2019-2020年高考歷史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 專題5 古代希臘羅馬的政治制度和人文精神的起源.doc

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2019-2020年高考歷史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 專題5 古代希臘羅馬的政治制度和人文精神的起源 本資料收集整理了北京市海淀區(qū)、朝陽區(qū)、西城區(qū)、東城區(qū)、豐臺區(qū)、順義區(qū)、昌平區(qū)、懷柔區(qū)、通州區(qū)及部分重點學(xué)校xx年10月份以來期中、期末、綜合素質(zhì)檢測、模擬等各類考試的歷史試題，按照專題分類匯編而成。 一、選擇題 1．(xx精華學(xué)校3月聯(lián)考20)羅馬平民的來源主要是“零散遷居羅馬的外邦人以及較后被羅馬征服的拉丁部落居民”，而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成員，此現(xiàn)象造成雅典政治狀況不同于羅馬的一個重要表現(xiàn)是(　　) A．小國寡民和人民主權(quán)　　B．平民和貴族斗爭激烈 C．關(guān)注民主但忽略法治　　D．貴族長老議事會當(dāng)政 2．(xx精華學(xué)校3月聯(lián)考12)戰(zhàn)國時期的孟子說：“盡其心者，知其性也?！惫畔ＥD思想家蘇格拉底說：“認識你自己?！边@兩位思想家的相同之處是(　　) A．都重視對自身的反省　　B．都認為心是世界本原 C．都體現(xiàn)民本主義主張　　D．都反映個人主義思想 3．(xx通州摸底15)關(guān)于羅馬法，下列說法正確的是(　　) ①《十二銅表法》的出臺標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，這是平民和貴族斗爭的結(jié)果 ②自然法思想為羅馬法注入了血液和靈魂，而自然法思想的源頭在古希臘 ③羅馬法規(guī)范了私有制下人們之間的關(guān)系和商品經(jīng)濟社會秩序，它在私法領(lǐng)域?qū)笫烙绊懢薮? ④羅馬法對后世的影響既表現(xiàn)在具體的法律制度上，也表現(xiàn)在抽象的法律精神上 A．①②③　　B．②③④　　C．①③④　　D．①②③④ 4．(xx懷柔零模12)歷史上中西文化交相輝映，下列人物組合同屬一個世紀(jì)的是(　　) A．孟子 亞里士多德　　B．郭守敬 牛頓　　C．徐光啟 達爾文　　D．曹雪芹 但丁 5．(xx豐臺期末24)以下說法正確的是(　　) A．《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬法體系的形成　　 B．《權(quán)利法案》是世界上第一部成文憲法 C．《人權(quán)和公民權(quán)宣言宣言》是世界上第一部人權(quán)宣言　　 D．《拿破侖法典》是資本主義國家最早的民法典 6．(xx西城高一上學(xué)期期末9)羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是(　　) A．習(xí)慣法的形成　　B．《十二銅表法》的制定 C．公民法的形成　　D．《查士丁尼民法大全》的編訂 7．(xx西城高一上學(xué)期期末8)公元前5世紀(jì)，羅馬的《十二銅表法》規(guī)定：“如果有病或因年高有障礙，原告應(yīng)提供車子?！薄盎贾夭　袑弳T、仲裁員或被告應(yīng)另日訴訟。”這體現(xiàn)了古羅馬法(　　) A．保護私有財產(chǎn)　　B．維護弱者權(quán)益　　C．限制貴族權(quán)力　　D．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) 8．(xx西城高一上學(xué)期期末7)古希臘城邦的基本特征是(　　) A．多為藩屬關(guān)系　　B．小國寡民和獨立自主 C．城邦即為城市　　D．建立中央集權(quán)的國家 9．(xx海淀高一上學(xué)期期末35)亞里士多德認為廢除債務(wù)奴隸制是梭倫采取的最具民主特色的措施之一，以下說法可以支撐這一觀點的是，這一措施(　　) A．解決了雅典公民內(nèi)部貴族與平民的矛盾　　 B．四個等級的公民都可參加四百人議事會 C．