2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測卷十九 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1.doc

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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測卷十九 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1 一 、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，） 1.這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是（ ） A. 生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B. 政治制度決定立法實(shí)踐的變化 C. 上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 D. 社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展 2. 毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根.開花?！边@段話強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要（ ） A.善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.緊緊依靠人民群眾 C.發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D.自覺接受人民監(jiān)督 3.我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會(huì)心態(tài)”，這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)椋? ） A.社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約 B.社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 C.社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素 D.社會(huì)矛盾主要通過調(diào)整社會(huì)心態(tài)來化解 4. 人們?cè)陂L期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗.茶禮.茶藝.茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（ ） ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5. 幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 6.事業(yè)有成的查曉元在47歲時(shí)放下一切，來到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值”，因?yàn)殇仢M金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了自我滿足。以下說法中正確的是…………（ ） A.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值 B.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闈M足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的 C.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生價(jià)值的全部內(nèi)容 D.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會(huì)是第一位的，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿足 7.人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的。對(duì)此理解正確的是……( ） A.價(jià)值觀是人的行為的“定向器” B.創(chuàng)造人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.人民的根本利益是價(jià)值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn) D.個(gè)人的貢獻(xiàn)越大其人生也越有價(jià)值 8.實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持走中國道路,弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。 這是因?yàn)? ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力 A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 9.轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。 從中可見 ①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo) ③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 10.圖1漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是 ①個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 ③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩 ④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)夢想。 回答下列2題。。 11.實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持走中國道路,弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。 這是因?yàn)? ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力 A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 12. “中國夢也是國家的夢.民族的夢,也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢。 “得其大者可以兼其小”,這就需要我們 ①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。xx年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同?；卮鹣铝?題。 13.關(guān)于這一段歷史，說法正確的是 A.戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性 B.雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭過程中的質(zhì)變 C.抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束表明中國社會(huì)主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 D.中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會(huì)的主要矛盾 14.安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其 A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn) B.歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想 C.關(guān)于真理的具體性.條件性思想 D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn) 15.民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了( ) A.存在決定意識(shí) B.意識(shí)反作用于存在 C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.意識(shí)決定社會(huì)存在的變化 16.面對(duì)生態(tài)移民，鄂溫克獵民響應(yīng)號(hào)召，紛紛牽著馴鹿走下大山。他們認(rèn)為，整體搬遷有利于過上現(xiàn)代生活，也提供了更多的發(fā)展機(jī)遇，今后的生活一定會(huì)更加美好。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 ②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的 ③新事物的發(fā)展前途是光明的 ④外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展往往起決定作用 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.②③ 17.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是 ①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ②人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約 ③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ④人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原.超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展.也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境?；卮鹣铝?題。 18.該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明（ ） ①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 19.農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得 益于他們（ ） ①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷? ③從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) ④發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 20.我國是缺水的國家，除水資源量少外，我國缺水在很大程度上是由水浪費(fèi).污染等人為因素造成的。只有節(jié)能減排，才能夠真正走可持續(xù)發(fā)展之路。我國堅(jiān)持地走可持續(xù)發(fā)展的道路 （ ） ① 體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的導(dǎo)向作用 ② 堅(jiān)持了事物普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點(diǎn) ③ 體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用 ④ 兼顧了個(gè)人利益和社會(huì)利益 A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ②③ 21.漫畫右圖《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是（　　） A.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù) B.價(jià)值觀是人生的重要向?qū)? C.人民群眾利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D.價(jià)值選擇往往因人而異 22.能源使用帶來的環(huán)境問題越來越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明（　　） ①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 ③哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 A.①③　　　　　　　B.①④ C.②④　　　　　　　D.②③ 23.該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明（　?。? ①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用 A.①②　　　　　　　B.②③ C.②④　　　　　　　D.③④ 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題） 24.2013年10月7日受臺(tái)風(fēng)“菲特”影響，浙江余姚遭遇新中國成立以來最嚴(yán)重水災(zāi)。70%以上城區(qū)受淹，主城區(qū)城市交通癱瘓。因?yàn)檫M(jìn)水導(dǎo)致部分變電所、水廠、通訊設(shè)備障礙，供電供水出現(xiàn)困難。 材料一　每年雨季一到，我國很多城市便陷入了內(nèi)澇。其原因是：第一，排水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“先天不足”，國外的城市排水標(biāo)準(zhǔn)普遍比國內(nèi)要高，美國紐約是“十至十五年一遇”，而我國城市一般地區(qū)1-3年一遇，現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)不能適應(yīng)日益擴(kuò)張的城市的需要；第二，城市地面“硬化率高”，妨礙雨水的自然滲透，城市中隨處可見的是混凝土、瀝青、瓷磚硬化的地面，有些城市地面硬化率達(dá)90％以上；第三，城市排水設(shè)施多數(shù)屬于地下工程，“重地上，輕地下”是各個(gè)城市建設(shè)過程中的普遍現(xiàn)象。在資金有限的情況下，建設(shè)重點(diǎn)往往放在看得見、能夠提升城市形象的地面工程上。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析如何解決我國城市內(nèi)澇的現(xiàn)象？（9分） 材料二　在解決內(nèi)澇方面，發(fā)達(dá)國家有關(guān)不少成功經(jīng)驗(yàn)。如荷蘭鹿特丹位于海平面以下，城區(qū)洼地較多，鹿特丹開創(chuàng)了其獨(dú)有的水廣場防澇及雨水利用系統(tǒng)。水廣場平時(shí)是市民休閑娛樂的廣場，暴雨來臨，就變成了一個(gè)防澇系統(tǒng)，雨水不僅可以在水池間循環(huán)流動(dòng)，還能被抽取儲(chǔ)存為淡水資源。 （2）有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家的防澇方法已被實(shí)踐證明是行之有效的，我國可以照章采用。請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。 25.近年來，一個(gè)個(gè)普通的名字卻與不普通的前綴連在一起：“最美女教師”“最美司機(jī)”“最美軍人”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”……他們是一些普通的人，在平凡的崗位上用實(shí)際行動(dòng)，甚至是用生命踐行著真善美。在張麗莉的心中，保護(hù)學(xué)生生命安全是恪守基本職責(zé)；在吳斌的眼里，保障乘客安全是應(yīng)盡的義務(wù)；在高鐵成看來，保護(hù)群眾生命安全是必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?