天津市七校高三4月聯(lián)考 語(yǔ)文試題及答案
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1、學(xué)校___________ 班 級(jí)___________ 姓 名___________ 考 號(hào)___________ 座位號(hào)___________ -------------------------------------密------------------------------封------------------------------線------------------------------------ 七校聯(lián)考高三語(yǔ)文學(xué)科試卷 2015、4 第Ⅰ卷 (共36分) 一、(15分) 1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音,全都正確的一項(xiàng)是( ) A.滂沱
2、(png) 壓軸(zhu )戲 嘈雜(co) 長(zhǎng)歌當(dāng)(dng)哭 B.秈米(xiān) 綺麗(q) 狡黠(xi) 觥(gōng)籌交錯(cuò) C.夾襖(ji?。? 阜盛(f) 下載(zǎi) 自作(zu)自受 D.譏誚(qio) 埋怨(mn) 針灸(jiǔ) 怒不可遏() 2、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是( ) A.編緝 荒誕 惹事生非 振聾發(fā)聵 B.國(guó)粹 踉蹌 鐘靈毓秀 一愁莫展 C.桀驁 焦躁 例行公事 蛛絲馬
3、跡 D.通霄 饑饉 出其不意 禮尚往來 3、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) ①近年來,內(nèi)地作家_____沿海地區(qū),寫出了不少以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為題材的好作品。 ②科學(xué)傳播不可能起到立竿見影的效果,如果誰(shuí)這樣想,誰(shuí)就會(huì)_____科學(xué),最終將會(huì)危害科學(xué)。 ③我去過江浙一帶,幾乎每到一個(gè)縣,都發(fā)現(xiàn)那里的博物館會(huì)有一張登有幾個(gè) 幾十個(gè)中過狀元的人的名單表,這真令我瞠目結(jié)舌。 ④對(duì)于什么時(shí)候去珠海廣場(chǎng)參加公益勞動(dòng),班長(zhǎng)、團(tuán)支書、勞動(dòng)委員說法不一,令全班同學(xué) 。 A.作客 曲解 以及 莫衷
4、一是 B.作客 誤解 甚至 無所適從 C.做客 曲解 甚至 無所適從 D.做客 誤解 以及 莫衷一是 4、下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是( ) A.《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是由北京師范大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室組織下編寫的一本大學(xué)公共漢語(yǔ)教材。 B.教育一直是人們普遍關(guān)注的社會(huì)問題。經(jīng)過十幾年的學(xué)校教育,培養(yǎng)了大批“書呆子”、“啃老族”,這不能不說是教育的缺失。 C.要辦好一個(gè)企業(yè),仍舊需要充分發(fā)揮個(gè)人的才智、集體的力量和集思廣益的效果。 D.《手機(jī)三包規(guī)定》深受廣大消費(fèi)者歡迎,因?yàn)樗鼜?qiáng)化了人們的自我保護(hù)意識(shí),使消費(fèi)
5、者的權(quán)益得到最大限度的保護(hù)。 5、下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( ) A.我們?cè)谔镩g,可以看到有些瓜果、蔬菜的葉子(如絲瓜、番茄)是平伸的,有些作物的葉子(如水稻、小麥)是直立的。 B.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的沖擊不容忽視,對(duì)新藝術(shù)形式的催生已初露端倪。人們不得不思考,高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪?還是會(huì)迎來新時(shí)代的文藝復(fù)興? C.自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水,正如古人所云“天地有大美而無言?!碧斓刂?,在風(fēng)景名勝,也在“溪頭薺菜花?!逼街幸娖?,淡里顯味,更是一種不事雕琢的天然之美。 D.歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活---躬耕、沽酒、題詩(shī)、作畫、對(duì)弈……但說起來容易
