異于釜底抽薪，必然影響到該類學校的生源數(shù)量與質(zhì)量。 C.龐龍等人的一夜成名刺激了網(wǎng)絡(luò)歌手，頓時歌壇泥沙俱下，有的網(wǎng)絡(luò)歌曲低俗不堪，有的廢話連篇，有的語無倫次，有的淫言穢語。 D.從貪官的人生軌跡中可以發(fā)現(xiàn)，他們幾乎都有一種類似的墮落“模式”：最初的私欲膨脹，中途利令智昏而貪贓枉法，最后“回歸”難求。 答案：B　“釜底抽薪”比喻從根本上解決問題，而此處要表達的意思是遭遇到更大的困難，可換為“雪上加霜”。A“天衣無縫”原是神話傳說，仙女穿的仙衣不用針線制作，沒有縫。比喻事物（多指詩文、話語等）沒有一點破綻。C“泥沙俱下”指泥土和沙子都跟著流下來，比喻好壞不同的人和事物混雜在一起。D“利令智昏”指貪圖私利使頭腦發(fā)昏，喪失理智。  3.（xx臨沂檢測）依照下面這句話的格式仿造兩句話，再在后面加一句話，作為前面三句話的總結(jié)。（5分） 如果你是一棵大樹，就灑下一片綠蔭； ， ； ， ； 。 答案：（1）如果你是一棵小草　就增添一分春色　如果你是一只雄鷹　就搏擊萬里長空　讓我們共同創(chuàng)造輝煌 （2）如果你是一粒種子　就成長一棵參天大樹　如果你是一枝花朵　就散發(fā)一縷清香　因為你的存在，世界必定有所不同 （3）如果你是一朵鮮花　就散發(fā)一樓清香　如果你是一盞路燈　就照亮一方黑夜　無私奉獻，才是人生的真諦（任選其一即可） 4.新聞點評，就是用簡明的文字對新聞事件加以評論。請從肇事者、警方、法律工作者、民眾的表現(xiàn)出發(fā)，任選兩點評論下面這則新聞，要求觀點鮮明，每則評論不超過30字。(4分) 5月7號晚8點，杭州市區(qū)發(fā)生一起交通事故，一青年飆車，撞飛了斑馬線上正常行走的年輕男子，致其死亡。8號下午，公安部門公布調(diào)查情況，依據(jù)肇事者自述，認定車速為“70碼”。但“70碼”的認定遭廣泛質(zhì)疑，一時猜測與指責紛起，新聞視線紛紛投向杭州。杭州警方15號再次發(fā)布新聞，就“70碼”說法向社會道歉，承認此說不嚴謹，重新公布了專家組論證結(jié)果，當時速度應為84．1～101．2公里/小時。有民眾認為肇事者曾數(shù)次嚴重超速，無視公眾生命安全，應定為“危害公共安全罪”。有專家認為，情節(jié)確實惡劣，但其無犯罪故意，只能依據(jù)“交通肇事罪”處理。這種情況許多城市也曾遭遇，尚無合適的法律可作依據(jù)。 點評： 答案：示例：(1)鬧市飆車，后果不堪設(shè)想，無視他人生命安全，冷血而可恥。（從肇事者角度）(2)工作不力，草率認定，愧對人民給予的權(quán)力，是瀆職行為。（從警方角度）(3)法律應及時完善，適應社會發(fā)展，維護群眾利益。（從法律工作者角度）(4)民眾的關(guān)注推動社會事件公平公正公開的解決,這是社會進步。(從民眾角度) 二、文言文閱讀（19分） 閱讀下面文言文，完成5～8題。 張克戩，字德祥，侍中耆曾孫也。第進士，歷河間令，知吳縣。吳為浙劇邑，民喜爭，大姓怙勢持官府。為令者踵故抑首，務為不生事，幸得去而已?？藨煲徊靡苑ǎ榛翚?。使者以狀聞，召拜衛(wèi)尉丞。初，克戩從弟克公為御史，劾蔡京。京再輔政，修怨于張氏，以微事黜克戩。 宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河東，圍太原。太原距汾二百里，遣將銀朱孛堇來攻，縱兵四掠。克戩畢力捍御。燕人先內(nèi)附在城下者數(shù)十，陰結(jié)黨欲為內(nèi)應，悉收斬之。數(shù)選勁卒撓敵營，出不意焚其柵，敵懼引去。論功加直秘閣。 靖康元年六月，金兵復逼城。戍將麻世堅中夜斬關(guān)出，通判韓琥相繼亡，克戩召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然義不忍負國家、辱父祖，愿與此城終始以明吾節(jié)，諸君其自為謀。”皆泣不能仰視，同辭而對曰：“公父母也，愿盡死聽命?！蹦艘鎱柋邮?。賊至，身帥將士披甲登陴（陴：城墻），雖屢卻敵而援師訖不至。金兵破平遙，平遙為汾大邑，久與賊抗，既先陷，又脅降介休、孝義諸縣，據(jù)州南二十村，作攻城器具。兩遣使持書諭克戩，焚不啟。具述?？嘀疇?，募士間道言之朝，不報。十月朔，金益萬騎來攻愈急。有十人唱為降語，斬以徇。諸酋列城下，克戩臨罵極口，炮中一酋，立斃。度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。