；在居馬泰的信念中，扎根牧區(qū)策馬游弋在魔鬼路上，20年他無怨無悔，繼續(xù)走下去是他畢生的選擇；“最美”的稱呼，表達(dá)了大眾對(duì)道德楷模由衷的贊譽(yù)，體現(xiàn)了社會(huì)的道德認(rèn)同。但也有一些媒體在宣傳報(bào)道上自覺不自覺地往“高大全”方向靠，似乎這些“最美”普通人是做不到的，只能出現(xiàn)在不平凡的人身上，體現(xiàn)在不平凡的事上。 　　我們確實(shí)需要.也愿意歌頌所有的“最美”，正是這種 “能幫一下就幫一下”. “什么都沒想就撲上去了”的樸素情感，彰顯了真善美的光輝。為了生活更加溫暖，為了子孫能享受到社會(huì)和諧的幸福生活，我們大家有責(zé)任和義務(wù)一起呵護(hù)我們心中那份平凡的善良，給善良的“最美”們以支持與鼓勵(lì)，讓“最美”現(xiàn)象成為常態(tài)！ 閱讀上述材料,探究下列問題: （1）有人認(rèn)為，“最美”就是平凡的人做出不平凡的事。請(qǐng)你用辯證法知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。 （2）請(qǐng)?jiān)囉脙r(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，分析“最美”精神給我們的啟示？（12分） 一 、選擇題 1.答案：C 命題動(dòng)向：本題考查的是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。 第一解析：法律屬于國家的上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系。刑法的修改體現(xiàn)了國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢變化的需要。B.D均表述錯(cuò)誤。故選C。 第二解析：刑法屬于上層建筑的范疇，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，刑法被及時(shí)修正，是上層建筑應(yīng)適經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的表現(xiàn)，故C項(xiàng)符合題意，同時(shí)排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，立法實(shí)踐的變化決定政治制度的變化；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但它不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題抓住題干，明確其規(guī)定性，從正面理解即可選出答案。 2.解析：毛澤東同志的講話論證了中國共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，“同那里的人民結(jié)合起來”就是要緊緊依靠當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?，所以B項(xiàng)正確。材料并沒有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，A項(xiàng)不符合題意。C.D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，材料沒有強(qiáng)調(diào)人民的首創(chuàng)精神和人民的監(jiān)督。故選B。 答案：B 【命題立意】：本題以毛澤東同志的講話內(nèi)容為背景，考查了群眾觀點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題目難度較小。 3.解析：國家之所以重視培育健康的社會(huì)心態(tài)，是因?yàn)樯鐣?huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素，C項(xiàng)符合題意。A.B兩項(xiàng)表達(dá)雖然正確，但都不是原因。D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，社會(huì)心態(tài)的調(diào)整有利于化解社會(huì)矛盾，但不是化解社會(huì)矛盾的主要途徑。故選C。 答案：C 【命題立意】：本題實(shí)質(zhì)上考察社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題目難度較小。 4.第一解析：題干告訴我們的信息是人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了茶文化，說明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也說明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③正確。①夸大了文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，材料中沒有體現(xiàn)民族文化，④不符合題意。 答案：B【命題立意】本題考查文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。題目難度較小。 第二解析：材料中“人們——形成——茶文化”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人民群眾是實(shí)踐的主體，體現(xiàn)了②.③.①強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，不選，④沒有體現(xiàn)出來。材料強(qiáng)調(diào)②③，選擇B項(xiàng)。 【命題立意】本題考查實(shí)踐文化創(chuàng)新的觀點(diǎn)。 5.第一解析：幸福感作為一種心理體驗(yàn)，以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，因此，①②正確。③片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，④顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。故選A。 第二解析：幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)又不一定同步，說明了①②，故選A項(xiàng)。③④本神錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)有優(yōu)劣之分，所起的作用是不同的。社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。 答案：A 【命題立意】本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。難度較小。 6.B 7.A （由題價(jià)值觀影響人們的行為故選A） 8.B （該題問的是原因，②積極的社會(huì)意識(shí)，③與題干無關(guān)， 9.C （②人們的態(tài)度影響人們的行為正確，③人們從不同的角度產(chǎn)生不同的看法） 10.【答案】 D 【命題透析】 本題以漫畫為載體，考查考生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和方法的理解，考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 【思路點(diǎn)撥】漫畫中的文字信息旨在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從自身的優(yōu)勢出發(fā)，切忌簡單機(jī)械模仿，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，③④正確。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的，我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，也要在統(tǒng)一中看到對(duì)立，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是形而上學(xué)思維方法的基本特征，②夸大了矛盾雙方的斗爭屬性，應(yīng)排除。 【方法規(guī)律】 漫畫題是多年來政治學(xué)科高考的典型和常見題型之一。