6、做起來難,古往今來很少有人情愿過這種生活。 二、(9分) 閱讀下面的文字,完成6—8題 競(jìng)技慶典是古羅馬文化中一種獨(dú)一無二的儀式,它集競(jìng)技、宗教慶祝、勝利游行、血腥表演為一體,是幾百年間最為流行的全民娛樂方式。 為羅馬辯護(hù)的學(xué)者試圖把競(jìng)技慶典中的血腥表演歸結(jié)為古代民族中非常普遍的以活人獻(xiàn)祭的宗教行為。然而,史料顯示,羅馬社會(huì)中使用人牲的現(xiàn)象比較罕見,通常只用牛羊獻(xiàn)祭,只有在國(guó)家安全受到明顯威脅時(shí),出于迷信的原因,才象征性地處死少數(shù)異族人。更有說服力的證據(jù)是,羅馬人往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為,以此作為自身“文明性”的反襯。 公元2世紀(jì)至5世紀(jì)羅馬人與基督徒的論戰(zhàn)也從反面證明了
7、羅馬人憎惡人牲的立場(chǎng)。在論戰(zhàn)中,雙方都互相指責(zé)對(duì)方以活人獻(xiàn)祭,以此確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位,將對(duì)方釘上野蠻人的恥辱柱。 如果說羅馬人的部分屠殺行為具有某種宗教色彩,那也是與軍國(guó)主義捆綁在一起的。作為一個(gè)政教合一的國(guó)家,公開處決戰(zhàn)俘的確有向庇佑羅馬的諸神感恩的意味,但這并不是主要方面。正如普拉斯所斷言,“競(jìng)技慶典從本質(zhì)上說是為生者舉行的儀式,而不是為死者舉行的獻(xiàn)祭”。對(duì)于以軍事立國(guó)的羅馬民族來說,這些屠殺行為首先是國(guó)家強(qiáng)力的展示,但屠殺行為竟會(huì)演變成娛樂節(jié)目,則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系。羅馬的所有階層都對(duì)血腥表演極為癡迷。上至皇帝、元老院議員,下至身無分文的城市貧民,都熱衷
8、于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決等節(jié)目。這些被處死的人主要是戰(zhàn)俘、罪犯和奴隸,他們被稱為“有害之人”,換言之,是羅馬帝國(guó)的害蟲。因此,他們的死在羅馬觀眾心中激不起任何同情,按照塞內(nèi)加的說法,屠殺他們只是出于“游戲和娛樂”的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)檫@樣的屠殺沒有觸動(dòng)羅馬人的道德底線,所以他們才毫不掩飾、甚至自豪地在雕刻和馬賽克藝術(shù)中加以描繪。 雖然仁慈一直是羅馬人崇尚的道德準(zhǔn)則,羅馬歷史上卻從來沒有大規(guī)模的抵制血腥表演的運(yùn)動(dòng)。更令人驚訝的是,扮演社會(huì)良心角色的知識(shí)分子同樣沒有在原則上否定這樣的血腥表演。西塞羅雖然在一封信中批評(píng)了龐培的競(jìng)技慶典,但他只是輕描淡寫地表示,這樣的表演對(duì)于一個(gè)有教養(yǎng)的人來說毫
9、無樂趣可言。塞內(nèi)加是競(jìng)技慶典最嚴(yán)厲的批評(píng)者,但他并不是從根本上反對(duì)表演性的屠殺,只是反對(duì)以?shī)蕵窞槲ㄒ荒康牡耐罋?。他認(rèn)為殘酷的集體處決是絕對(duì)正義的懲罰。他真正擔(dān)心的是如此密集、強(qiáng)烈的暴力表演對(duì)觀眾道德的腐蝕作用,所以他強(qiáng)調(diào),競(jìng)技慶典中的死亡一定要體現(xiàn)出勇敢的品質(zhì)和道德的警戒效果。另外一些哲學(xué)家甚至稱贊此類表演有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。 (選自李永毅、李永剛《死亡盛宴:古羅馬競(jìng)技慶典與帝國(guó)秩序》,有刪改 6、下列對(duì)文中“競(jìng)技慶典”的理解,準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) A.競(jìng)技慶典本質(zhì)上不是為死者舉行的獻(xiàn)祭,而是為生者舉行的儀式。 B.競(jìng)技慶典是古羅馬文化中最為流行
10、的全民娛樂方式,羅馬人都從中得到樂趣。 C.競(jìng)技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成。 D.競(jìng)技慶典有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。 7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( ) A.為了確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位,基督徒和羅馬人在祭祀活動(dòng)中只用牛羊獻(xiàn)祭,將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為。 B.為了展示國(guó)家強(qiáng)力,羅馬民族上至皇帝、元老院議員,下至身無分文的城市貧民,都熱衷于觀看血腥表演。 C.崇尚仁慈雖然一直是羅馬人的道德準(zhǔn)則,但是在古羅馬文化中,它與欣賞娛樂性的血腥表演是并行不悖的。 D.羅馬知識(shí)分子擔(dān)心