明日，金兵從西北隅入，殺都監(jiān)賈亶，克戩猶帥眾巷戰(zhàn)。金人募生致之?？藨鞖w索朝服，焚香南向拜舞，自引決，一家死者八人。金將奉其尸禮葬于后園，羅拜設(shè)祭，為立廟。事聞，詔贈延康殿學士，贈銀三百兩、絹五百匹，表揭閭里。紹興中，謚忠確。 （選自《宋史》） 5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（ ） A.大姓怙勢持官府　　　　　　　　　怙：依仗、憑借 B.陰結(jié)黨欲為內(nèi)應　　　　　　　　　陰：陰謀 C.愿與此城終始以明吾節(jié)　　　　　　終始：偏義復詞，到最后 D.焚香南向拜舞　　　　　　　　　　南向：面對南方 答案：B　陰：暗地里、暗中。 6.下列句子分編為四組，全都從正面說明張克戩為人剛直、視死如歸品質(zhì)的一組是（3分）（ ） ①克戩一裁以法，奸猾屏氣。 ②克戩從弟克公為御史，劾蔡京。 ③義不忍負國家、辱父祖。 ④皆泣不能仰視。 ⑤克戩歸索朝服，焚香南向拜舞，自引決。 ⑥葬于后園，羅拜設(shè)祭，為立廟。 A.①③⑤　　　　　　　　　　　B.②④⑥ C.④⑤⑥　　　　　　　　　　　D.①②③ 答案：A?、陉愂隹藨鞆牡埽虎馨傩諡橹袆樱虎逓楹笕司粗?、景仰。排除這三項。 7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）（ ） A.張克戩擔任吳縣縣令期間，一改過去縣令明哲保身的為官之道，依靠法律制裁了向來飛揚跋扈的當?shù)卮笮蘸栏唬玫匠⒄J可，被授予衛(wèi)尉丞官職。 B.張克戩知汾州期間，金兵包圍了太原，并派將領(lǐng)銀朱孛堇來攻打汾州。張克戩盡全力抵御敵人，先殺了城里的內(nèi)應；然后出奇兵擾亂敵人，燒毀敵人營寨的柵欄，敵人畏懼退去。 C.在太原被圍、汾州危急的情況下，張克戩身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送勸降書，張克戩看都沒看，就焚燒了書信。 D.張克戩在保城無望的情況下，給朝廷寫了上表，給家人留了遺書，城破后穿朝服自殺身亡。張克戩死后，金人很佩服他，將他禮葬于后園，并拜祭致禮，為他立廟。 答案：C　事件的前提應在太原淪陷后，而不是在太原被圍時。“暗中”也屬無中生有。 8.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）京再輔政，修怨于張氏，以微事黜克戩。（3分） 譯文： （2）賊至，身帥將士披甲登陴，雖屢卻敵而援師訖不至。（3分） 譯文： （3）度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。（4分） 譯文： 答案：（1）蔡京第二次執(zhí)掌朝政，跟張氏結(jié)怨，因為小事就罷黜了張克戩的官職。 （2）金兵到了，張克戩親自率領(lǐng)將士披上鎧甲登上城墻（與敵人作戰(zhàn)），雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。 （3）張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女（家人）的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿著遺表和遺書到京城去。 【參考譯文】 張克戩，字德祥，是侍中張耆的曾孫?？贾羞M士后，做過河間縣令、吳縣知府。吳縣是浙江的大城鎮(zhèn)，民風驍悍，喜歡爭奪，大姓人家依仗勢力把持官府的行為。以往做縣令的總是沿襲老規(guī)矩謹慎處事，都想做到在任職期間不生事端，能夠僥幸離開罷了。張克戩到任后，依靠法律進行徹底制裁，奸猾之人大為收斂。使者把這種情況報告給朝廷，朝廷召見并授官衛(wèi)尉丞。當初，張克戩堂弟張克公做御史，曾彈劾蔡京。蔡京第二次執(zhí)掌朝政，跟張氏結(jié)怨，因為小事就罷黜了張克戩的官職。 宣和七年八月，張克戩做汾州知府。十二月，金兵進犯黃河以南，包圍了太原。太原距離汾州只有二百里地。金兵派遣大將銀朱孛堇前來攻打汾州，放縱士兵四處掠奪。張克戩盡全力阻擊抵御敵人。有幾十個燕人事先進城隱藏在城下，私下里勾結(jié)打算作為內(nèi)應，張克戩把他們?nèi)孔テ饋硖幩馈埧藨於啻翁暨x精悍的士卒騷擾敵營，出其不意焚毀敵兵營寨柵欄，金兵畏懼就撤兵了。張克戩憑功被加封為“直秘閣”。 靖康元年六月，金兵再次進逼汾州城。守將麻世堅在半夜里奪關(guān)出城，逃跑了，通判韓琥接著也陣亡了。