2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 像山那樣思考單元（1） 蘇教版必修1.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 像山那樣思考單元（1） 蘇教版必修1一、檢閱積累的倉(cāng)庫(kù)1、下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是A顛簸b 嚙噬ni 偷覷q 一瞥pi 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢jngB摭拾zh 濡染r 阜盛f 攢蹙chun 酒闌燈灺xiC啜飲chu 追溯s 泥淖no 攫取ju 余音裊裊nioD綺麗q 按捺ni 蜿蜒wn 蓊郁wng 妄自菲薄fi2、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的解釋完全正確的一組是A徜徉（安閑自在的步行，閑游） 眷顧（眷戀） 翅膀甫?。▌倓偅?B游弋（泛指在水中游動(dòng)） 矯飾（假托） 鎩羽而歸（古代一種長(zhǎng)矛）C魂?duì)繅?mèng)縈（圍繞、纏繞） 遠(yuǎn)阜（商埠） 曝背（曬太陽(yáng)）D悠邈（遙遠(yuǎn)） 碧落（指天空） 得失俱亡（無(wú)）3、填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是小男孩一下子 索然了，站在那里沒(méi)有目標(biāo)地東張西望。這小伙子整體素質(zhì)的確不錯(cuò)， 誠(chéng)實(shí)溫和。說(shuō)起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的 。近幾年，我國(guó)出土了大量先秦時(shí)期的典籍，這使我們有可能對(duì)過(guò)去被判為“偽書(shū)”的作品重新加以 。A興味 品性 恩惠 甄別 B趣味 品行 恩情 甄別C趣味 品性 恩情 區(qū)別 D興味 品行 恩惠 區(qū)別4、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿這項(xiàng)研究耗費(fèi)了他幾乎一生的心血，如今功敗垂成，他興奮不已。B學(xué)員們長(zhǎng)期生活在實(shí)事求是的氛圍中，耳濡目染，逐漸養(yǎng)成了求真務(wù)實(shí)的習(xí)慣。C小王同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“陳教授剛才那番話拋磚引玉，我下面要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！盌這兩個(gè)要素之間休戚相關(guān)，缺一不可，你一定要多加注意。5、下列各句中，句意明確沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A作為一名杰出的政治家和詩(shī)人，于謙為人正直，不畏強(qiáng)暴，那四句自勉詩(shī)是他短暫而壯烈一生的真實(shí)寫(xiě)照。B這是我三次見(jiàn)到西地平線上落日的情況。我不敢獨(dú)享那一幕幕，所以將它訴諸于筆端，帶給更多的人們。C春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹(shù)根、石塊，磕絆著我的犁頭和我成倍的體力。D止咳祛痰片，它里邊的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氧化銨等配置而成。6、下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢？90年代中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。A B C D 7、填入下面畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 澄河產(chǎn)瓜魚(yú)， ，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚(yú)別處其實(shí)也有，有的地方叫水仙魚(yú)，北京偶亦有賣(mài)，叫面條魚(yú)。但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚(yú)只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。 A長(zhǎng)四五寸，通體雪白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無(wú)鱗無(wú)刺 B通體雪白，長(zhǎng)四五寸，無(wú)鱗無(wú)刺，瑩潤(rùn)如羊脂玉 C長(zhǎng)四五寸，通體雪白，無(wú)鱗無(wú)刺，瑩潤(rùn)如羊脂玉 D瑩潤(rùn)如羊脂玉，長(zhǎng)四五寸，通體雪白，無(wú)鱗無(wú)刺 二、遨游閱讀的天空（一）閱讀我心歸去文段，完成8-10題故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車(chē)票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢(qián)的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。