2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測(cè)試題2 岳麓版必修1.doc

2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測(cè)試題2 岳麓版必修1一、選擇題(每小題2分，共50分)1(xx耀華)“跨海遷移的苦難所產(chǎn)生的一個(gè)成果是在政治方面。這種新的政治不是以血族為基礎(chǔ)，而是以契約為基礎(chǔ)在希臘的這些海外殖民地上他們?cè)诤Ｑ笊系耐酃矟?jì)的合作關(guān)系，在他們登陸以后好不容易占據(jù)了塊地方要對(duì)付大陸上的敵人的時(shí)候，他們一定還和在船上的時(shí)候一樣把那種關(guān)系保存下來(lái)，這時(shí)同伙的感情會(huì)超過(guò)血族的感情?！痹诠畔ＥD的諸多城邦中，城邦間的關(guān)系是()A都聚集在斯巴達(dá)城邦下B城邦之間存在隸屬關(guān)系C小邦是大邦的屬?lài)?guó)D各邦為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家【答案】D【解析】古希臘城邦的基本特征是小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。2(xx安徽模擬)“雖然說(shuō)這種民主對(duì)于古代雅典是一種必然，但對(duì)于整個(gè)世界歷史卻是偶發(fā)性的個(gè)案，也就沒(méi)有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值?！边@句話(huà)針對(duì)的是()A雅典民主政治的本質(zhì)B雅典民主政治的時(shí)效短暫C雅典民主政治所產(chǎn)生的弊端D雅典民主政治的形式及其產(chǎn)生的社會(huì)條件【答案】D【解析】雅典民主政治的基本特征是人民主權(quán)與輪番而治，這是建立在小國(guó)寡民的背景之上在，在當(dāng)今世界國(guó)大人多的條件下難以實(shí)施。3(xx蘇北四市)“(雅典)最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官全部屬于貴族后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展?！?美斯塔夫里阿諾斯全球通史)這表明雅典民主制度的確立()A呈現(xiàn)和平漸進(jìn)的趨勢(shì)B得益于優(yōu)越的地理環(huán)境C將立法權(quán)賦予執(zhí)政官D以財(cái)產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力【答案】A【解析】由君主制到貴族制再到民主制體現(xiàn)出雅典民主制度的漸進(jìn)性。B、C、D三項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，所以選A項(xiàng)。4(xx山西聯(lián)考)古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“如果做鞋或評(píng)判鞋的好壞要請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的鞋匠，為什么治理國(guó)家和評(píng)判政治的好壞卻不去請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)政治知識(shí)的人，而去請(qǐng)教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無(wú)任何專(zhuān)門(mén)知識(shí)可言的人呢？”這表明蘇格拉底()A反對(duì)直接的民主B反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治C反對(duì)問(wèn)政于民D反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】材料中制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無(wú)任何專(zhuān)門(mén)知識(shí)可言的人都可參與政治，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)是直接民主，A項(xiàng)符合材料題意。蘇格拉底主張“治理國(guó)家和評(píng)判政治的好壞應(yīng)請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)政治知識(shí)的人”，C項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)材料中未體現(xiàn)。D項(xiàng)僅僅是材料的一部分，所以選A項(xiàng)。5(xx山西模擬)某學(xué)者指出，雅典民主最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是“在超出個(gè)人知識(shí)范圍之外的事情上做決策”。與這一“錯(cuò)誤”出現(xiàn)直接相關(guān)的是()A個(gè)人決策B直接參政C公民意識(shí) D法律至上【答案】B【解析】本題考查雅典民主政治的局限性?！霸诔鰝€(gè)人知識(shí)范圍之外的事情上做決策”體現(xiàn)了素養(yǎng)不同的人可以管理國(guó)家，導(dǎo)致此結(jié)果的是雅典的直接民主，所以選B項(xiàng)。