張克戩召令士兵和百姓說：“太原已經(jīng)陷落，我本來就知道汾州城會滅亡呀。但是從道義上講，我不忍心辜負國家、辱沒祖先，我愿意跟這座城池共存亡，以此來表明我的氣節(jié)，各位還是自己作打算吧。”士兵和百姓都哭泣著不能仰臉看（張克戩），異口同聲回答說：“您是我們的父母，我們愿意盡死力聽從您的命令?！睆埧藨煊谑歉訃栏窦s束士兵，謹慎防守。金兵到了，張克戩親自率領(lǐng)將士披上鎧甲登上城墻（與敵人作戰(zhàn)），張克戩雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。金兵攻占了平遙，平遙是汾州大鎮(zhèn)，長久與金兵對抗，已經(jīng)首先陷落了。金兵又脅迫介休、孝義諸縣，使之投降。金兵占據(jù)了汾州南面二十個村莊，準備制作攻打汾州城的器具。金兵派遣兩位使臣拿著書信勸降張克戩，張克戩連看都沒看就燒掉了。張克戩詳細闡述危急艱苦的情況，招募壯士從小道逃出上報朝廷，最終沒有獲得朝廷的答復。十月底，金兵增加上萬騎兵前來攻打汾州，形勢極為迫切。汾州城里有十個人散布投降的話，張克戩斬殺了他們示眾。各位金兵首領(lǐng)站在城下，張克戩臨城大聲痛罵，用火炮擊中敵人的一位首領(lǐng)，那位首領(lǐng)當場死亡。張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿著遺表和遺書到京城去。第二天，金兵從汾州城的西北角攻入，殺死都監(jiān)賈直，張克戩還在率領(lǐng)眾人巷戰(zhàn)。金人懸賞招募能活捉張克戩的人。張克戩回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自殺，一家死了八口人。金兵將領(lǐng)抬著他的尸體依禮節(jié)埋葬在后園里，設(shè)祭壇排列拜祭，并為他修了一座廟。情況為朝廷所知，朝廷下詔封贈張克戩為康殿學士，贈送銀子三百兩、絹五百匹，并在鄉(xiāng)里張榜頌揚。紹興年間，謚號“忠確”。 三、詩歌鑒賞（10分） 9.閱讀下面這首宋詞，回答問題。 浣溪沙① 歐陽修 湖上朱橋響畫輪②，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。③ 當路游絲④縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。 注：①此詞抒寫作者泛舟潁州西湖的感受。②供游人乘坐的車子。③“碧琉璃滑凈無塵”，用琉璃的光潔平滑來比喻西湖的水面。④游絲，是春季里昆蟲吐出來的細絲，一說垂柳。 （1）縱觀全詞，說說詞人游春時在感情上經(jīng)歷了怎樣的變化，這樣寫有什么作用？（5分）答： （2）古人詩詞講究煉字，力求數(shù)字乃至一字傳神。試分析“縈”“喚”二字在詞中的妙用。（5分） 答： 答案：(1)由初賞美景的喜悅到對春色的無限留連再到日暮須歸的無奈、惆悵。這樣寫可以更加突出作者對春光的深深眷戀，也蘊含著對美好事物難以長留身邊的遺憾之情。 （2）“縈”“喚”二字采用擬人手法，將垂柳、啼鳥人格化。垂柳依依，小鳥啼囀，似乎在熱情地挽留游客。傳達出詞人極度陶醉的喜悅之情。情與景渾然一體（情景交融），達到了極高的藝術(shù)境界。 四、名句名篇默寫（8分） 10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）橫眉冷對千夫指， １ 。（《自嘲》） (2)寄意寒星荃不察， １ 。（《自題小像》） (3)心事浩茫連廣宇， １ 。（《無題》） (4) １ ，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》） （5）在當今深化改革的時代，許多站在改革前沿的開拓者，矢志探索創(chuàng)業(yè)新路時，多引用屈原《離騷》中的詩句：“ １ ， １ 。” （6）《荀子勸學》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“ １ ， １ ”的觀點是相同的。 答案：（1）俯首甘為孺子?！。?）我以我血薦軒轅（3）于無聲處聽驚雷?。?）度盡劫波兄弟在（5）路漫漫其修遠兮　吾將上下而求索（6）弟子不必不如師　師不必賢于弟子 五、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本（23分） 閱讀下文，完成11~14題。 