8、結(jié)合第一段內(nèi)容回答：為什么旅游景區(qū)的美是失血的矯飾，它不能像故鄉(xiāng)一樣使“我”感到親切和激動(dòng)？ 9、第二段加點(diǎn)的“那種失望”指什么？為什么說(shuō)“那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血”？10、如何理解段末劃線的“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠”這句話。（二）閱讀前方文段，完成11-13題。人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車(chē)?yán)?，開(kāi)始他們的旅途。我們可以想像：車(chē)吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車(chē)人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢(qián)鐘書(shū)先生的圍城中也出現(xiàn)過(guò)這種擁擠的汽車(chē)。豐子愷先生有篇散文，也是專寫(xiě)這種老掉牙的汽車(chē)的。他的那輛汽車(chē)在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎?如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。11、這一段的中心句是： 。12、這一段思路的正確順序是 。（填序號(hào)）聯(lián)想到文學(xué)作品刻畫(huà)的類(lèi)似場(chǎng)景由具體場(chǎng)景抽象出人生規(guī)律描繪攝影作品的畫(huà)面點(diǎn)明中心聯(lián)系并評(píng)價(jià)日常生活中其他境遇13、作者寫(xiě)“坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上”旅行的人的目的是什么?（三）閱讀像山那樣思考文段,完成14-16題。我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗著。鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來(lái)的都是同一種東西：我們這一時(shí)代的和平。在這方面，獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件，不過(guò)，太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。這個(gè)世界的啟示在荒野這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟。14、文段中加點(diǎn)的“這一時(shí)代”可不可以去掉？為什么？ 15、“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”中的“這”指代什么？ 16、說(shuō)說(shuō)段末劃線句的含義。（四）閱讀江南的冬景文段，完成17-20題。江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑?若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷?詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨，也就必然的要想到雪?！巴韥?lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多?17、這段文字描繪出一幅微雨寒村圖，作者以怎樣的心境寫(xiě)出了江南冬景的迷人?18、“人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)”這句話如何理解?19、指出劃波浪線的句子所運(yùn)用的修辭手法，并分析其作用。20、這兩段寫(xiě)江南的雨雪，并沒(méi)有作過(guò)多的實(shí)景描繪，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)法上的特點(diǎn)。（五）閱讀下邊文章，完成2124題瓦爾登湖：一個(gè)人的風(fēng)景 維新16年前的春天，當(dāng)我還是大二學(xué)生時(shí)，渴望“從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”的詩(shī)人海子，在山海關(guān)結(jié)束了自己年輕的生命，明天的渴望成了永遠(yuǎn)的渴望。他身邊遺留的四本書(shū)中，有一本是梭羅的瓦爾登湖。9年前，瓦爾登湖的中文首譯者徐遲先生，同樣在“文化抑郁”中告別了塵世，不知他生命中還有多少渴望沒(méi)有表現(xiàn)。