6(xx丹東)假如你是生活在伯利克里時(shí)期的雅典公民，經(jīng)常在公民大會(huì)上進(jìn)行演說(shuō)和辯論。你能體會(huì)到的雅典民主政治的特點(diǎn)不包括()A既是直接民主又是代議制民主B演講藝術(shù)是從政的必備條件C抽簽選舉否定特權(quán)以保障民主D公眾輿論影響陪審團(tuán)的判決【答案】A【解析】代議制民主是近代隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展而確立的一種間接的民主形式，所以A項(xiàng)不正確，符合題意。7(xx信陽(yáng))英國(guó)學(xué)者戴維赫爾德說(shuō)：“雅典民主的特別革新在很大程度上建立在其排他性之上?！迸c這一說(shuō)法不一致的是()A非常嚴(yán)格的公民資格的限定B是一種父權(quán)制民主，婦女沒(méi)有政治權(quán)利C雅典民主使所有公民具有同樣的權(quán)利D雅典政治文化是成年男性公民文化【答案】C【解析】材料中的關(guān)鍵信息是“排他性”，C項(xiàng)“使所有公民具有同樣的權(quán)利”不符合這一特征，因而符合題意。其它各項(xiàng)都指出了雅典民主制度的局限性，符合“排他性”。8(xx撫順)黑格爾說(shuō)，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種家園之感。這是因?yàn)?)A古希臘文化遺產(chǎn)保奪完好無(wú)損B古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C古希臘文明是歐洲文明的源頭D古希臘民主制度是西方代議制之母【答案】C【解析】A項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，排除；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，只是借助了古希臘、古羅馬的文化遺產(chǎn)，并不是古希臘文化的重生，排除B項(xiàng)；古希臘民主制度是奴隸制民主制度，西方代議制是資產(chǎn)階級(jí)民主制度，兩者本質(zhì)上不一致，排除D項(xiàng)。9(xx鶴崗)哈里是雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，是家中的男主人，今天要去參加公民大會(huì)，他的妻子卻不能與其一塊進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，原因是()A看門(mén)人與其有仇趁機(jī)報(bào)復(fù)B會(huì)場(chǎng)太小C他的妻子不足30歲D婦女沒(méi)有享受民主的權(quán)利【答案】D【解析】本題考查雅典公民政治的局限性，古代雅典婦女沒(méi)有享受民主的權(quán)利。10(xx云浮)下列關(guān)于古希臘和古羅馬的比較，符合史實(shí)的是()A兩者都是民主政治，主權(quán)在民B兩者都擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)C兩者都長(zhǎng)期保持小國(guó)寡民狀態(tài)D兩者都留下寶貴的精神財(cái)富【答案】D【解析】古希臘和古羅馬作為西方文明兩大源頭，分別以民主政治和完善的法律而著稱(chēng)于世，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)符合前者。B項(xiàng)不符合兩國(guó)史實(shí)。11(xx寧德)張三在復(fù)習(xí)了“雅典民主政治”后，制作了以下知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()【答案】D【解析】雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。D項(xiàng)把自由民等同于男性公民，不正確，所以選D項(xiàng)。12(xx淄博)“雅典的全體公民都要出席公民大會(huì)，公民大會(huì)每月舉行24次，解決城邦的一切重大事情。每個(gè)公民在公民大會(huì)中都有選舉權(quán)，每個(gè)公民都有可能被選為議事會(huì)成員，每個(gè)公民都要輪流參加陪審法庭?！辈牧象w現(xiàn)的雅典民主制的特點(diǎn)有()人民主權(quán) 分權(quán)制衡輪番而治 直接民主A BC D【答案】D【解析】據(jù)“雅典的全體公民都要出席公民大會(huì)”可確定人民主權(quán)和直接民主，據(jù)“每個(gè)公民都要輪流參加陪審法庭”可確定輪番而治，故選D項(xiàng)；分權(quán)制衡是近代民主政治的特點(diǎn)，排除。13(xx汕頭)當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時(shí)，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這說(shuō)明()A古希臘人具有法律至上觀念B古希臘實(shí)行城邦民主制度C古希臘人具有人文主義精神D古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領(lǐng)土【答案】C【解析】“帶上所有的人民”體現(xiàn)了古希臘“以人為本”的人文主義精神。