魯迅不應離我們遠去 有人說，魯迅正在離我們遠去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是提倡周作人，我想對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。 周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學史角度的評價，而且是就他們對中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是那一種制度那一種階級那一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中，在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能和魯迅相比呢？ 今天的周作人可擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸，體驗一下昨日的民族風情，未必不是件樂事。何況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅卻是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應經(jīng)受魯迅的拷問——因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思想家文學家的當代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學術(shù)論爭和學術(shù)命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦匦岢霭主義的味道——今日之新國粹主義不正在國學熱國故熱中瘋長么？如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。 當然，我并不排拒周作人。在今日和平發(fā)展的中國，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒魯迅甚至貶低魯迅，尤其作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識分子，不能媚俗從眾喪失操守地靠作翻案文章靠出賣民族的良知，嘩眾取寵謀利發(fā)財。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠是一抔黃土。 魯迅，不應也不會離我們遠去！ 【注】周作人，魯迅二弟；現(xiàn)代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，居留淪陷后的北平，出任偽南京國民政府委員、偽華北政務委員會常務委員兼教育總署督辦等職。 11.文章第一段寫道：“一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響?！弊髡哌@樣說的目的是什么？（5分） 答： 答案：（1）闡明了青年時代樹立正確的閱讀觀的重要性；（2）為下文作者提出魯迅精神的重要性作鋪墊。 12.從文章中看，應該怎樣概括周作人文學創(chuàng)作的特點？（6分） 答： 答案：利用白話的形式，講究文字技巧；欣賞玩味中國傳統(tǒng)的器物文化；書寫的是封建士大夫的情調(diào)。（或者答“他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來”。） 13.文中說“魯迅作為偉大的思想家文學家的當代意義正在于此”，其“當代意義”的具體含義有哪兩個方面？根據(jù)上下文做出概括。（6分） 答： 答案：（1）批判“傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性”；（2）“培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神”。 14.作者認為，“魯迅不應該離我們遠去”是因為今天我們?nèi)匀恍枰斞傅呐芯?。請以魯迅小說《祝福》為例，談談你對此的理解。（6分） 答： 答案：本題有一定的主觀性，答題思路與要點大體是： （1）正確說出《祝?！返闹黝}——封建禮教吃人，封建文化殺人。（2）較為具體地聯(lián)系今天的中國——封建文化的流毒尚存，今天仍然需要魯迅的批判精神。 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（15分） 閱讀下面的文字，完成15～17題。 