2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題十一 古希臘、羅馬政治制度及西方文明的起源教案 新人教版.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題十一 古希臘、羅馬政治制度及西方文明的起源教案 新人教版 【復(fù)習(xí)策略】 1. 比較學(xué)習(xí)法：將古代希臘的民主政治與古代中國(guó)的專制制度作對(duì)比, 探究其差異的根源。將古代希臘文明與古代羅馬文明作對(duì)比, 探究其各自特色。 2. 歸納學(xué)習(xí)法：將雅典民主政治發(fā)展史和羅馬法發(fā)展史作列表歸納。 3. 多角度分析法：多角度分析掌握古希臘民主制度產(chǎn)生的歷史條件和羅馬法產(chǎn)生的影響。 4. 整體學(xué)習(xí)法：將古代希臘羅馬政治制度與西方資產(chǎn)階級(jí)代義制度相聯(lián)系, 探究?jī)烧咧g的關(guān)系。 【知識(shí)整合】 考點(diǎn) l、古希臘的民主政治 1. 古代希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響 (1) 政治上：導(dǎo)致古希臘形成眾多小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦。 (2) 經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá), 商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易占主導(dǎo)地位。 (3) 文化上：便于對(duì)外殖民擴(kuò)張、吸收東方先進(jìn)文化成果, 為創(chuàng)造獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)。 『升華提高』 希臘的自然地理環(huán)境對(duì)于希臘民主政治的興起具有重要影響, 使其形成了不同于大河流域的政治文明。但自然環(huán)境并非是決定民主政治的唯一因素, 民主制度的形成是多方面因素綜合作用的結(jié)果。 2. 雅典民主政治的內(nèi)容 (l) 國(guó)家一切權(quán)力屬于全體公民, 民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭。 (2) 公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān), 內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事, 都由公民大會(huì)討論決定。 (3) 國(guó)家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人議事會(huì), 負(fù)責(zé)處理日常政務(wù), 召集公民大會(huì)。 (4) 陪審法庭是國(guó)家最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。 (5) 國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開放, 國(guó)家官員由選舉產(chǎn)生。 3. 對(duì)雅典民主制度的評(píng)價(jià) (1) 積極性：提供了集體管理的新形式, 創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式（差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等）；多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督, 減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性；民主氛圍創(chuàng)造的空間, 使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；雅典民主的理論與實(shí)踐, 為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 (2) 消極性：雅典民主僅僅是對(duì)公民群體而言, 是男性公民的民主, 婦女、外邦人、廣大奴隸不能享受民主權(quán)利；雅典民主是小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物, 狹隘的城邦體制, 最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；過于泛濫的直接民主成 為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。 『升華提高』 古希臘的民主制度有利于公民最大限度地發(fā)揮人的自主性和創(chuàng)造性, 一度促進(jìn)城邦政治經(jīng)濟(jì)的繁榮；但極端的民主和權(quán)力的分散也成為古希臘走向沒落的原因。一個(gè)國(guó)家的政治制度, 只有與時(shí)俱進(jìn)、符合國(guó)情, 才是最優(yōu)越的政治制度。 考點(diǎn) 2、羅馬法的發(fā)展 1. 羅馬法的發(fā)展歷程和特點(diǎn) 時(shí)間 共和國(guó)時(shí)期——羅馬法的形成 帝國(guó)時(shí)期——羅馬法的發(fā)展 分裂時(shí)代——羅馬法的完備 狀況 由習(xí)慣法到成文法 《十二銅表法》 由公民法到萬民法 《民法大全》——羅馬法體系完成 特點(diǎn) 內(nèi)容廣泛,條文明晰；實(shí)現(xiàn)了有法可依；保留一些野蠻習(xí)慣法 適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的國(guó)際法 內(nèi)容完備,條理清晰 影響 標(biāo)志羅馬成立法誕生, 激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民愛國(guó)熱情與參政的積極性 鞏固了羅馬政權(quán),促進(jìn)了帝國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展 羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值 2. 羅馬法的影響 (1) 維系了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治, 為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù), 穩(wěn)定了社會(huì)秩序, 保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 (2) 羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典, 對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法, 都可以在羅馬法中找到源頭。 (3) 近代資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想, 制定保障自己利益的法律；并利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度, 作為反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 考點(diǎn) 3、西方人文主義的起源 1. 智者學(xué)派 (1) 背景：①公元前5世紀(jì), 雅典等城邦的奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。②雅典成為希臘政治和文化的中心。③人在社會(huì)中的地位日益重要。 (2) 思想主張：關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等；反對(duì)迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。 (3) 代表人物：普羅泰格拉(人是萬物的尺度) 。 2. 蘇格拉底 (1) 背景：雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪。 (2) 觀點(diǎn)：有思想的人是萬物的尺度；美德即知識(shí)。 (3) 作用：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 3．柏拉圖和亞里士多德 (1) 柏拉圖：代表作《理想國(guó)》；鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考, 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 (2) 亞里士多德：強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中, 人是最高級(jí)的；肯定客觀世界的真實(shí)存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源。是博學(xué)家：建立龐大的學(xué)科體系，如：哲學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)等方面。興建呂克昂學(xué)園，在此講學(xué)著書。 【重難點(diǎn)解析】 1. 雅典民主制度確立的原因 (1) 環(huán)境因素：多山、多港、多島, 三面環(huán)海的獨(dú)特地理環(huán)境, 在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化。 (2) 經(jīng)濟(jì)因素：發(fā)達(dá)的手工業(yè)、頻繁的海外貿(mào)易和海外殖民活動(dòng)形成了典型的古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)和寬松自由的社會(huì)環(huán)境, 有利于民主政治的形成。 (3) 政治因素：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。 (4) 思想因素：公民追求平等、重視參政和民主的價(jià)值觀, 有利于民主政治的建立。 (5) 主觀努力：梭倫、克利斯提尼、伯利克里改革等改革家的努力。 (6) 國(guó)際因素：古希臘地處亞非歐三洲要沖, 便于從亞非文明的成就中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。 2. 古代東方專制制度與西方民主政治差異及其成因 項(xiàng)目 東方文明一一君主專制 西方文明一一民主政治 政治文明差異 建立大一統(tǒng)帝國(guó),實(shí)行專制主義政治 實(shí)行小國(guó)寡民城邦體制,建立民主政治 決定因素 地理環(huán)境 背靠大陸,依托平原大河的閉塞內(nèi)陸環(huán)境 遍布海灣,山嶺縱橫的開放海洋環(huán)境 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 以自給自足色彩濃重的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主 以手工業(yè)和航海業(yè)為主的商業(yè)經(jīng)濟(jì)為特征 思想意識(shí) 重視禮儀、人情和宗法制度 崇尚人的自由平等和個(gè)性發(fā)展 3. 羅馬法影響如此深遠(yuǎn)的原因 (1) 羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善, 具有較強(qiáng)的生命力。 (2) 羅馬帝國(guó)疆域遼闊, 羅馬法在版圖擴(kuò)張的過程中被帶到被征服的國(guó)家和地區(qū)。 (3) 羅馬法的發(fā)達(dá)是羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家和注重依法治國(guó)的結(jié)果。 (4) 羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng), 法理精深, 有利于它的發(fā)展和傳播。 4. 古希臘文明和古羅馬文明的不同點(diǎn) (1) 就文明的拓展方式而言：希臘是通過殖民建立新的城邦, 吸收外部文明并拓展希臘文明；羅馬是通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域, 在繼承希臘文明、吸收外邦文明的同時(shí)拓展羅馬文明。 (2) 就國(guó)家的形式而言：希臘為分散的城邦制, 各城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民, 長(zhǎng)期獨(dú)立自治；羅馬是通過對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張, 建立龐大的軍事帝國(guó), 實(shí)行元首制并過渡到帝制, 加強(qiáng)集權(quán), 同時(shí)進(jìn)行法制建設(shè), 在帝國(guó)范圍內(nèi)推行法律。 (3) 就政治體制和統(tǒng)治方式而言：希臘經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治, 再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變, 在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度；羅馬在擺脫了君主制后建立了共和國(guó), 但是一開始權(quán)力就集中在少數(shù)貴族手中, 共和國(guó)并沒有進(jìn)一步、演化為民主制, 而是一種貴族共和國(guó), 隨著疆域的擴(kuò)大, 共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó), 實(shí)行君主專制制度。 (4) 就政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)而言：希臘是以雅典為代表的民主制, 其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治；而以《十二銅表法》為開端、以《民法大全》為總結(jié)的羅馬法, 是羅馬政治文明中最偉大的成就。