14(xx濰坊)雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票時(shí)，被一個(gè)公民請(qǐng)求代寫(xiě)上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問(wèn)那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，但是到處都稱(chēng)呼他為公正之士，我實(shí)在聽(tīng)煩了。”這反映了雅典的陶片放逐法()A充分體現(xiàn)了公民的意志B是審判民主敵人的最佳方式C實(shí)際上不起任何作用D并不能真正保障雅典的民主【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料信息和雅典民主政治的理解能力，材料中的關(guān)鍵信息是阿氏因“到處都稱(chēng)呼他為公正之士，我實(shí)在聽(tīng)煩了”而被寫(xiě)在陶片放逐法上，據(jù)此可知D項(xiàng)正確。15(xx吉林模擬)公元前5世紀(jì)，希臘的兩個(gè)著名城邦雅典和斯巴達(dá)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果，經(jīng)濟(jì)高度繁榮、準(zhǔn)備十分充分的雅典被斯巴達(dá)打敗。在總結(jié)雅典丟掉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，著名的歷史學(xué)家波里比阿認(rèn)為：“一切事務(wù)成敗的首要原因在于國(guó)家制度的形式。國(guó)家制度是所有設(shè)想和行動(dòng)計(jì)劃的源泉，也是其得以實(shí)現(xiàn)的保證。”根據(jù)材料，在波里比阿看來(lái)，雅典失敗的原因在于()A雅典貴族專(zhuān)制社會(huì)黑暗B雅典社會(huì)制度的落后C雅典直接民主制的弊端D雅典社會(huì)矛盾的尖銳【答案】C【解析】雅典和斯巴達(dá)同是希臘城邦國(guó)家，都處于奴隸制階段，排除A、B兩項(xiàng)；材料中說(shuō)的是國(guó)家制度，不是社會(huì)矛盾，因此D項(xiàng)的說(shuō)法不合適。16(xx濱州)“平民領(lǐng)袖們把一切事情招攬到公民大會(huì)，于是用群眾的決議發(fā)布命令以代替法律的權(quán)威。一旦群眾代表了權(quán)力，他們就代表了群眾意志；群眾既被他們所擺布，他們就獲得了左右國(guó)政的地位?！痹搫t材料表明雅典()A公民大會(huì)是最高司法機(jī)關(guān)B直接民主存在著局限性C法律面前人人平等D所有人都有參政權(quán)【答案】B【解析】公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；享有參政權(quán)的是成年男性公民，排除D項(xiàng)；據(jù)“用群眾的決議發(fā)布命令以代替法律的權(quán)威”可排除C項(xiàng)；據(jù)材料中信息可知B項(xiàng)符合題意。17(xx廣州)羅馬法之查士丁尼法典規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償，”材料表明()A羅馬法只維護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)權(quán)益B羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯C法典協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系D法典加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削【答案】B【解析】羅馬法只維護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)權(quán)益與材料不符，排除A項(xiàng)；在奴隸社會(huì)，奴隸是“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”，其權(quán)利得不到任何保障，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削，排除D項(xiàng)；材料中的規(guī)定保護(hù)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)不受損失，這體現(xiàn)了B項(xiàng)。18(xx鹽城)古希臘作家希羅多德(約前484前425年)說(shuō)：“在這里發(fā)表出來(lái)的乃是哈里卡爾納索斯人希羅多德的研究成果，他之所以要把這些成果發(fā)表出來(lái)是為了保存人類(lèi)的功業(yè)，使之不至于由于年深日久而被人們遺忘。為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績(jī)不致失去他們的光彩”下列能成為希羅多德記載的“希臘人的豐功偉績(jī)”的是()實(shí)行直接民主，是西方民主的源頭頒布了適用于一切自由民的萬(wàn)民法克里斯提尼改革確立雅典民主政治民主政治促進(jìn)學(xué)術(shù)、文藝多元發(fā)展A BC D【答案】B【解析】“頒布了適用于一切自由民的萬(wàn)民法”的是古羅馬，不是“希臘人的豐功偉績(jī)”，排除含的選項(xiàng)即可確定B項(xiàng)正確。19(xx濟(jì)南)據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤(pán)投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決。