文化遺產(chǎn)商品化的利與弊 葉　林 ①故宮、長城、兵馬俑、京劇、古籍和端午節(jié)，這些看似沒有太多關(guān)系的事物，有一點是相同的，它們都是祖先留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對亞洲乃至世界許多國家影響至深。作為這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的承繼者，我們常常引以為榮。但在如何保護文化遺產(chǎn)問題上，人們卻始終未能達成共識。 ②在傳承文化遺產(chǎn)過程中，我們總能看到商業(yè)化的身影。在現(xiàn)代商業(yè)社會，商品化其實就是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化衍生品。將文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代商品、服務相互結(jié)合，很容易取得消費者的共鳴，能夠提升文化和商品的傳播性，甚至會帶來巨大的商業(yè)利益。許多國產(chǎn)白酒的名稱都取自于歷史典故或者遺跡，消費者在享受美酒之時，難免追思歷史。對于商人來說，這就足夠了。因為商品化不僅有助于拓展文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，增強文化遺產(chǎn)的傳播力，還同時開啟了通往財富的大門。很多時候，追求經(jīng)濟利益，已經(jīng)成為商人不遺余力開拓文化遺產(chǎn)市場的直接動力。 ③文化遺產(chǎn)是獨占的，文化遺產(chǎn)的商品化必須是有序的，文化遺產(chǎn)商品化并非必然破壞文化遺產(chǎn)，它甚至有助于傳播傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。但在現(xiàn)實社會中，破壞文化遺產(chǎn)的商品化舉動又相當普遍和嚴重。一方面，商品化有時會破壞文化遺產(chǎn)的真實內(nèi)涵。為了實現(xiàn)最大利益，商人可能會對文化遺產(chǎn)斷章取義或者任加演繹，讓人只知其一，不知其二，從而打破了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的完整內(nèi)涵。經(jīng)過無度演繹，后人很難再享受到原汁原味的文化遺產(chǎn)。從文化遺產(chǎn)本身來說，這種演繹是篡改性的。另一方面，商品化有時會損害文化遺產(chǎn)或者自然遺產(chǎn)的真實面貌。 ④其實，文化遺產(chǎn)的商品化還會引發(fā)文化遺產(chǎn)衍生品市場中新的利益安排。端午節(jié)更像是一種文化，它衍生很多特有的精神內(nèi)涵，更成為國人的心結(jié)。但當端午節(jié)與商業(yè)結(jié)合起來，就給原本平靜的文化生活帶來新的問題。去年，韓國原來要將端午節(jié)申報為世界文化遺產(chǎn)，這著實讓國人著了很長時間的急。后來有消息說，韓國準備和中國一起辦理申報，申報名義也限定為“江陵端午祭”，這又給國人帶來某種安慰。文化遺產(chǎn)不僅已轉(zhuǎn)變成為國家之間的利益分配，而且還給商人帶來了實際利益。在民間，韓國某公司申請注冊了“端午節(jié).cn”的網(wǎng)名，今年端午節(jié)前，又有消息說某國內(nèi)企業(yè)花錢從韓國公司手中買回了這個網(wǎng)名。類似例子很多，連我們從小閱讀的“三國”“水滸”等古代名著的名字，也被日本人搶注了商標或者網(wǎng)名。祖先留給我們太多的遺產(chǎn)，也給我們留下很多擔心。其實，即使韓國公司注冊了“端午節(jié).cn”，這也構(gòu)不成違法網(wǎng)站，而且也未必有損于中國傳統(tǒng)文化。但這種做法確實讓屈原的故鄉(xiāng)人受到某種感情傷害，我們寧愿花錢把這個網(wǎng)站名稱買回來。從商業(yè)來看，我們不得不佩服那個韓國公司的創(chuàng)辦者，他注冊“端午節(jié).cn”的中文網(wǎng)名，或許就是為了在注冊后把中文網(wǎng)名賣給中國人。 ⑤我們應該認真關(guān)注文化遺產(chǎn)保護問題了，這不是狹隘的民族主義或者純粹的商業(yè)利益問題，而是忠實傳承、傳播優(yōu)秀民族文化的歷史使命使然。日本在100多年前就開始制定《文化遺產(chǎn)保護法》，韓國也緊跟其后制定了類似法律。