我不知道他們與瓦爾登湖究竟有怎樣千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但有一點(diǎn)是可以肯定的，瓦爾登湖是他們心中永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)。3年前，來(lái)美國(guó)工作后，我想有一天一定要到那個(gè)安靜的湖邊去散散步。但隨著時(shí)光的逝去，我與所有的都市人一樣，在奔波的生活中竟然抽不出一天閑散的時(shí)間，我感覺(jué)瓦爾登湖也漸漸成了我心中一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。今年6月里的一天，我終于推開(kāi)了所有事情，從波士頓驅(qū)車(chē)前往瓦爾登湖，不僅是為了圓許久以前的夢(mèng)，也是想要在繁忙的生活中給自己一天放松的時(shí)間來(lái)冥想生命。一個(gè)半小時(shí)后，我抵達(dá)了瓦爾登湖。當(dāng)我真的踏上湖邊那濕潤(rùn)的土地后，心情竟然久久難以平靜。我不僅想到了梭羅，也想到了海子、徐遲，想他們真應(yīng)該到瓦爾登湖來(lái)看看，那樣他們也許就不會(huì)過(guò)早結(jié)束自己的生命了。哲人說(shuō)，主動(dòng)離開(kāi)世界的人，大都在精神上不堪生活的重負(fù)，而在瓦爾登湖邊，我感覺(jué)到生命就像一滴水一樣簡(jiǎn)單。150年前，28歲的梭羅擺脫生活中所有的羈絆，來(lái)到林木環(huán)抱少見(jiàn)人跡的瓦爾登湖畔，靠一柄借來(lái)的斧頭，伐木造屋掘地種糧，過(guò)一種最樸素最簡(jiǎn)單的生活。他吃湖里釣上來(lái)的魚(yú)和自己種出來(lái)的豆，不吸煙不飲酒。他精確計(jì)算出維持最基本生活所需的花費(fèi)：造屋用去29元1角2分，生活一周需2角7分推算下去，他發(fā)現(xiàn)一年中只需工作6星期就能掙足維持健康生活所需的金錢(qián)。他每天的日程是讀書(shū)、思索和寫(xiě)作，用大量的時(shí)間享受自然。遙想梭羅的生活，我感到慚愧之極。這么多年，我從北京到上海，從紐約到波士頓，經(jīng)多年打拼，在很多人眼中也漸漸算是成功人士了，有房有車(chē)，有不錯(cuò)的年收入，存款日益增多，但擁有這一切并沒(méi)有使我的心靈真正安穩(wěn)下來(lái)。我每天仍不停工作，想掙更多的錢(qián)過(guò)更好的日子。站在瓦爾登湖邊我真切地感悟到生活中的“更好”永遠(yuǎn)是彼岸，真的應(yīng)該像梭羅一樣簡(jiǎn)單生活在當(dāng)下。梭羅在湖邊生活了兩年兩個(gè)月零兩天，這段時(shí)間內(nèi)，他完成了一種生活方式的實(shí)驗(yàn)：遵循本性生活，確定什么是生活中必不可少的。他說(shuō)：“身處發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明中卻經(jīng)營(yíng)一種原始的流放式生活，這么做也許會(huì)有許多收獲?！彼x開(kāi)這里的時(shí)候，寫(xiě)出了傳世的不朽之作瓦爾登湖。這樣心境下流淌出來(lái)的文字，自然平靜深湛，如微風(fēng)徐徐吹過(guò)的瓦爾登湖面。來(lái)到瓦爾登湖，怎能不去看那世界聞名的小木屋呢？小木屋離湖畔很近，順蜿蜒的湖畔走半分鐘就到了。眼前小木屋顯示出一種原始的感覺(jué)，斑駁的白樺木透出歲月的滄桑。推開(kāi)散發(fā)古樸意味的木門(mén)，看到屋內(nèi)只有一桌一床三把椅子，很難想象梭羅就在這樣一個(gè)地方生活了兩年，尋求一種極簡(jiǎn)樸的生活。他以一種近乎英雄主義的孤身生命體驗(yàn)，證明一個(gè)人的生存所需其實(shí)真的很少很少，并設(shè)想用自己的生命感悟去阻攔文明人迅速滑向奢侈的陷阱。在瓦爾登湖邊散步，我漸漸安靜下來(lái)，漸漸體驗(yàn)到當(dāng)年梭羅接近自然、接近生活中最簡(jiǎn)單原則的生命感悟，我感覺(jué)到一種生命的升華。每一個(gè)人生命中都有一個(gè)瓦爾登湖，那是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)世外桃源，所以我們才一直苦苦追尋。其實(shí)，人有各種各樣的生活方式可供選擇，梭羅選擇了簡(jiǎn)單和淳樸，選擇了瓦爾登湖的平靜。于是他看到了忙碌生活背后人們所忽略的美景，便悟出了張開(kāi)懷抱真誠(chéng)面對(duì)大自然的意義。他說(shuō)：“我來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題，看看是否有什么東西是生活會(huì)教給我而我卻沒(méi)有領(lǐng)悟到的，想知道假如我不到這里的話，當(dāng)我臨終時(shí)，會(huì)不會(huì)對(duì)自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活毫無(wú)察覺(jué)?！?（2005年8月30日文摘周報(bào)，命題時(shí)略有刪改）21、從文中看，瓦爾登湖為什么“漸漸成了我心中一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”？ _22、通過(guò)作者闡述的自我體悟，以及文中提到的海子、徐遲兩位詩(shī)人看，“生命就像一滴水一樣簡(jiǎn)單”這句話實(shí)際上有兩層含義。請(qǐng)分析這兩層含義各是什么。_23、梭羅所說(shuō)的“人生最本質(zhì)的問(wèn)題”是什么？請(qǐng)用文中短語(yǔ)回答。_24、選出不符合文意的兩項(xiàng) A對(duì)于海子與徐遲來(lái)說(shuō)，瓦爾登湖成了他們“永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”，以自殺方式“過(guò)早地結(jié)束了自己的生命”是原因，但不是深層原因。B當(dāng)作者認(rèn)識(shí)到生活中的“更好”永遠(yuǎn)是彼岸時(shí)，他覺(jué)得真應(yīng)該像梭羅一樣投入大自然中去簡(jiǎn)單地生活，C梭羅在物質(zhì)文明時(shí)代，以原始的流放式生活來(lái)“收獲”生命體悟，并啟示人類(lèi)：不應(yīng)為追求自己的奢侈而無(wú)度地向自然索取，體現(xiàn)出深刻的生態(tài)倫理觀。D“瓦爾登湖”在文中虛實(shí)相生，“每一個(gè)人生命中都有一個(gè)瓦爾登湖，那是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)世外桃源”，這里的“瓦爾登湖”指人的“夢(mèng)想”，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。E本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，恬淡從容的文筆中滲入生命的思考與體悟，也屬“心境”下流淌出來(lái)的文字，平靜而深湛。三、重溫文言的經(jīng)典（一）選擇題25、下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A 假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡） 木直中繩，輮以為輪（合于）B 居是州，恒惴栗（一直） 緣染溪，斫榛莽（沿著） C 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（解釋經(jīng)書(shū)的著作） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)，研究）D 駑馬十駕，功在不舍（停止） 順風(fēng)而呼，聲非加疾也（快、速，引申為亮）26、下列加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是A 攀援而登，箕踞而遨B 醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)C 況吾與子漁樵于江渚之上D 方其破荊州，下江陵，順流而東也27、下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A 郯子之徒，其賢不及孔子 則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下B 積土成山，風(fēng)雨興焉 于其身也，則恥師焉C 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 其隙也，則施施而行 D 挾飛仙以遨游 作師說(shuō)以貽之28、下列句子中全有通假字的一項(xiàng)是 君子生非異也，善假于物也 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬 攢蹙累積，莫得遁隱 意有所極，夢(mèng)亦同趣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉A. B. C. D. （二）閱讀下列語(yǔ)段，完成29-33題嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 29、下列句中“其”字的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是A古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣B其皆出于此乎C悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯D郯子之徒，其賢不及孔子30、下列語(yǔ)句在文中的意思，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A猶且從師而問(wèn)焉尚且拜師向老師求教B今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣現(xiàn)在的一般人，他們的才智比起圣人來(lái)差得很遠(yuǎn)C于其身也，則恥師焉，惑矣對(duì)于自己，卻以從師為恥辱，真令人困惑D小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人是明智的31、這一段的主要意思是A 闡發(fā)了從師學(xué)習(xí)的重要性B 批評(píng)了古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)C 闡發(fā)了從師學(xué)習(xí)的重要途徑D 批判了當(dāng)時(shí)恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。