鏟除世襲貴族的特權(quán)，促進公民的平等意識　　 D．確保了公民集體的穩(wěn)定性，鞏固了城邦的社會基礎(chǔ) 10．(xx海淀高一上學(xué)期期末18)羅馬法發(fā)展情況與圖7階段對應(yīng)準(zhǔn)確的是(　　) A． ①羅馬只有習(xí)慣法　　B．②出現(xiàn)第一部成文法 　　C．③《民法大全》編纂成功　　D．④羅馬法體系最終完成 11．(xx海淀高一上學(xué)期期末17)《十二銅表法》第九表公法第一條：“不得為任何個人的利益，制定特別的法律……”以上材料說明該法(　　) A．注重保護私有財產(chǎn)　　B．適用于羅馬所有的自由民 C．具有一定的平等性　　D．徹底修改了野蠻的習(xí)慣法 12．(xx昌平期末16)古希臘哲學(xué)家、思想家亞里士多德認為：公民是自己的主人。公民是輪流地統(tǒng)治或是被統(tǒng)治的。由此說明雅典民主政治的一個特點是(　　) A．法律至上　　B．輪番而治　　C．人人平等　　D．政權(quán)動蕩 13．(xx東城期末24)基督教神學(xué)認為無知的人心靈更加純凈，與之相反的古希臘思想家的觀點是(　　) A．人是萬物的尺度　　B．知識即美德 C．現(xiàn)實世界是理念世界的反映　　D．法治優(yōu)于人治 14．(xx東城期末23)古羅馬法學(xué)家西塞羅稱《十二銅表法》禁止一切特權(quán)，并強調(diào)其中“執(zhí)法不應(yīng)因人而異”這一條款是羅馬法律中的傳統(tǒng)。該說法旨在說明《十二銅表法》(　　) A．樹立了法律的權(quán)威　　B．實現(xiàn)了社會平等 C．保護了私有財產(chǎn)　　D．確立了民主制度 15．(xx東城期末22)研究雅典民主制度的局限性，下列事件中可以作為依據(jù)的是(　　) ①梭倫下令禁止以人身為擔(dān)保的借貸 ②梭倫創(chuàng)立公民法庭，陪審員從所有公民中抽簽產(chǎn)生 ③克里斯提尼創(chuàng)立比例代表制選舉法 ④伯利克里頒布《公民法》，規(guī)定凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得雅典公民權(quán) A．①③　　B．②④　　C．②③　　D．①④ 16．(xx西城期末31)史學(xué)家湯因比說：“雅典合法地處死蘇格拉底所帶來的道德失敗，激起一位同時代的雅典天才對雅典及其所有事業(yè)的全盤否定?！边@位“天才”曾提出(　　) A．人是萬物的尺度　　B．美德即知識 C．理念先于物質(zhì)存在　　D．三段論的演繹邏輯 17．(xx西城期末30)查士丁尼欽定出版的《法學(xué)階梯》中寫道：“我們所適用的全部法律，或是關(guān)于人的法律，或是關(guān)于物的法律，或是關(guān)于訴訟的法律。首先考察人，因為如果不了解作為法律的對象的人，就不能很好地了解法律。”這集中體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．注重法律程序　　B．具有人文精神　　C．適用范圍擴展　　D．體系最終完成 18．(xx西城期末29)“希臘留下的 與　　，成為個人自由的依據(jù)；羅馬留下了法律與政績，則成為社會秩序的基礎(chǔ)?！睓M線上應(yīng)填入(　　) A．民主 哲學(xué)　　B．平等 博愛　　C．公民 憲政　　D．城邦 神廟 19．(xx朝陽期末3)有學(xué)者稱羅馬法的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個階段：第一個階段，天才的法學(xué)家們的思想；第二個階段，權(quán)力支持下的效力；第三個階段，不斷加以增減修正和完善以致形成體系。其中第三個階段出現(xiàn)于(　　) A．王政城邦時期　　B．貴族共和時期　C．東羅馬帝國時期　　D．元首制確立時期 20．(xx朝陽期末2)英國學(xué)者約翰索利在《雅典的民主》中寫道：“20世紀(jì)30年代，衛(wèi)城北坡的一口井里，出土191片陶片……陶片上全寫著太米斯托克利，分屬14個人的筆跡。顯然這些陶片是預(yù)先準(zhǔn)備好，打算說服群眾反對太米斯托克利之后，發(fā)給他們使用。”下列理解準(zhǔn)確的(　　) A．實現(xiàn)了人民主權(quán)輪番而治　　B．陶片成為驅(qū)逐政敵的工具 C．彰顯公開公平公正的原則　　D．是民主普遍性的集中體現(xiàn) 21．