11、,盡管血腥表演沒有觸動(dòng)羅馬人的道德底線,但密集、強(qiáng)烈的暴力表演會(huì)對(duì)道德產(chǎn)生腐蝕作用。 8、根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是( ) A.羅馬人在祭祀中很少使用人牲,并以此作為自身“文明性”的表現(xiàn),這就表明羅馬人已經(jīng)具有敬畏生命的情懷。 B.羅馬所有階層都對(duì)血腥表演極為癡迷,把人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決當(dāng)作娛樂節(jié)目,可以說對(duì)人類的屠殺符合他們的道德準(zhǔn)則。 C.羅馬知識(shí)分子沒有在原則上否定血腥表演,甚至對(duì)此稱贊有加,可見他們普遍缺乏社會(huì)良心。 D.羅馬社會(huì)通常只用牛羊獻(xiàn)祭,而且往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為,因此,很難將競(jìng)技慶典中的屠殺理解為一種宗教行為。 三
12、、(12分) 閱讀下面的文言文,完成9-12題。 申甫傳 汪琬 申甫,云南人,任俠有口辨。為童子時(shí),嘗系鼠媐①于途,有道人過之,教甫為戲。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至,貍欲取鼠,亦訖不能入,貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫曰:“此所謂八陣圖也,童子亦欲學(xué)之乎?”甫時(shí)尚幼,不解其語(yǔ),即應(yīng)曰:“不愿也”。道人遂去?! ? 明天啟初,甫方為浮屠,往河南山東間,無所得。入嵩山,復(fù)遇故童子時(shí)所見道人,乞其術(shù),師事之。道人瀕行,授以一卷書,遽別去,不知所
13、之。啟視其書,皆古兵法,且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中,習(xí)之逾年,不復(fù)為浮屠學(xué)矣?! ? 已而瘞②其書嵩山下,出游潁州,客州人劉翁廷傳所。劉翁,故潁州大俠也,門下食客數(shù)百人,皆好言兵,然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿,常不見聽信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京師,九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,勞以溫旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效?!彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎,金公以御史為參軍,而甫為京營(yíng)副總兵,然實(shí)無兵予甫,聽其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窶③人子不知操兵者,而甫所授術(shù),又長(zhǎng)于車,卒不能辦。方擇日部署其眾,未
14、暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí),權(quán)貴人俱不習(xí)兵,與劉公、金公數(shù)相左,又忌甫以白衣超用,謀先委之當(dāng)敵,日夜下兵符,促甫使戰(zhàn),而會(huì)武經(jīng)略桂敗歿于安定門外。滿桂者,故大同總兵官,宿將知名者也,以赴援至京師,愍帝方倚重之。既敗,京師震恐。甫不得已,痛哭,夜引其眾縋城出,未至盧溝橋,眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn),中飛矢數(shù)十,遂見殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫,而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸,竟無理甫死者。距甫死數(shù)日,劉公復(fù)八路出師。趨遵化,獨(dú)率麾下娘娘山,遇伏兵,督將士殊死戰(zhàn),諸路援兵不至,亦死之。 (選自《堯峰文鈔》卷三十四,有刪改) [注] ① 媐(xī):嬉戲