32、下列句中加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是例句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦A侶魚(yú)蝦而友麋鹿B方其破荊州，下江陵，順流而東也C巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師D春風(fēng)又綠江南岸33、寫(xiě)簫聲渲染了怎樣的氛圍？作者用了哪些手法來(lái)描寫(xiě)簫聲？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（三）翻譯下列語(yǔ)句。34、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？35、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（四）按照課文默寫(xiě)。36、故木受繩則直，金就礪則利， ， 。 （勸學(xué)）37、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止， ， 。 （赤壁賦）38、師說(shuō)中闡述的擇師標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， 。四、附加題（一）詩(shī)詞名句填空。1、無(wú)端又渡桑乾水， 。(劉皂渡桑乾)2、 ，豈因禍福避趨之。（林則徐赴戍登程口占示家人）3、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 。（崔顥黃鶴樓）（二）閱讀下面一段文言文，完成下列題目。喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子；其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹(shù)，以為休息所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于亭，商賈相與歌與市，農(nóng)夫相與盡忭于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無(wú)禾。”無(wú)麥無(wú)禾，歲月薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又有可忘耶？既已名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一日三雨，伊誰(shuí)之力？民曰太守，太守不有，歸之天子；天子曰不然，歸之造物；造物不自以為功，歸之太空；太空冥冥，不可得而名，吾以為亭！”注：扶風(fēng)：鳳翔府的古名，治所在今陜西省鳳翔縣。 忭（bin）：快樂(lè)。襦（r）：短衣、短襖。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、亭以雨名，志喜也 志：表示B、予至扶風(fēng)之明年，始治官舍 治：整修C、雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年 占：占卜D、使天而雨珠 使：假如5、加點(diǎn)詞用法和意義相同的一組是A、民方以為憂 以為凡是州之山水有異態(tài)者 B、以屬客而告之 舉匏尊以相屬C、引流種樹(shù) 引觴滿酌D、其喜之大小不齊，其示不忘一也。 下飲黃泉，用心一也6、劃?rùn)M線詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是A、 予至扶風(fēng)之明年 B、今天不遺其民C、獄訟繁興 D、以為休息之所7、對(duì)喜雨亭記理解有誤的一項(xiàng)是A、 本文通過(guò)記敘亭子命名緣由、建亭經(jīng)過(guò)以及亭子落成恰逢甘雨等，表達(dá)了作者關(guān)心農(nóng)事，與民同樂(lè)的思想感情。B、 本文以“喜”字貫穿全篇。以“喜”字開(kāi)頭，又以“喜”字結(jié)尾，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C、 文章雖篇幅短小，但筆法多姿。集記敘、抒情、對(duì)話、歌詠等多種寫(xiě)作方法于一體，在輕巧的行文中，蘊(yùn)含著深厚的情感。D、 本文沒(méi)有點(diǎn)明題旨的議論，寫(xiě)的含蓄委婉，耐人尋味。（三）運(yùn)用自己的語(yǔ)言。8、仿照例句，寫(xiě)一個(gè)句子。 人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。 人一離開(kāi)鄉(xiāng)土， 。9、根據(jù)括號(hào)內(nèi)的要求寫(xiě)一段樹(shù)葉與陽(yáng)光的對(duì)話。 