(xx朝陽期末1)雅典城邦成員的法律權(quán)益及社會地位不盡相同。一些享有一定政治權(quán)力的人，他們或許是最貧窮的不得不從事繁重的體力勞動，這些人是雅典的(　　) A．公民　　B．農(nóng)民　　C．平民　　D．人民 22．(xx海淀期末20)公元212年，羅馬帝國皇帝卡拉卡拉頒發(fā)敕令，給予帝國的全體自由民以羅馬公民權(quán)。羅馬的法律成為適用于帝國境內(nèi)一切自由民的法律，其帶來的影響有(　　) ①有利于羅馬帝國經(jīng)濟發(fā)展 ②推動了羅馬政體的轉(zhuǎn)變 ③緩和不同民族之間的矛盾 ④標(biāo)志著羅馬法體系完成 A．①②　　B．②④　　C．①③　　D．③④ 23．(xx海淀期末19)《十二銅表法》規(guī)定，提起“請求返還所有物的訴訟”時，必須攜帶有爭執(zhí)的實物到庭。如果物品不便攜帶，要拿出能代表其實物的一些東西如土塊或樹枝，同時當(dāng)事人在訴訟時要用一根木棒觸到該實物。該項規(guī)定說明羅馬法(　　) A．注重維護公平、公正　　B．注重司法程序和形式 　　C．主要保障貴族的利益　　D．促進商品經(jīng)濟的發(fā)展 24．(xx海淀期末18)當(dāng)蘇格拉底被判處死刑后，本可逃走，但他認為，逃走是不正義的行為。他本人已經(jīng)知道何為正義，所以不能再做不正義的事。蘇格拉底認為，法庭對他做出不正義的審判乃是出于無知。上述分析可以用來解釋以下哪一觀點(　　) A．美德即知識　　B．人是萬物的尺度　C．“哲學(xué)王”治國　　D．理念是真實永恒的 二、材料閱讀題 1．(xx通州摸底27)(13分)閱讀下列材料并回答問題： 材料一 (1)解讀圖六(7分) 要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。 材料二 當(dāng)自然哲學(xué)陷入困境之后，這就迫使哲學(xué)家們重新思考知識的問題。蘇格拉底說，美德即知識；柏拉圖說，善是真和美德源泉；亞里士多德說，至善就是幸福。 (2)古希臘哲學(xué)家的探索是在什么社會背景下進行的？(3分) (3)古希臘思想家亞里士多德曾評價梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國家”，談?wù)勀銓@句話的理解。(3分) 2．(xx豐臺期末33)(14分)治國方略是治理國家的戰(zhàn)略性指導(dǎo)原則和全盤的方針與策略。 材料一 伯利克里作為雅典城邦的領(lǐng)導(dǎo)人，在公元前461—前429年長達32年的時間內(nèi)，擔(dān)任雅典城邦的執(zhí)政官，使雅典民主政治的發(fā)展達到了頂峰。他在《陣亡將士葬禮上的演說》中，將雅典城邦的民主政治概括為：“政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！屢粋€人負擔(dān)公職優(yōu)于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他的真正才能?！? 亞里士多德在其《政治學(xué)》一書中說道：“名位便應(yīng)該輪番，同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者，這才合乎正義?！? (1)結(jié)合伯利克里時期雅典民主政治繁榮的史實，對上述觀點加以說明。(4分) 材料二 德意志帝國政治制度運作示意圖 (2)請寫出材料二中皇帝與議會、皇帝與首相之間的權(quán)力運作關(guān)系，并結(jié)合所學(xué)分析其對德國歷史發(fā)展的影響。(6分) 材料三 一、大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。 材料四 第二條 中華民國之主權(quán)屬于國民全體。 第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。 第十二條 人民有選舉及被選舉之權(quán)。 第十九條 參議院之職權(quán)……議決一切法律案。 第三十條 臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務(wù)，公布法律。 第五十一條 法官獨立審判不受上級官廳之干涉。 ——《中華民國臨時約法》(1912年) (3)依據(jù)材料，比較《中華民國臨時約法》與《欽定憲法大綱》的不同。