15、。 ② 瘞(y):埋葬 ③ 窶(jǜ):貧窮?! ? 9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A.乞其術(shù),師事之 事: 侍奉 B.遽薄京師 ?。罕平? C.聽其召募 聽:聽到 D.卒不能辦 卒: 通“猝”,倉(cāng)猝 10、下列各組句子中、加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ) A.童子亦欲學(xué)之乎 哀吾生之須臾
16、 B.遂言甫于朝 而恥學(xué)于師 C.勞以溫旨 不賂者以賂者喪 D.夜引其眾縋城出 其皆出于此乎 11、以下六句分別編為四組,全部屬于甫失敗的直接原因的一組是( ) ①甫為京營(yíng)副總兵,然實(shí)無兵予甫 ②率皆市中窶人子不知操兵者 ③甫所授術(shù),又長(zhǎng)于用車,卒不能辦 ④權(quán)貴人俱不習(xí)兵 ⑤日夜下兵符,促甫使戰(zhàn) ⑥諸路援兵不至 A.①③⑤ B.①②⑥ C.②④⑤ D.③④⑥ 12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
17、 ) A.申甫小時(shí)候曾路遇一位道人,道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇,本打算傳授給他,但由于年幼無知申甫不愿意學(xué)習(xí)?! ? B.申甫學(xué)佛不成改學(xué)道人所傳兵書,潁州大俠劉廷傳的門客雖然喜歡談?wù)摫?,卻都趕不上申甫,申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)?! ? C.申甫到京師后屢遭挫折,后得到劉之綸、金聲等人的舉薦,被皇帝召見后授予京營(yíng)副總兵的官職,申甫非常感動(dòng),表示誓死為國(guó)效力?! ? D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí),申甫親自帶兵上陣殺敵,身中數(shù)十箭。為國(guó)捐軀,最后卻沒有達(dá)到朝廷公正的待遇,令人嘆惋。 第Ⅱ卷(共114分) 四、(21分) 13、把文言文閱讀材料中加橫線的句
18、子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)道人瀕行,授以一卷書,遽別去,不知所之(3分) (2)甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿。常不見聽信。(3分) (3)于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫,而譏劉公、金公不知人。(2分) 14、閱讀下面這首詩(shī),按要求作答。(8分) 桃 花 溪 張旭 隱隱飛橋隔野煙, 石磯西畔問漁船。 桃花盡日隨流水, 洞在清溪何處邊? 【注釋】 桃花溪:在今湖南省桃源縣西南。 (1) 這首詩(shī)中的“漁船”、“桃花”、“清溪”等形象與古代的哪部作品有關(guān)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“漁船”與這部作品之間的聯(lián)系。(3分) (2) 首句“隱隱飛橋隔野煙”使用了什么藝術(shù)手
19、法?請(qǐng)加以賞析(3分) (3) 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分) 15、補(bǔ)寫出下列理解性默寫中的空缺部分。(5分) (1) , 。是李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”這一神話故事的兩句詩(shī),為作品增添了浪漫氣息和神奇色彩。 (2) , 。是《琵琶行》全詩(shī)的主旨,更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。 (3)韓愈在《師說》中指出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!边@與《荀子勸學(xué)》中“青, , ?!钡挠^點(diǎn)是基本相同的。
20、 五、(21分) 閱讀下面的文章,完成16~20題。 故鄉(xiāng)的槐樹 孫守名 再過幾個(gè)月,煦暖的春日就會(huì)蹣跚而至。站在逼仄的庭院中,留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐,一片茫然;我決計(jì)在冬末春初開解她。 古槐移栽至此已有百年歷史,滄海桑田,猶然春萌夏華,枝葉豐茂?;备P根錯(cuò)節(jié),破土兀立,穿屋基而出。枝干側(cè)仰,右側(cè)有碗大空洞;枝條旁逸斜出,貼墻而上?;斌w枯干蔥蘢,枯干處,樹洞存貯清水斗許,澄澈可鑒,至冬日而不枯;蔥蘢處郁郁蒼蒼,參天而立,槐葉隨風(fēng)飄逸可人,花朵串串,清香四逸,滿園春色。秋風(fēng)蕭瑟處,遍地秋葉秋蕊,腳踏上去,松軟沁骨,心神俱靜,秋的韻致便清清爽爽地駛?cè)胙鄣?。這時(shí),泡一壺釅茶,夜坐