樹(shù)葉（感激地） （排比） 陽(yáng)光（謙遜地） （比喻）第四專題：像山那樣思考過(guò)關(guān)檢測(cè)參考答案一、檢閱積累的倉(cāng)庫(kù)1、C（A顛簸b 偷覷q B摭拾zh攢蹙cun D按捺n 妄自菲薄fi）2、D（A眷顧：關(guān)心 B鎩羽而歸：摧殘，傷害 C遠(yuǎn)阜：土山） 3、A（興味：一時(shí)性的興趣，一時(shí)產(chǎn)生的興趣。/ 趣味：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的興趣，愛(ài)好 品行：有關(guān)道德的行為。/ 品性：品質(zhì)性格。 恩惠：給予的或受到的好處。/ 恩情：深厚的情義。 甄別：審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危?；考核鑒定（能力、品質(zhì)）/ 區(qū)別：把兩個(gè)以上的對(duì)象加以比較，認(rèn)識(shí)它們不同的地方）4、B（A功敗垂成：快要成功的時(shí)候卻遭到了失敗。 B耳濡目染：形容見(jiàn)得多了聽(tīng)得多了之后，無(wú)形中受到影響。 C拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。 D休戚相關(guān)：彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)。）5、A（B“訴諸”和“于”語(yǔ)意重復(fù) C“磕絆著”和“我成倍的體力”搭配不當(dāng) D“主要成分是”和“配置而成的”句式雜糅。）6、D 7、A 二、遨游閱讀的天空8、旅游景區(qū)的美缺乏令人眷顧的“悲”情；它比故鄉(xiāng)少了一些東西：你的血、淚，還有汗水。9、（1）指對(duì)故鄉(xiāng)的“失望”。（2）因?yàn)槿藢?duì)故鄉(xiāng)的“失望”其實(shí)是對(duì)故鄉(xiāng)繁榮昌盛的期望，這種期望會(huì)成為對(duì)故鄉(xiāng)奉獻(xiàn)的動(dòng)力。10、“滴血”的“失望”其實(shí)蘊(yùn)含著作者對(duì)故鄉(xiāng)最深沉的愛(ài)，如此才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)（金麥穗）與精神（趕車(chē)謠）的創(chuàng)造。11、人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。 12、13、是為了進(jìn)一步證實(shí)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，即使境遇舒適，內(nèi)心也在“苦旅”。也充分說(shuō)明“苦旅”主要是精神層面上的。14、不能去掉。作者想用“這一時(shí)代的和平”強(qiáng)調(diào)我們換來(lái)的安全只是暫時(shí)的，從而引出下面的結(jié)論：太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。15、指人類(lèi)用自己的奮斗換來(lái)了和平，但太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。16、維護(hù)生態(tài)環(huán)境是山的愿望。但人類(lèi)卻為了短期利益不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義，這是人類(lèi)悲哀之所在。17、悠閑愉悅18、江南的冬天實(shí)在美得詩(shī)情畫(huà)意，人到此境界，當(dāng)可與自然合一，塵世的碌碌俗務(wù)，名利之心，紛爭(zhēng)之意，更難立足于此，自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。19、運(yùn)用反問(wèn)和引用的修辭手法。突出江南冬景迷人之處，強(qiáng)化了作者對(duì)江南冬景的喜愛(ài)。20、這兩段寫(xiě)江南冬天的雨雪，未作過(guò)多實(shí)景描繪，而是通過(guò)想象描畫(huà)、引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的方法來(lái)表現(xiàn)，巧借想象和詩(shī)句的意境，通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界，意象豐富，帶有很強(qiáng)的作者個(gè)體性情的印記。21、為了物質(zhì)追求，成年累月地打拼，國(guó)內(nèi)國(guó)外地奔走，想掙更多的錢(qián)，過(guò)更好的日子，忘卻了什么是生活中必不可少的。（意到給分）22、含義一：物質(zhì)上，“一個(gè)人的生存所需其實(shí)真的很少很少”，足夠“維持健康生活所需”即可。 含義二：精神上，要不斷地對(duì)自己重新估價(jià)與定位，不必在心靈上極度失落，心理失衡。23、接近自然，接近生活中最簡(jiǎn)單原則。