我國幾乎沒有針對文化遺產(chǎn)保護的專門立法，甚至很少將保護文化遺產(chǎn)當作戰(zhàn)略問題加以對待，這種狀況難以與我國經(jīng)濟、政治和文化的影響相互匹配。我們祖先留下了太多的精神財富，歷史也在不斷創(chuàng)造著新的文化，我們大可不必為文化遺產(chǎn)商品化而過度擔心。但是，作為文化遺產(chǎn)的承繼者，我們無權(quán)浪費祖先留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；作為極富智慧的中華民族，我們應當更善于制定和利用法律規(guī)則。 （選自xx年06月06日《北京青年報》） 15.下列各項表述中，符合文意的一項是（3分） (　　) A.繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的人們在如何保護文化遺產(chǎn)的問題上一直有著不同的認識。 B.對于商人來說，他們不遺余力地開拓文化遺產(chǎn)市場的動力就是為了追求利益。 C.文化遺產(chǎn)商品化中，商人對文化遺產(chǎn)斷章取義或任加演繹就可實現(xiàn)最大利益。 D.我們雖受到傷害，但是佩服那個注冊“端午節(jié).cn”網(wǎng)名的韓國公司的創(chuàng)辦者。 答案：A　B.“動力是為了追求利益”不對，原文有“很多時候”“經(jīng)濟（利益）”“直接動力”等限制條件；C.“就可”絕對化，原文為“為了實現(xiàn)最大利益，商人可能會對文化遺產(chǎn)斷章取義或者任加演繹”；D.“佩服”不對，原文有“從商業(yè)來看”等條件限制。 16.閱讀②③兩段，簡要概括文化遺產(chǎn)商品化的利與弊。（6分） 答： 答案：文化遺產(chǎn)商品化的利：①有助于拓展文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，②增強文化遺產(chǎn)的傳播力，③帶來巨大的商業(yè)利益?！∥幕z產(chǎn)商品化的弊：①使文化遺產(chǎn)受到相當普遍和嚴重的破壞，②有時會破壞文化遺產(chǎn)的真實內(nèi)涵（或有時會打破傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的完整內(nèi)涵），③有時會損害文化遺產(chǎn)或者自然遺產(chǎn)的真實面貌。 17.從文本最后一段看，今天我們關(guān)注文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度應該是什么？（6分） 答： 答案：①文化遺產(chǎn)保護不應從狹隘的民族主義或者純粹的商業(yè)利益角度出發(fā)，而應當擔負忠實傳承、傳播優(yōu)秀民族文化的歷史使命；②針對文化遺產(chǎn)專門立法（制定和利用法律規(guī)則），將保護文化遺產(chǎn)當作戰(zhàn)略問題加以對待；③不必為文化遺產(chǎn)商品化而過度擔心，也不要浪費優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。 七、作文（70分） 18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間，也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。 狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強地生存下來。 心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這此學生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。 以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認識到人才成長是有一定規(guī)律的。 要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作指導】三則材料的含意都較為淺近，便于考察理解。第一、二則材料含意非常簡單，通過動物在環(huán)境變遷時如何生長、生存，揭示環(huán)境對它們的影響。第三則材料看似是“信心與成功”的關(guān)系，但稍加分析便不難得知正是老師給這些學生提供了另類的“環(huán)境”，才使他們具有了成功的信心。因此所提供的三則材料都揭示了人的成功和環(huán)境的關(guān)系?