材料說(shuō)明雅典()陪審法庭是雅典司法機(jī)關(guān)法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感法庭審判聘請(qǐng)律師已成慣例法官審案具有很大的隨意性和主觀性A BC D【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知正確，排除C項(xiàng)；“經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿”可知正確，排除不含的D項(xiàng)；材料能說(shuō)明“法官審案具有很大的隨意性和主觀性”，但單個(gè)的材料不能說(shuō)明“法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感”，排除含的A項(xiàng)。20(xx信陽(yáng))央視大型紀(jì)錄片公司的力量解說(shuō)詞中說(shuō)道：“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！边@說(shuō)明()A羅馬法影響公司組織的誕生B羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C羅馬法導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成D羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代局限性【答案】D【解析】“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”，這與近代民主法制精神一致，體現(xiàn)了進(jìn)步性；“在人被進(jìn)一步解放之后”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)羅馬法還有時(shí)代局限性，故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)擴(kuò)大了羅馬法的作用，B項(xiàng)不能全面體現(xiàn)材料中的信息。21(xx保定)在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。這一材料不能說(shuō)明()A羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)糾紛的內(nèi)容B法律程序嚴(yán)謹(jǐn)、詳盡C羅馬法得到恢復(fù)并樹(shù)立威信的原因之一是它包含的平等、公正等法律觀念D羅馬法因具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)得以在近代推廣【答案】D【解析】羅馬法是奴隸制性質(zhì)的法律，不具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，故選D項(xiàng)。22(xx浙江四校聯(lián)考)十二銅表法第三表中規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣(mài)于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之?！薄叭鐐鶛?quán)人有數(shù)人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪?！睂?duì)此理解不正確的是()A奴隸與平民在借貸關(guān)系中不受保護(hù)B保留了習(xí)慣法的陋習(xí)C維護(hù)奴隸主貴族的利益D保留了債務(wù)奴隸制【答案】A【解析】材料規(guī)定的是債權(quán)人和債務(wù)人之間的關(guān)系，并未具體規(guī)定是貴族還是平民，當(dāng)然更不可能規(guī)定奴隸的利益，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)皆在材料中體現(xiàn)。23(xx山東模擬)若某人非法殺死另一個(gè)人的奴隸或牲畜，應(yīng)當(dāng)以去年奴隸與該牲畜的最高價(jià)格賠償受損害人；若某人非法損壞了另一個(gè)人的物品，應(yīng)以近三年該物品的最高價(jià)賠償之。這說(shuō)明羅馬法()A內(nèi)容豐富詳實(shí)，應(yīng)用性強(qiáng)B量刑有理有據(jù)，保障平民權(quán)益C協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治D涉及民事訴訟，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】A、B、C各項(xiàng)未在材料中體現(xiàn)，排除。材料體現(xiàn)了羅馬法對(duì)奴隸、牲畜及其他個(gè)人物品的保護(hù)，所以D項(xiàng)符合材料。24(xx武漢)公元前326年，羅馬波提里阿法案規(guī)定債權(quán)人不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)責(zé)人。類(lèi)似政策在公元前6世紀(jì)的希臘也曾出臺(tái)。