(4分) 3．(xx西城高一上學(xué)期期末53)(18分)“民主政治”包含了很多不同的制度設(shè)計。閱讀材料，回答問題。 材料一 一種政體如果要達到長治久安的目的，必須使全邦各部分的人民都能參加而懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿。 ——亞里士多德《政治學(xué)》 (1)希臘 城邦的民主是后世的典范。結(jié)合所學(xué)，說明伯利克里執(zhí)政期間是如何實現(xiàn)“長治久安”。(4分) 材料二 將立法權(quán)交予代表民眾的議會手中，這是近代英國憲政制度形成的第一步。而要實現(xiàn)真正的民主，避免議會濫用權(quán)力……還要把公共權(quán)力分散在不同機構(gòu)和部門之中。 ——摘編自魏建國《憲政體制形成與近代英國崛起》 (2)依據(jù)材料二，概括英國憲政制度的特點。(4分) 材料三 (3)上圖是一位學(xué)生畫出的對“美國1787年憲法”中聯(lián)邦制的理解。請你結(jié)合上表和所學(xué)知識，指出這名學(xué)生對美國“聯(lián)邦制”理解存在的問題，并加以解釋。(6分) 材料四 毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息。” ——1945年黃炎培《延安歸來》 (4)列舉新中國成立后，在民主建設(shè)中體現(xiàn)“人民監(jiān)督政府”的政治制度。(4分) 4．(xx海淀高一上學(xué)期期末42)xx年10月20日，國家主席習(xí)近平在英國議會發(fā)表講話，其中引用莎士比亞的名言：“凡是過去，皆為序章。”當(dāng)今世界相互聯(lián)系、相互依存是大潮流，了解各國的歷史、文化、制度淵源非常必要。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問題。(本題共12分) 材料一 (1)結(jié)合以上圖示及所學(xué)知識概括梭倫改革的作用。(6分) 材料二 (英國)政權(quán)的外形雖沒有任何改變，但權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，國王和議會交換了位置，國家主權(quán)的重心無可挽回地從國王一邊轉(zhuǎn)到議會一邊，一個人的統(tǒng)治讓位于一群人的共同執(zhí)政，世界上第一個現(xiàn)代憲政國家由此誕生。 ——程漢大《西方憲政史論》 (2)以上材料論述的是哪一事件？用所學(xué)史實解釋“政權(quán)的外形雖沒有任何改變，但權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化”。(6分) 5．(xx東城期末36)(12分)文書檔案——國書——咨文 材料一 秦漢時期對文書傳發(fā)、保管的各個環(huán)節(jié)都有嚴(yán)密的法令規(guī)定。官署都有專門吏員收發(fā)登錄文書，并按法令規(guī)定對文書建立副本存檔、待查，像“蘭臺令第卅三”就是收發(fā)簿上的編號。秦之“書府”、漢之“石渠閣”都是重要的檔案館。這些檔案傳承著歷朝的典章制度和政治經(jīng)驗，《論衡別通》記載“蕭何(西漢丞相)入秦，收拾文書。漢所以能制九州者，文書之力也?！? 古羅馬時期，羅馬法規(guī)定只有具有法人地位的個人和機構(gòu)才有權(quán)力建立檔案館。當(dāng)時由專門的司書和檔案員負責(zé)整理保管，對檔案分類登記、編訂冊號、張?zhí)柡湍夸?。很多檔案被收錄進入城市法典之中，官員經(jīng)常利用檔案審理案件，或者利用國家收支帳目檔案處理財政問題。檔案工作者被譽為“城市的衛(wèi)士”。 ——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》及《中國大百科全書》等 (1)閱讀材料一，概括秦漢與古羅馬在文書檔案管理上的相同點。(4分) 料二 《北京條約》簽訂之后，咸豐帝仍拒絕英法公使向其進遞國書(國家間往來或共同議定的文書；在近代也指一國派遣或召回大使、公使時，由國家元首署名的遞交給所駐國元首的文書)，其諭旨曰:“此次夷務(wù)步步不得手，至令夷酋面見朕弟已屬不成事體，若復(fù)任其肆行無忌，我大清尚有人耶?” 1901年，《辛丑條約》的附件十九中規(guī)定：外國使臣遞交國書時，清帝須派高于王公規(guī)格的轎子往來使館迎送，同時派軍隊保護；清帝款宴各國使臣應(yīng)在皇宮大殿內(nèi)舉行。