；诖耍瑢W生既可以從“成功與環(huán)境的關(guān)系”、“環(huán)境改變?nèi)恕钡慕嵌汝U釋“人的成功與環(huán)境的關(guān)系”，又可以從“面對環(huán)境，人應該如何更好地面對、提升、發(fā)展自我”、“人與環(huán)境如何和諧相處”等方面入手發(fā)揮。 作文命題立意鮮明，既可以啟發(fā)學生關(guān)注人文、人性，又能引發(fā)學生對“人與環(huán)境的關(guān)系”的思考，有利于人性的健康發(fā)展。不僅讓學生有話可說，而且容易說得深刻。 【佳作展臺】 樹人樹木　成才成材 初夏的空氣漫進窗來，黃梅微酸的香氣擁抱著我，引我推開書桌前的木窗——去年種下的小樹如今已有了參天的雛形，看著它在陽光雨露的滋潤下努力生長的模樣，我思緒翩躚…… 樹人與樹木，道理不是一樣的嗎? 我想起我為我的小樹辟出一方天地，任它自由生長，便想起了豐子愷的寬厚隨性，讓孩子們在“緣緣堂”快樂成長；我想起我不為我的小樹設(shè)下圍欄，任它隨心伸展，便想起了楊絳的父親不干涉她的選擇，讓她在自己喜歡的文學海洋里徜徉。 樹人如樹木，不加限制，方能成就最美的輝煌。 我想起我的小樹總是因為一只蝴蝶的停留而醉心，因為一只小鳥的鳴唱而歡欣，便想起了海倫凱勒總是向沙莉文小姐詢問陽光的顏色，花開的聲音；我想起我的小樹總是想從葉子的黃綠、風云的輕盈里探明春天到來的消息，便想起了尼采向晚鐘賒一份閑適，向自然表白的好奇與愛意。 人的成長如同樹的生長，只有始終保持好奇求知的熱情，方能收獲成功的甜蜜。 我想起我為我的小樹澆水時對它澆灌的滿滿期待與希冀，便想起了歐陽修對蘇軾的器重與一句“吾將子視之”的溫暖承諾；我想起我為我的小樹除蟲時對它投射的濃濃愛意與期許，便想起了郁達夫為沈從文暖手添衣和那段惺惺相惜的綿長鼓勵。 期待一個人的成才如同等待一棵樹的成材，只有投射更多的期待，方能收獲更多的驚喜。 人才成長與樹木生長，道理本就一樣。需要一個寬松的環(huán)境去隨性伸展，需要一顆好奇求知的心去汲取養(yǎng)分，需要一道熾熱的目光去回報付出。缺少任何一種，都不利于將才能發(fā)揮到極致。 我看見柳三變的身影在歷史的風煙里漸漸模糊，只因“御用詞人”被束縛了手腳難以施展胸中抱負；我看見早慧天才方仲永一天天走向平庸，只因不思進取讓他丟失了到手的成功；我看見李白在酒杯里釀造詩意人生，不被賞識是他心中難消的塊壘。很多秘密早已被人類社會與自然昭示，卻總有些人會失意于歷史的亭臺樓榭，任人憑吊嘆息。 小魚擁有了廣闊的空間，才得以快樂生長；狼擁有了強烈的好奇心，才得以安穩(wěn)生存；學生擁有了溫暖的賞識，才得以快速提高成績。站在時代的風口浪尖上，我們是否也能從中收獲一些啟迪? 我靜靜地在窗前坐下，凝望我的小樹，祝福它終有一日會鐵干虬枝，華蓋濃蔭，根基彌深，笑看風云。 當然，也祝福我自己…… 點評:1.立意準確、形式獨特。取題中三則材料的整體，立意為成才需要寬厚隨性不加限制的環(huán)境，強烈的好奇心及師長的賞識，非常全面而準確。形式上采用隨筆散文的方式，從窗前的小樹生發(fā)開去，將小樹的成長類比為人才的成長，視通萬里，思接千載，視野開闊，思維靈動。 2.語言上富有文化底蘊，整散結(jié)合，長短連用。首尾圓合，詩意濃郁，意境的營造上頗見功力。通篇取材廣博，圓融一體。 第Ⅱ卷（附加題） 一、(xx江蘇省蘇州市調(diào)研) 閱讀材料，完成19～21題。(10分)  19.用斜線（／）給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（6分） 然 而 有 志 于 為 文 者 其 功 必 自 八 家 始 何 以 言 之 文 莫 盛 于 西 漢 而 漢 人 所 謂 文 者 但 有 奏 對 封 事 皆 告 君 之 體 耳。書序雖亦有之，不克多見。至昌黎始工為贈送碑志之文，柳州始創(chuàng)山水雜記之體，廬陵始專精于序事，眉山始窮力于策論，序經(jīng)以臨川為優(yōu)，記學以南豐稱首。 （節(jié)選自劉開《與阮蕓臺宮保論文書》） 答案：然而有志于為文者／其功必自八家始／何以言之／文莫盛于西漢／而漢人所謂文者／但有奏對封事／皆告君之體耳（6分。斷對一處給1分，斷錯或多斷一處扣1分，扣完為止） 20.劉開認為漢文的不足之處是什么？（2分） 答: 答案：文體單調(diào)（或“文章體制簡單”，2分。答“皆告君之體”得1分） 21.文中“柳州”“南豐”各指哪位作家？（2分） 答: 答案：柳宗元，曾鞏（2分。各1分） 二、(xx江蘇省蘇北四市調(diào)研)名著閱讀題（15分） 22.