21、槐樹下,聽秋風(fēng)穿墻而過,聽槐蕊落地有聲,聽秋蟲鳴唱心曲,仿佛進(jìn)入一個(gè)通靈的天地。 關(guān)于這棵槐樹,據(jù)說,祖父曾游華硯山慧覺寺,得道高僧看中他慧根超凡,意欲引度出家為僧。怎奈祖父尚未窺破紅塵,并無普渡眾生之意。高僧萬(wàn)般無奈,只得授意弟子從寺院中移槐苗一棵相贈(zèng),并告知祖父待塵緣已了,自當(dāng)赴寺修行。祖父回家,掘坎培土,將槐苗栽于屋門右側(cè),囑祖母日日以瓊漿玉液澆溉。翌日,隨大軍南下,一去二十余載。冬去春來,夏歸秋至,祖母望眼欲穿,苦守著那棵漸長(zhǎng)漸高的槐樹,看她春意萌動(dòng),看她繁花似錦,看她秋日落蕊……待到祖父風(fēng)塵仆仆,榮歸故里,槐樹已消融了青春的三分之一零頭。 庭院暗狹,前后被大伯、二伯兩家院
22、墻夾堵,拘謹(jǐn)而急促。父親幾欲搬遷,但又對(duì)老屋戀戀不舍,安土重遷。后來家中人口漸次增多,院落更顯得捉襟見肘。最后,家人反復(fù)磋商,決定伐掉古槐,挪開一片天地,備兄弟姐妹舒腰展足。不過,父親后來還是改變了初衷。父親講,就在當(dāng)晚,一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進(jìn)入他的夢(mèng)鄉(xiāng)。老人神情黯然,面容憔悴,自言身為槐神,歷陳功過是非,只說得父親心酸凄愴,欷歔不已,難以自持。颯然驚覺,竟是南柯一夢(mèng)。父親披衣出戶,但見月色如洗,清幽蒼涼,古槐枯葉,飄落滿地。自此,父親打消了開解它的念頭。 古槐屢遭困厄禍災(zāi),想來令人凄悲。日軍入村,各家搜尋,凡能值錢的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西,一個(gè)軍官模樣的人揮舞著軍刀
23、向槐樹猛砍,借此恐嚇祖母。日軍離去后,渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹的傷口裹了又裹,心疼流淚,擔(dān)心她會(huì)枯萎而逝。國(guó)軍駐扎在離村子不遠(yuǎn)的高山上,經(jīng)常進(jìn)村騷擾。母親養(yǎng)了幾只下蛋的老雞,國(guó)軍餓虎撲食,進(jìn)家猛追,可雞偏偏飛上了槐樹,幾個(gè)兵端起步槍一陣猛掃,那只母雞自然難以幸免,就連槐樹也枝斷葉殘,傷痕累累。母親急得哭天抹淚,對(duì)槐樹全然是內(nèi)疚和心疼。破四舊那些年,村里揪人批斗,斗來斗去,沒有什么花樣,不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊(duì)長(zhǎng)出語(yǔ)驚人,沒有比這更舊的了,不破它破誰(shuí)?天才的構(gòu)想自然是悲苦的結(jié)局,一村人將我家圍得里三層外三層,槐樹被用粗麻繩捆綁起來,村長(zhǎng)拿著幾張破紙煞有介事地胡說了一通,三十八條罪
24、狀成立,隨之,山呼海嘯,三五個(gè)彪形大漢用粗壯的狼牙棒對(duì)樹猛擊,可憐那棵古槐轉(zhuǎn)眼間皮開肉綻。我就站在驚魂中的母親背后,滿眼含淚地看著這慘烈的場(chǎng)面,腦中一片空白。對(duì)于這棵槐樹,我覺得它對(duì)塵世已然倦怠,必不會(huì)復(fù)活。誰(shuí)知,來年開春,嫩芽從枯枝下悄無聲息鉆出,綠油油,嫩青青,給這塵世頓時(shí)帶來些許暖意。 對(duì)這棵百年古槐,我充滿萬(wàn)千感激。艱難歲月,她向困窘中的全家無私地獻(xiàn)出槐葉槐蕊,讓我們渡過難關(guān);在我精神極度消沉?xí)r,她以昂然的姿態(tài)和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。 我的決計(jì)開解古槐,其實(shí)是私心在作祟。古槐百年,天災(zāi)人禍,滄桑歲月,磨折不斷。千難萬(wàn)險(xiǎn)中,她可曾有過傷心苦痛的淚水?可曾想尋得一
25、絲溫心的安慰?可曾有清風(fēng)細(xì)雨、雨露甘霖?我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對(duì)今世的愁腸百結(jié),或許,她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生。 站在院落里,仰望古木參天,肅然中有點(diǎn)愧疚和不安。再過幾個(gè)月,又會(huì)春意濃濃,對(duì)這棵生死相依相伴的古槐,我會(huì)改變開解她的初衷嗎? (節(jié)選自2011年5月《新華副刊》) 16、 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段在全文中的作用。(4分) 17、請(qǐng)分析概括本文槐樹的形象特點(diǎn),并指出“我”全家對(duì)它的情感是怎樣的?(5分) 18、請(qǐng)賞析文中的畫線句