這一規(guī)定()A協(xié)調(diào)了奴隸主和奴隸間的矛盾B使民主和法制的基礎(chǔ)得以鞏固C明確了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯的原則D標(biāo)志著成文法取代習(xí)慣法地位【答案】B【解析】奴隸社會(huì)奴隸被看作是“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”，法律不會(huì)協(xié)調(diào)奴隸制與奴隸之間的矛盾，排除A項(xiàng)；“不得因債務(wù)私自拘禁負(fù)責(zé)人”不能體現(xiàn)C項(xiàng)；成文法確立的標(biāo)志是十二銅表法的發(fā)表，排除D項(xiàng)；結(jié)合材料可知B項(xiàng)正確。25(xx德州)在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件：在一個(gè)公共廣場(chǎng)上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法()A有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為B保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益D是古代世界最完備的法律【答案】A【解析】羅馬法禁止在公共場(chǎng)所刮胡子，奴隸在公共場(chǎng)所理發(fā)違背了這一法律，故對(duì)被割喉承擔(dān)責(zé)任，這些規(guī)范有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為，故選A項(xiàng)。其它各項(xiàng)與材料不符。二、非選擇題(26題12分，27題13分，28題12分，29題13分，共50分)26(12分)(xx增城)在人類(lèi)發(fā)展歷程中，以古代中國(guó)和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝，閱讀材料回答問(wèn)題。材料一秦朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖：材料二隨著社會(huì)矛盾的日益復(fù)雜，古代東方的君主制相繼演化為君主專(zhuān)制。君主專(zhuān)制在信息困難的農(nóng)耕時(shí)代有效地保障了地域國(guó)家的社會(huì)秩序，促進(jìn)了廣大地域上的不同民族、文化的融合與交流，因此具有歷史的合理性與必然性。楊寧一歷史學(xué)島新視野新知識(shí)材料三我們都是希臘人，我們的法律，宗教，藝術(shù)，全部可以在那里找到它們的根。雪萊希臘頌(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出古代東西方各自建立了怎樣的政治制度。(2分)試從自然地理環(huán)境和生產(chǎn)活動(dòng)方式的角度分析其成因。(4分)(2)據(jù)材料二，說(shuō)明東方君主專(zhuān)制制度建立的“合理性”。(4分)(3)結(jié)合材料三，談?wù)勏ＥD民主政治對(duì)后世的影響。(2分)【答案】(1)東方：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。(1分)西方：民主制度。(1分)東方：中國(guó)古代政治重心處于內(nèi)陸大河流域，平原廣闊，土壤肥沃；自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。(2分)西方：古希臘海洋資源豐富，多山少平原，土地少而貧。工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2分)(2)君主專(zhuān)制制度有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)民族融合和交流。(4分)(3)雅典民主政治的理論與實(shí)踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，影響后世。(2分，其他表述，言之成理，可酌情給分)27(13分)(xx揚(yáng)州)某校高三(1)班組織進(jìn)行了關(guān)于“雅典民主政治”的研究性學(xué)習(xí)。第一組探究主題是“古代的東西方政治文明”圖一：秦朝政府機(jī)構(gòu)示意圖二：公民大會(huì)碑刻圖政治體制概括造成兩者差異的主要因素(1)請(qǐng)你完成上面的研究表格。(4分)(2)從史學(xué)研究的角度，作為歷史材料，圖一與圖二的區(qū)別在哪里？(4分)(3)第二組同學(xué)把他們的研究成果寫(xiě)成了一則歷史短文，題目是“雅典民主政治的影響”。為此，他們選用了以下四個(gè)關(guān)鍵詞：“民主政治”、“希臘文明”、“催化劑”、“暴力機(jī)器”。請(qǐng)你依據(jù)這些關(guān)鍵詞，把這則歷史短文寫(xiě)完整。(5分)(要求：緊扣主題，觀點(diǎn)合理；史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在100字以?xún)?nèi)。)【答案】(1)政治體制：封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；雅典奴隸制民主政體。(2分)主要因素：自然地理環(huán)境；社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(2分)(2)圖一是經(jīng)過(guò)后人整理的材料，屬于文字類(lèi)型的圖示材料。(2分)圖二是實(shí)物型材料，歷史信息更具形象性和客觀性。(2分)(3雅典民主政治的發(fā)展，(1分)促成希臘文明臻于極盛，開(kāi)啟了西方民主政治的先河，(1分)是偉大文明的催化劑；(1分)但是，雅典民主政治是男性公民的民主，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。