解答漫畫題通常要做到以下幾點(diǎn)：首先要讀懂漫畫的信息，包括漫畫的標(biāo)題.對(duì)白.文字說明.漫畫的構(gòu)圖；其次要注意提煉.升華漫畫信息，結(jié)合漫畫，對(duì)書中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行疏理，解讀漫畫，使對(duì)漫畫的理解上升到新的層次；最后，要整合與重述漫畫信息，把漫畫信息與所學(xué)原理有機(jī)聯(lián)系起來，運(yùn)用學(xué)科術(shù)語，言簡意賅，邏輯嚴(yán)密地表達(dá)漫畫內(nèi)容。 11.B 12.B 13.C 14.A 15.A解析：民諺的含義是指南北不同的人群所夢想的東西都不是他們沒有看過的事物，說明沒 有客觀事物就不會(huì)形成意識(shí)。故選A。 16.C 17.A 18.解析：該地農(nóng)牧民的行動(dòng)提高了物質(zhì)生產(chǎn)力，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到了主力軍作用，因此②④入選，③不選。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不能說是人民群眾，因此①說法本身錯(cuò)誤。 答案：C 【命題立意】本題考查人民群眾的歷史地位和作用，考查考生的審題能力，③具有一定的迷惑性。難度適中。 19.第一解析：農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，因此③④正確。①與題意無關(guān)，②“完整地保護(hù)”說法錯(cuò)誤。 第二解析：①與題干無關(guān)；尊重自然規(guī)律，開發(fā)和利用自然，不一定要完整地保護(hù)自然面貌，排除②；該地農(nóng)牧民因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮了自覺能動(dòng)性，正確處理了人與自然的關(guān)系，使建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，③④當(dāng)選。 答案：D 【命題立意】本題考查考生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，側(cè)重考查生態(tài)文明。難度適中。 20.B 21.C　本題以漫畫的形式考查了歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)。黨的十七大關(guān)注民生，體現(xiàn)了黨以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故選C；A.B.D正確，但與題意不符，不選。 22.B　環(huán)境問題的惡化導(dǎo)致新概念出現(xiàn)，這說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，告訴我們：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，答案選B；指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，排除②；而③與材料無關(guān)。 23.C　本題考查人民群眾的歷史地位的知識(shí)。解答本題要注意把人民群眾與人民群眾的實(shí)踐特別是生產(chǎn)實(shí)踐區(qū)別開來。①③表述錯(cuò)誤，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，但物質(zhì)資料生產(chǎn)（生產(chǎn)實(shí)踐）才是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，但人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，故排除。 二 、非選擇題（材料閱讀） 24.（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有作用，不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界會(huì)帶來不同的結(jié)果，要求我們樹立正確的意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國城市內(nèi)澇的原因之一是排水設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)太低，不能應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)日益擴(kuò)張的城市需求。 ②規(guī)律具有客觀性，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這是我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。城市建設(shè)中也應(yīng)遵循規(guī)律，過高的“硬化率”妨礙雨水的自然滲透反映了人然在改造客觀世界時(shí)無視客觀規(guī)律，所以引發(fā)內(nèi)澇，受到自然界的懲罰。 ③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，不同性質(zhì)的價(jià)值觀帶來的導(dǎo)向作用的結(jié)果不同，所以要求我們樹立正確的價(jià)值觀。城市建設(shè)中一些政府在錯(cuò)誤政績觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向下，重視地面上的形象工程，而忽視地下工程。所以政府部分應(yīng)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，搞好地下工程建設(shè)。 （2）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達(dá)國家防澇方法已被實(shí)踐證明是正確的，我國可以采用，因此該觀點(diǎn)有一定的合理性。 ②但真理是具體的、有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍。我國的具體條件和發(fā)達(dá)國家不盡相同，認(rèn)為我國可以照章采用發(fā)達(dá)國家的防澇方法的觀點(diǎn)是片面的。 ③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性，我們要在普遍性原理指導(dǎo)下具體研究特殊性。發(fā)達(dá)國家防澇的方法具有共性意義，我國可以借鑒。但矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。我國的具體條件和發(fā)達(dá)國家不盡相同，在借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也要結(jié)合我國的實(shí)際。 25.參考答案：（1）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的偉大之處，成為大眾心中的“最美”，所以上述觀點(diǎn)具有合理之處。②量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，我們要重視量的積累。平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。該觀點(diǎn)沒看到平凡的人做好平凡的事也能成就“最美”，因而是片面的。 (2)①人的價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②自覺站在最廣大人民的立場上。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與集體.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 ⑤在砥礪自我中走向成功。a實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏.自強(qiáng)不息的精神；b實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；c實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。