26、。(4分) 19、你認(rèn)為“再過幾個(gè)月,我會(huì)改變開解她的初衷嗎?”請(qǐng)你思考文本并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn),回答這個(gè)問題。(4分) 20、下列對(duì)文章的理解,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分) A.這篇散文寫故鄉(xiāng)的一棵百年老槐,充滿感激和悲憫之心,也引發(fā)讀者對(duì)生活中某些現(xiàn)象的思考。 B.文章材料豐富,以樹和“我”兩條線索貫穿,一明一暗,結(jié)構(gòu)清晰,體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。 C.父親因夢(mèng)見槐神心生恐懼而改變了開解槐樹的初衷,而我又因私心作祟而決計(jì)開解古槐,這是父子二人對(duì)古槐不同方式的留戀。 D.文章結(jié)尾行文簡(jiǎn)潔,用疑問句作結(jié),既呼應(yīng)開頭,又耐人尋味。 E.本文語(yǔ)言生動(dòng)豐富,多用整句,敘述
27、、描寫中充滿強(qiáng)烈的抒情色彩。 六、(12分) 21、2007年8月24日騰訊網(wǎng)投放了一則廣告,引起軒然大波,討論源于森馬集團(tuán)有限公司的一則休閑服裝宣傳廣告語(yǔ):“我管不了全球變暖,但至少我好看!”無數(shù)網(wǎng)民強(qiáng)烈批評(píng)這則廣告帶來的負(fù)面效應(yīng),森馬方面的負(fù)責(zé)人卻大呼冤枉,認(rèn)為該廣告詞有著較為積極的內(nèi)涵。 請(qǐng)分別站在雙方的立場(chǎng)上,用一句話簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地分析這則廣告語(yǔ)所體現(xiàn)出的涵義。(4分) (1)森馬集團(tuán):_______________________________________________________________ (2)網(wǎng)民:__________________________
28、_________________________________________ 22、某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動(dòng)心靈----我最崇敬的課文人物”評(píng)選活動(dòng),請(qǐng)從入選的藺相如和劉和珍兩位課文人物中任選一位,為其寫一則頒獎(jiǎng)詞。(4分) 要求:①請(qǐng)先將所選人物姓名寫上,然后寫頒獎(jiǎng)詞;②符合人物特征;③語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體;④至少運(yùn)用一種修辭手法。 23、對(duì)下列文字進(jìn)行篩選和組合,給“圖書目錄”下一個(gè)定義。(不超過40個(gè)字)(4分) ?、賵D書目錄是一種工具書。 ?、趫D書目錄是能夠幫助人們打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。 ?、蹐D書目錄的用途是供人們查找的。 ?、軋D書目錄分為“簿式書目”和
29、“卡片式書目”等。 ⑤圖書目錄是按照一定順序編寫的。 ⑥圖書目錄記錄書名、作者、出版和收藏情況。 七、60分 24、閱讀下面的文字,按要求作文。 時(shí)值暑假,來自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%,就診的青少年除了極少數(shù)因?yàn)闊o耳、兔唇等原因必須進(jìn)行修補(bǔ)以外,絕大多數(shù)是為了“錦上添花”,甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診,照片上的形象就是其整形標(biāo)準(zhǔn)。
30、社會(huì)心理學(xué)家指出,由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認(rèn)的雙重原因,青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。 那么,作為青少年的你們,對(duì)這個(gè)問題又如何看待呢? 請(qǐng)全面理解材料,可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作。 要求:①自定立意 ②自選文體 ③自擬標(biāo)題 ④不少于800字 2015屆七校聯(lián)考高三語(yǔ)文學(xué)科參考答案 2015、4 1、D(A滂沱pāng B綺麗qǐ C夾襖ji、 下載zi) 2、C(A編輯、惹是生非 B 一籌莫展 D通宵)