(2分)28(12分)(xx荊州)法律制度是人類(lèi)文明的重大成果，是幾千年來(lái)文明沉淀的精華，從古至今，法律制度的發(fā)展完善，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)縮影，以下是三個(gè)歷史片段，試透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)過(guò)去時(shí)代的特征，從而解讀發(fā)生在不同時(shí)空的文明。材料一“命為制，令為詔；天下之事無(wú)小大，皆決于上?！闭幾郧芈刹牧隙?表：如債權(quán)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留，用皮帶和腳鐐拴住，但(腳鐐)重量最多為15磅。第5表：死者的遺產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。摘編自十二銅表法材料三第一條第一款本憲法所規(guī)定的立法權(quán)，全屬合眾國(guó)的國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成。第二條第一款行政權(quán)力賦予美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。第三條第一款合眾國(guó)的司法權(quán)屬於一個(gè)最高法院以及由國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院。摘編自美國(guó)1787年憲法請(qǐng)回答：(1)材料一反映的是何種政治制度？(2分)該制度的突出特點(diǎn)是什么？(2分)(2)為什么說(shuō)十二銅表法的頒布是平民的勝利？(2分)(3)材料三所倡導(dǎo)的政治原則是什么？(2分)對(duì)人類(lèi)政治文明的發(fā)展有何影響？(2分)(4)三則材料體現(xiàn)了什么變化趨勢(shì)？(2分)【答案】(1)制度：至高無(wú)上的皇帝制度。(2分)特點(diǎn)：皇位世襲顯示權(quán)力不可轉(zhuǎn)移；皇權(quán)至上顯示地位不可僭越。(2分)(2)審判和量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，平民的利益得到保護(hù)。(2分)(3)原則：三權(quán)分立、制約與平衡的原則。(2分)影響：是近代人類(lèi)文明歷史的一個(gè)巨大進(jìn)步，成為人類(lèi)探索民主政治、扼制專(zhuān)制的重要思想準(zhǔn)則和運(yùn)行機(jī)制。(2分)(4)人類(lèi)社會(huì)法治逐漸取代了人治，社會(huì)政治文明不斷進(jìn)步。(2分)29(13分)(xx淮北)在古代雅典，首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。閱讀材料，回答問(wèn)題。(1)據(jù)所學(xué)知識(shí)，在下表格中填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。(2分)時(shí)期政治機(jī)構(gòu)職能伯利克里時(shí)代公民大會(huì)五百人議事會(huì)公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)民眾法庭材料一雅典民主政治開(kāi)啟了西方民主政治的先河，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。卓爾不群的雅典(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出，雅典民主政治對(duì)近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)？(6分)材料二羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。羅馬共和國(guó)特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實(shí)質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”。保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”。(3)材料二所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？(3分)(4)羅馬法經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2分)【答案】(1)(2分)時(shí)期政治機(jī)構(gòu)職能伯利克里時(shí)代最高權(quán)力機(jī)關(guān)最高司法機(jī)關(guān)(2)如：法治、民主選舉、民主決策、多數(shù)人決策、差額選舉制、任期制、議會(huì)制等。(任答6點(diǎn)得6分)(3)陪審制度；律師制度；“不告不理”審判原則。(3分)(4)羅馬法的一些基本原則適應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)生活的需求；法律在人類(lèi)社會(huì)生活中具有重要意義。(2分，從羅馬法的價(jià)值和法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的地位任選一個(gè)角度作答即可)