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（ ）(　　) A.《紅樓夢》中寶玉之妹賈探春倡導成立海棠詩社，薛寶釵自薦擔任總評。后來眾姐妹作詠菊詩，林黛玉技高一籌，壓倒眾芳。 B.《女神鳳凰涅槃》中，鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華。鳳凰再生，就是作者理想中的中國的新生。 C.“我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”這是《家》中覺民說的話，它表明了覺民爭取個人幸福的決心，具有鮮明的“五四”精神。 D.《哈姆萊特》代表了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。該劇表面上是寫個人恩怨與家族之爭，實則反映的是人文主義理想與英國封建黑暗現(xiàn)實之間的矛盾。 E.《老人與?！分腥伺c自然并非單純的征服與被征服的關(guān)系。老人在與馬林魚的搏斗中也對魚充滿欣賞之情，這種人與自然相通的情感使作品的意蘊更純凈深邃。 答案：AC　A項中自薦擔任總評應是李紈；C項中“覺民”應為“覺慧”。 23.簡答題（10分） （1）在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍使用了哪些主要計謀？請就其中的一種計謀作簡要敘述。（6分） 答：①主要計謀： 、 、 ②簡要敘述： （2）“這交易劃得來”是葛朗臺的一句口頭禪，“交易”是葛朗臺生活的全部。試從其對待女兒和妻子兩個層面加以舉例說明。(4分) 答: 答案：（1）①反間計，苦肉計，連環(huán)計。（3分，每計1分）?、谑纠唬悍撮g計：曹操派蔣干勸降周瑜，周瑜將計就計，曹操中了反間計殺了深得水軍之妙的蔡瑁和張允。 示例二：苦肉計：黃蓋當面頂撞周瑜遭杖責，闞澤替他潛去曹營代獻詐降書。黃蓋詐降曹操，趁機火燒曹軍。 示例三：連環(huán)計：曹軍不習水戰(zhàn)，龐統(tǒng)給曹操獻計讓戰(zhàn)船用鐵鏈連接起來，以便日后火攻。（主要人物1分、事件2分，如回答為“草船借箭”可得分，回答為“諸葛亮借東風”不得分） （2）參考示例： ①葛朗臺看見查理寄存給歐也妮的梳妝匣時，貪婪至極，并認為女兒用金洋換取查理的梳妝匣，“這交易劃得來”。（2分） ②妻子生病，治病需要花錢，這簡直就是“抹自己的脖子”。但他想到花幾個看病錢會保住更大的一筆財產(chǎn)時，認為“這交易劃得來”。（2分） 三、(xx南通市模擬)材料概括分析題（15分） 閱讀下面的材料，完成24～26題。 不可纏繞的心靈 曹文軒 我們的天性是自由的，但我們卻會因為一些僵硬的知識的束縛而失去自由。 十二歲那年春天，我在田野上發(fā)現(xiàn)了一株很瘦弱的小樹苗，便將它挖回來栽在菜園里。它一天一天地長大了，兩年后就躥成一米多高。春天來臨，它的樹干是亮燦燦的紫銅色。它長得結(jié)實而漂亮。再過兩年，它就能掛果——我想。然而，兩年后，它并沒有如我所期盼的那樣。我的小桃樹再也沒有長高，而且還顯出奄奄一息的樣子。記得那時我很難過。 后來我終于找到了原因：我的老祖母借它為瓜架，在它的根下種了絲瓜，那些刁鉆的絲瓜藤就沿著它的樹干攀緣而上，并像鎖鏈那樣一道道地把樹干箍扎起來，對它千纏百繞。我把它們?nèi)兜袅?。第二年，桃樹又生機勃勃地成長起來。那年，春寒料峭，它開花了。夏天，桃子成熟了，十分可愛。 如果我們也像這株桃樹一樣，被藤蔓所纏繞，我們就會失去生命的光彩。 一位從事詩歌研究的朋友曾介紹過兩首臺灣小孩寫的詩。其中一首詩說一個無拘無束的小孩光著腳丫在地板上跑起來，留下的腳印就像游動的魚。媽媽來了，卻用拖把將這些“魚”一網(wǎng)打盡。這首詩簡直妙極了。我想，它們只能出自未被僵硬的知識束縛的心靈。 24.結(jié)合文段，說說“生命的光彩”的含義。（6分） 答: 答案：生命的光彩指天性自由（或“主體精神自由”）、健康發(fā)展（或“充滿生機”）、有創(chuàng)造力。 25.文中畫線的句子運用了哪些修辭手法？又表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？（5分） 答: 答案：比喻、擬人、夸張。痛恨藤蔓對桃樹的束縛，告訴人們僵硬而野蠻的束縛是對生命的極大摧殘。 26.“媽媽來了，卻用拖把將這些‘魚’一網(wǎng)打盡?！闭堈f說你對這句話的理解。（4分） 答: 答案　合乎常識的行為恰恰會掐滅創(chuàng)造的種子，束縛自由的天性。