31、3、B 4、D(A“由……下……”句式雜糅 B經(jīng)過十幾年的學(xué)校教育,培養(yǎng)了大批“書呆子”、“啃老族”沒有主語(yǔ),去掉“經(jīng)過” C“發(fā)揮”與“效果”不搭配) 5、D(A括號(hào)位置不當(dāng);B第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào);C引號(hào)中的句號(hào)移到引號(hào)外面。) 6、A(信息在第四段:正如普拉斯所斷言,“競(jìng)技慶典從本質(zhì)上說是為生者舉行的儀式,而不是為死者舉行的獻(xiàn)祭”B項(xiàng)相關(guān)信息在第五段,“西塞羅雖然在一封信中批評(píng)了龐培的競(jìng)技慶典,但他只是輕描淡寫地表示,這樣的表演對(duì)于一個(gè)有教養(yǎng)的人來說毫無樂趣可言”,可見,并不是“羅馬人都從中得到樂趣”C項(xiàng)相關(guān)信息在第四段,“上至皇帝、元老院議員,下至身無分文的城市貧民,都熱衷于觀看
32、人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決等節(jié)目”并沒有說“競(jìng)技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成”D項(xiàng)相關(guān)信息在第五段,“另外一些哲學(xué)家甚至稱贊此類表演有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神”注意只是一些哲學(xué)家認(rèn)為) 7、C(A項(xiàng)相關(guān)信息在第二段,注意文中說的“通?!盉項(xiàng)相關(guān)信息在第四段,“屠殺行為竟會(huì)演變成娛樂節(jié)目,則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系”并不是“為了展示國(guó)家強(qiáng)力”D項(xiàng)相關(guān)信息在第五段,“他真正擔(dān)心的是如此密集、強(qiáng)烈的暴力表演對(duì)觀眾道德的腐蝕作用”只是西塞羅個(gè)人的擔(dān)心,他不能代表知識(shí)分子) 8、D(A、“具有敬畏生命的情懷”無中生有B、“可以說對(duì)人類的
33、屠殺符合他們的道德準(zhǔn)則”錯(cuò)了,文中說的是“被處死的人主要是戰(zhàn)俘、罪犯和奴隸,他們被稱為‘有害之人’”C、“可見他們普遍缺乏社會(huì)良心”錯(cuò)了文中說“雙方都互相指責(zé)對(duì)方以活人獻(xiàn)祭,以此確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位”,可見他們還是有社會(huì)良心的) 9、C 聽,聽任,準(zhǔn)許?! ? 10、B ?。ˋ代詞,代指“八陣圖”;助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;B都是介詞,表對(duì)象,譯為“向”; C介詞,用;介詞,因?yàn)?。D代詞,他的;語(yǔ)氣副詞,大概。) 11、A ?、懿皇侵苯釉?,而是間接原因。⑥是申甫死后。 12、C 應(yīng)該是被皇帝召見后,申甫非常感動(dòng),表示誓死為國(guó)效力,皇帝立刻授予申甫京
34、營(yíng)副總兵的官職?! ? 13、(1)那道人臨走的時(shí)候,把一卷書留給了他,就告別離開了,誰(shuí)也不知道他去了哪里。 (瀕”、倒裝句式、“之”各1分) (2)申甫屢次憑借他的本領(lǐng)拜謁各位公卿,一直不被聽從信任。 (“數(shù)”“干”,“見”表被動(dòng),各1分,“干”還可以解釋為:拜訪或求取功名等義) (3)在這時(shí)權(quán)貴爭(zhēng)著責(zé)怪申甫,并且批評(píng)劉公、金公不能識(shí)別人(的優(yōu)劣)?! ? (“于是”古今異義,“咎”各1分) 14、 (1)與陶淵明的《桃花源記》有關(guān)。(1分)這首詩(shī)中“問漁船”的“漁船”代指漁人(1分),暗指《桃花源記》中曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人(1分)。
35、 (2)使用了動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法。(1分)在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣:野煙使橋化靜為動(dòng),虛無飄渺,臨空而飛;橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔,使人感到一種朦朧美。兩種景物交相映襯,融成一個(gè)藝術(shù)整體。(2分) (3)表達(dá)出詩(shī)人對(duì)世外桃源的向往之情(或:向往桃花源的急切心情)(1分),也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。(1分) 15、 (1)地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。(2分,每句1分) (2)同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。(2分,每句1分) (3)取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(2句共1分) 16、內(nèi)容方面:點(diǎn)出本文寫作對(duì)象“故鄉(xiāng)的