24、B（“簡(jiǎn)單生活”不是指“像梭羅一樣投入大自然中”） D（并非“永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)”的夢(mèng)想）三、重溫文言的經(jīng)典25、B（恒：經(jīng)常，常常） 26、A（箕是名作狀，其它三句為名作動(dòng)）27、C（C項(xiàng)都表修飾關(guān)系，A項(xiàng)分別解作“這些”和“的”，B項(xiàng)分別解作兼詞“于之”和語(yǔ)助詞，D項(xiàng)分別解作“而”和“用來(lái)”）28、A（和沒(méi)有通假字） 29、B（B為副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為“大概”，其余作代詞）30、C（惑解作“糊涂”） 31、D32、D（例句是使動(dòng)用法，A C是意動(dòng)用法，B是一般動(dòng)詞）33、渲染了凄慘悲涼的氛圍。直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合，先直接描寫(xiě)簫聲和余音，再表現(xiàn)簫聲的感人力量；運(yùn)用比喻手法夸張想像（答出點(diǎn)給2分，后三點(diǎn)中答出兩點(diǎn)即給2分）（三）34、我是學(xué)習(xí)道理（以道為師），哪里要了解他的年齡是比我大還是小呢？35、任憑小船在江面上飄蕩，越過(guò)浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。（四）36、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣37、飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙38、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也四、附加題（一）詩(shī)詞名句填空1、卻望并州是故鄉(xiāng)；2、茍利國(guó)家生死以； 3、煙波江上使人愁；（二）文言文閱讀4、選A 志，記、記載、紀(jì)念。5、選B 勸酒。A項(xiàng)前“以為”，把作為，兩個(gè)詞，后“以為”，認(rèn)為；C項(xiàng)前“引”疏導(dǎo)，后“引”舉、拿；D項(xiàng)前“一”，一樣，后“一”作形容詞專一。6、選D。A項(xiàng)“明年”文中是“第二年”的意思；B項(xiàng)“今天”是兩個(gè)詞，現(xiàn)今上天；C項(xiàng)“獄訟”是訴訟案件。7、選D。本文寫(xiě)得較為明朗。（三）運(yùn)用自己的語(yǔ)言8、參考仿句：人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了晴空的飄云,暗夜的流星,涌流的江水,為愛(ài)高唱的游子。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了無(wú)土的種子，殘線的風(fēng)箏，折翼的天使，思念故淵的池魚(yú)。9、樹(shù)葉（感激地 ）：你用火一般的熱情給我以新綠，給人們以溫暖，給大地以光明，世界因你而流光彩。 陽(yáng)光（謙遜地 ）：你是大地的外衣，不單是我，和煦的春風(fēng)、綿綿的細(xì)雨也為你增添了美麗。 你是綠色的寶石，沒(méi)有你的質(zhì)地，在你身上也不可能閃爍我的光輝?！咀g文】 這座亭子以雨命名，是為了記述喜慶。古代逢到喜慶，便以此題名于事物，表示不忘。周公得禾，便以嘉禾作他著作的篇名，漢武帝得鼎，便以元鼎作他年號(hào)的名稱，叔孫得臣打敗狄人僑如，便以“僑如”作他兒子名字。喜慶雖有大小不同，表示不忘的用意是一樣的。 我到扶風(fēng)的第二年，才始營(yíng)建官邸。在廳堂北面筑了一座亭子，而在南面鑿了一口池塘，引水種樹(shù)，作為休息場(chǎng)所。這年春天，空中落下麥子于岐山之南，占卜后以為是豐年之兆。接著是整月不下雨，百姓很著急。到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓卻感到不滿足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏相互慶賀于衙院，商人相互歌唱于市場(chǎng)，農(nóng)民相互喜悅于田頭。擔(dān)憂的人為之高興，患病的人為之全愈，而我的亭子恰巧也在這時(shí)造成。 于是開(kāi)酒宴于亭上，向客人勸酒而告之：“如果五天不下雨，行么？你們一定會(huì)說(shuō)：五天不下雨，麥子就長(zhǎng)不成了。十天不下雨呢？又一定會(huì)說(shuō)：十天不下雨稻子就長(zhǎng)不成了。無(wú)麥無(wú)稻，年成就要饑荒，訟案增加而盜賊紛起，這樣，我和諸位即使想游賞于這座亭中，辦得到么？幸喜上天不遺棄下民，剛旱不久便賜雨于人間，使我與諸位能夠相互舒暢地歡樂(lè)于亭中，這都是雨的恩賜啊！怎么可以忘記呢？” 亭名既已題定，又進(jìn)而作歌詞道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能當(dāng)做棉衣；假使上天下的是寶玉，挨餓的人不能當(dāng)做米飯。如今一雨三日，是誰(shuí)的力量？百姓說(shuō)是太守，太守并不有此力量，還是歸功于天子，天子又說(shuō)不對(duì)，歸功于造物主。造物主不自以為有功，歸結(jié)到太空，太空渺茫，不可能為亭命名，我就自己以名我亭。