1902年，光緒皇帝按規(guī)定程序接受了各國使節(jié)遞交的國書。 (2)閱讀材料二，分析清王朝外交出現(xiàn)了哪些變化。(4分) 材料三 美國總統(tǒng)發(fā)表國情咨文的傳統(tǒng)可追溯到1790年。那一年華盛頓按憲法要求發(fā)表了當(dāng)時被稱作"年度咨文"的報告。憲法第二條第三節(jié)規(guī)定，總統(tǒng)“應(yīng)不時向國會報告國情，并將他認為必要和適宜的議案提交國會審議”。華盛頓及其繼任約翰亞當(dāng)斯是按照獨立前在英國國王統(tǒng)治時期的方式，通過盛大隆重的禮儀親自發(fā)表國情咨文演說。但是，第三任總統(tǒng)杰斐遜感到這種過份的排場與新生的民主共和國極不相稱。他譏諷地稱這種做法為“御座上的演說”，并以呈送書面咨文的形式取代親自演說。 ——《美國總統(tǒng)發(fā)表國情咨文的歷史由來》 (3)閱讀材料三，簡要說明國情咨文制度的發(fā)展如何體現(xiàn)了民主精神。(4分) 6．(xx朝陽期末33)(12分)閱讀材料，回答下列問題。 公元前五到公元前四世紀(jì)，希臘人把外來文化因素和他們自身的文化特點完美的融合在一起，創(chuàng)造了輝煌燦爛的希臘古典文化。其最顯著的特征就是致力于構(gòu)建完整的，純粹以人類推理為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系。 (1)依據(jù)材料和所學(xué)知識，說明古希臘文化是如何體現(xiàn)出“構(gòu)建以人類推理為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系的”？(4分) 十六世紀(jì)以來，學(xué)者們運用著科學(xué)觀察和數(shù)學(xué)推算，開始重新定義地球和更為廣闊的宇宙，開啟了一場我們稱之為科學(xué)的革命。其力量如此強大，促使知識分子用科學(xué)和理性的方法，而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威對道德、社會、政治思想進行了一次徹底的手術(shù)。 ——摘自杰里˙本特利《新全球史》 (2)結(jié)合所學(xué)，概述對“徹底的手術(shù)”的理解。(8分) 7．(xx海淀期末33)(24分)社會管理在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的方式，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 閱讀材料，回答問題。 材料一 在古代雅典，全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。公民直接行使自己的權(quán)利和自由表達自己的意愿。政府的每一項決策往往都要經(jīng)過公民和公民大會的討論，政策的最終推出和執(zhí)行也往往以體現(xiàn)絕大多數(shù)公民的意志為準(zhǔn)。 西周和春秋時期，國人是指居于國(城)中的擁有國家權(quán)力的人，國中上層貴族及國人仍以血緣姻親關(guān)系相聯(lián)結(jié)。他們是統(tǒng)治宗族的成員，皆有參政議政的權(quán)利，在君主廢立、貴族派系斗爭等方面都擁有廣泛的權(quán)利；有財富擁有權(quán)；有從軍作戰(zhàn)的權(quán)利和義務(wù)，往往可以決定國家的盛衰成敗。與國人相比，野人(居住在鄉(xiāng)村的人)不能參與政治、當(dāng)兵作戰(zhàn)，原因即在于他們是被征服的部族或淪落的罪犯。 ——摘編自胡新生《西周春秋時期的國野制與部族國家形態(tài)》等 (1)西周、春秋時期的國人和雅典的公民都曾經(jīng)參與國家管理。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較他們的異同。(6分) 材料二 清前期基層社會的管理通過保甲來實施，保甲的主要職能是維持地方治安和督催鄉(xiāng)民繳納錢糧等。在20世紀(jì)初的立憲運動中，晚清政府設(shè)計了基層社會管理的改革方案。光緒三十四年(1908年)頒行的《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》規(guī)定：市鎮(zhèn)村莊屯集等地方，人口滿五萬以上者為“鎮(zhèn)”，不滿五萬者為“鄉(xiāng)”。