36、槐樹”,交代古槐的生長(zhǎng)環(huán)境“逼仄的庭院”;暗示“開解”古槐的原因是庭院的局促;“一片茫然”交代了“我”對(duì)古槐的矛盾心理。(2分) 結(jié)構(gòu)方面:“開解她”和結(jié)尾照應(yīng),為文章講述古槐的歷史做鋪墊。(2分) 17、 形象特點(diǎn):(1)古槐歷經(jīng)滄桑卻枝繁葉茂,兀然挺立;(2)古槐屢遭困厄卻勇敢面對(duì),生命頑強(qiáng);或者:古槐幾乎遭棄,但仍然無私奉獻(xiàn),斗志昂揚(yáng)。 (外在形象、內(nèi)在形象各1分,共2分) 情感:“我”全家感激古槐,把古槐視作全家的精神寄托。對(duì)古槐百年來遭受的困厄禍災(zāi)有強(qiáng)烈的悲憫之情。對(duì)產(chǎn)生開解它的想法有愧疚和不安之情。 (3分,每點(diǎn)1分) 18、 本句使用代詞“她”,形成擬人效果,賦予
37、古槐以人的性格與情感,贊頌它在歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)中所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力和無私無畏精神。運(yùn)用反問句和排比句,充分表達(dá)“我”對(duì)古槐精神的敬意和愛意。用“鳳凰涅磐”的典故,表達(dá)“我”想用刀砍斧削的方式讓古槐在痛苦中得以重生的愿望。 (4分) 19、會(huì)/不會(huì)(1分) 原因或生活經(jīng)驗(yàn)分析(2分) 總結(jié)(1分) 參考答案 (1)會(huì)改變。因?yàn)榛睒漕B強(qiáng)的生命力和無私奉獻(xiàn)的精神令我敬佩。它陪家人經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨,象母親一樣給我家物質(zhì)和精神上的庇護(hù)。用刀砍斧削的方式對(duì)待”“親人”,讓我感到愧疚和不安。所以我會(huì)改變開解它的初衷。 (2)不會(huì)改變。因?yàn)楣呕苯?jīng)歷了無數(shù)天災(zāi)人禍,磨折不斷,卻得不到慰藉。我想用“開
38、解它”的方式使它得以解脫,讓她如“鳳凰涅磐”般得以更美好地重生,讓她的精神永存。 所以我不會(huì)改變開解它的初衷。 20、(4分)B、C (B槐樹和“我”都是明線,不是暗線。 C父親非心生恐懼,而是心生留戀。) 21、 (1)森馬集團(tuán):凸現(xiàn)年輕人的個(gè)性,倡導(dǎo)良好的心態(tài)和樂觀積極的生活態(tài)度。(2分) (2)網(wǎng)民:誤導(dǎo)年輕人,缺少公益心、社會(huì)責(zé)任感和基本的職業(yè)道德。(2分) 22、 所選人物姓名(1分)符合人物特征(1分)語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體(1分) 至少運(yùn)用一種修辭手法(1分) 參考示例: ①藺相如:身為門客,膽識(shí)超強(qiáng),完璧歸趙,智勇無雙;位超廉頗,忍辱避讓;國(guó)家為先,如海
39、器量。偉哉相如,千秋名揚(yáng)! ②劉和珍:你是真的猛士,“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”始終微笑的劉和珍君,你激勵(lì)我們每一個(gè)熱血青年,為了祖國(guó)更加強(qiáng)大,“奮然而前行”! 23、解析:命題人提供了六句話,但第②句是帶有修辭手法的描述性語(yǔ)言,不適合作定義內(nèi)容,第④句講的是分類,均非圖書目錄的本質(zhì)屬性,組合時(shí)應(yīng)予剔除。 參考答案:圖書目錄是記錄書名、作者、出版和收藏情況,按照一定順序編寫,供人們查找的工具書。(4分,定義形式1分,三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)各1分) 24、按照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判 語(yǔ)文試卷第 29 頁(yè)(共30 頁(yè)) 語(yǔ)文試卷第 30 頁(yè)(共30頁(yè))
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