2019-2020年高中語文 第四專題 關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論典型例題詮釋 蘇教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文 第四專題 關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論典型例題詮釋 蘇教版必修4.doc
2019-2020年高中語文 第四專題 關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論典型例題詮釋 蘇教版必修4理解文中重要句子的含意在關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論中,有許多句子的含意比較深刻,如“古老的城墻正在等候著負(fù)起新的任務(wù),它很方便地在城的四面,等候著為人民服務(wù),休息他們的疲勞筋骨,培養(yǎng)他們的優(yōu)美情緒,以民族文物及自然景色來豐富他們的生活?!边@句話用擬人的修辭手法,說明古老的城墻給人民生活帶來無比的愉悅,也體現(xiàn)出學(xué)者以民為本的理念。理解文中重要句子的含意,作為現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)能力點(diǎn),是一個(gè)??键c(diǎn),更重要的是,篩選文中的信息,概括內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度,鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧,評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容,甚至分析文章的結(jié)構(gòu),把握文章的思路,全都離不開對(duì)文中重要句子的把握。1.理解重要句子的方法。(1)從句子中的重要詞語入手。(2)從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。分析其句子結(jié)構(gòu),如果是單句,先找準(zhǔn)主、謂、賓;如果是復(fù)句,先找準(zhǔn)其第一層,就可以把握句子的基本意思。(3)從句子在文中的位置入手。句子在文中的位置,對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。具體地說,如果要求理解的句子是總領(lǐng)句,就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句,就要結(jié)合總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過渡句,就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì),就是分析相關(guān)的語境。(4)從分析句子的表達(dá)意圖入手。這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。用這種方法分析,帶有鑒賞的性質(zhì)。2.理解句子應(yīng)注意的問題。(1)不要人為地“拔高”。這是指把句子本身沒有的意思強(qiáng)加給作者。這種“強(qiáng)加”于人,通常表現(xiàn)為不從句子實(shí)際出發(fā),而把一些不著邊際的思想性強(qiáng)的優(yōu)美詞句往上加。(2)要學(xué)會(huì)多角度理解。有些句子,它的組合因素復(fù)雜,甚至是多側(cè)面的綜合體,所以理解的角度就不能是單一的。以下面一道題為例:閱讀下面的文字,回答問題?!疤烊撕弦弧钡尼t(yī)學(xué)模式王慶其中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘,都是圍繞著“天人關(guān)系”這個(gè)核心展開的。天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點(diǎn),也是中國人最基本的思維方式。內(nèi)經(jīng)是從研究天到研究人,從探討人到探討天,提出了“人與天地相參”、“善言天者,必驗(yàn)于人”的觀點(diǎn)??梢哉J(rèn)為,內(nèi)經(jīng)是一部以“天人一體”為理論核心,探討人體生命活動(dòng)規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。所謂醫(yī)學(xué)模式是指人們認(rèn)識(shí)和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法。內(nèi)經(jīng)確立了“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式,認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物,人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分,人與自然是一個(gè)不可分割的整體,它們遵循著同一自然規(guī)律。于是,內(nèi)經(jīng)將人體放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動(dòng)規(guī)律。內(nèi)經(jīng)要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文,下知地理,中知人事”?!疤煳摹薄ⅰ暗乩怼?,概指自然環(huán)境種種影響因素;“人事”,泛指社會(huì)人際之事,大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等,小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等,這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系?!疤烊撕弦弧贬t(yī)學(xué)模式貫穿于整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論體系之中,指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)?;谏鲜鏊悸?,內(nèi)經(jīng)關(guān)于健康的定義可以歸納為:軀體無異常變化,所謂“平人者不病也”;內(nèi)部機(jī)能和諧,“形與神俱”;對(duì)外界環(huán)境適應(yīng),“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,和喜怒而安居處”。簡單地說,健康的本質(zhì)就是和諧,人與自然的和諧、形與神(生理和心理)的和諧。人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧。內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”,更要注意生病的“人”,知道誰生了病,有時(shí)比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于肌體的一種反應(yīng),不同個(gè)體對(duì)疾病的反應(yīng)是不同的,個(gè)體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。作者為什么說“人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧”?請(qǐng)簡析。 分析:回答這個(gè)問題,要弄清題干中的兩個(gè)問題:一是人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)的目的是什么,一是“這種和諧”指的是什么。把這兩個(gè)問題的答案聯(lián)系起來即可。答案示例:依據(jù)內(nèi)經(jīng)“天人合一”理論,健康就是人體與自然、社會(huì)環(huán)境的和諧,人體自身的和諧。失去這種和諧,人體就產(chǎn)生疾病。因此,人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。(意思對(duì)即可)