城鎮(zhèn)設(shè)“議事會”和“董事會”，鄉(xiāng)設(shè)“議事會”和鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)佐，負責(zé)督辦本城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的教育、衛(wèi)生、道路修建、農(nóng)工商務(wù)和社會慈善公益事務(wù)。 ——摘編自柏樺《中國政治制度史》 (2)依據(jù)材料二分析，與清前期相比，晚清政府如何設(shè)計基層社會管理的改革？你如何評價這種設(shè)計？(6 分) 材料三 ——摘編自孫宅巍、韓海浪《現(xiàn)代中國社會基層組織的歷史變遷》 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，對建國以來農(nóng)村基層管理體制的變化所蘊含的歷史信息進行解讀。(12 分) (要求：提取信息充分；論證和分析邏輯清晰；總結(jié)歸納準(zhǔn)確、完整) 參考答案 一、選擇題 1-5 AADAD 6-10 DBBDD 11-15 CBBAB 16-20 CBACB 21-24 ACBA 二、材料閱讀題 1. (1)信息：春秋戰(zhàn)國時期；思想家多，派別多；各派思想爭鳴；繼承、發(fā)展、融合(思想文化兼容并包)；寬容開放。(5選3，3分) 原因：經(jīng)濟上，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，井田制開始瓦解，土地私有制確立；政治上，禮崩樂壞、王室衰微、大國爭霸；文化上，“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。文化下移，私學(xué)發(fā)展。 (3分) 這一時期對后世的影響，至今沒有任何一個時代能與之相比。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國整個傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。 (1分) (2)背景：雅典民主制度的發(fā)展；自由辯論之風(fēng)盛行；由關(guān)注宗教、神靈到關(guān)注人類社會；奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展。(4選3，3分) (3)理解：梭倫改革通過廢除債務(wù)奴隸制，確立財產(chǎn)等級制度等措施，緩和了平民與貴族的矛盾，把雅典從內(nèi)戰(zhàn)的危機中挽救出來，拯救了國家；同時，也打破貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)，初步改變了雅典貴族統(tǒng)治的局面；為雅典民主制奠定了基礎(chǔ)。(3分) 2.(1)說明：人民主權(quán)、輪番而治。(2分 ) 人民主權(quán)：公民大會是國家的最高權(quán)力機構(gòu)；民眾法庭、五百人議事會對全體公民開放；輪番而治：抽簽選舉陪審員和五百人議事會成員，輪流擔(dān)任公職。(2分) (2)關(guān)系：皇帝有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會和帝國議會，皇帝有權(quán)任命帝國首相和帝國官員，首相只對皇帝負責(zé)。(2分) 影響：鞏固了國家統(tǒng)一，建立了資產(chǎn)階級代議制政權(quán)，促進了德國資本主義的發(fā)展。但保留了濃厚的封建專制色彩和軍國主義傳統(tǒng)。(4分) (3)不同；《欽定憲法大綱》規(guī)定君主專制，各項權(quán)利集中于皇帝；《臨時約法》建立三權(quán)分立資產(chǎn)階級共和國，規(guī)定了主權(quán)在民(4分)(憲法性質(zhì)可斟酌給分) 3.(1)城邦：雅典。(1分) 措施：成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；參加公民大會；擴大五百人議事會職能；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān)；向參政公民發(fā)放工資；發(fā)放觀劇津貼；等等。(每點1分，答出三點即給3分) (2)特點：代議制民主；分權(quán)制衡。(4分) (3)問題：圖畫僅強調(diào)了美國維護統(tǒng)一的重要性，沒有表現(xiàn)出聯(lián)邦制的特點。(2分) 解釋：聯(lián)邦制國家的特點是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，(2分)聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟、軍事和外交大權(quán)，各州在不違背憲法的前提下有一定的自治權(quán)，(1分)聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。(1分) (4)制度：人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。(4分) 4.(1)作用：公民大會成為最高權(quán)力機關(guān)，(2分)動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，(2分)為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。(2分)(回答建立四百人議事會掌握行政權(quán)力、公民陪審法庭掌握司法權(quán)等具體措施也可，1點1分，本題總分不超過6分) (2)事件：1688年“光榮革命”后英國頒布《權(quán)利法案》。(2分) 解釋：“政權(quán)的外形雖沒有任何改變”即依然有國王、議會，議會有上院和下院。(2分) “權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化”是指此前國王權(quán)力高于議會，此后國王的權(quán)力受到議會限制。(2分) 5.(1)相同：文書檔案管理有法律的保障，由專門的機構(gòu)和人員進行管理，并設(shè)立詳細的操作流程，文書檔案管理服務(wù)于治國理政。(4分) (2)變化：從以天朝上國自居到屈辱外交；對近代外交準(zhǔn)則從排斥到接納。(4分) (3)體現(xiàn)：總統(tǒng)和國會保持制衡的關(guān)系，遵從憲法，廢除具有君主專制色彩的儀式。(4分) 6.(1)說明：智者學(xué)派強調(diào)人的價值和決定作用；蘇格拉底提出有思想力的人是萬物的尺度，“知識即美德”，崇尚知識和自由探索的理性精神；柏拉圖鼓勵人們理性思考；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)，并把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。(4分) (2)理解：人文主義思潮推動理性思考的進步；宗教改革沖破了天主教會的思想桎梏；啟蒙運動倡導(dǎo)理性、反對盲從、抨擊專制統(tǒng)治；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和近代科學(xué)體系的形成。(8分) 7.(1)同：國人和公民都屬于統(tǒng)治階層，都能夠廣泛參與公共事務(wù)管理，對國家興衰有決定性作用。(3分) 異：雅典公民分享政治權(quán)力的依據(jù)是城邦男性成年公民，依據(jù)城邦制度參與政治活動；(1分)具有直接民主的特點。(1分)國人以血緣宗族成員的身份參與政治，不具備民主權(quán)利。(1分)(如回答：西周春秋是貴族政治，可加1分，總分不超過6分。) (2)設(shè)計：改革前基層社會以保甲管理基層社會，注重維持治安和征收賦稅。(2分)改革后基層社會區(qū)分出鄉(xiāng)和鎮(zhèn)，設(shè)立自治性管理機構(gòu)，注重為鄉(xiāng)民服務(wù)(公益事業(yè))。(3分) 評價：(正面評價即可得分。1分) (3)第一等(12—10分)①觀點明確；②能有機結(jié)合材料并充分利用史實，多角度論證觀點；③邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達清晰。 第二等(9—5分)①觀點較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實論證；③論述較充分，表達清晰。 第三等(4—0分)①觀點不明確；②未能利用材料或史實解釋觀點；③論述欠充分，表達不清晰。 (答案要點示例)