《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》課件6(39張PPT)(人教版必修4)

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1、歷史唯心主義的觀點(diǎn) 1 1、德國(guó)哲學(xué)家尼采認(rèn)為歷史的意、德國(guó)哲學(xué)家尼采認(rèn)為歷史的意義在于義在于“超人超人”的誕生，他的的誕生，他的“統(tǒng)統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量治和奴役的意志是決定一切的力量?！?2 2、我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁、我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁?jiǎn)⒊J(rèn)為啟超認(rèn)為“歷史者英雄之舞臺(tái)也，歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史舍英雄幾無(wú)歷史”，“舍豪杰則無(wú)舍豪杰則無(wú)世界世界”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀其軌，而全部歷史可以改觀”。 11.111.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)發(fā)展的規(guī)律考點(diǎn)考點(diǎn)1 1：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

2、考點(diǎn)考點(diǎn)2 2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) (1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 (2)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律考點(diǎn)考點(diǎn)3：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1 1、社會(huì)的本質(zhì)：社會(huì)存在、社會(huì)的本質(zhì)：社會(huì)存在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 （1 1）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的含義）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。 （2 2）社會(huì)存

3、在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2 2、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：社會(huì)基本矛盾 （1 1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 （2 2）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 3 3、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)： （2 2）實(shí)現(xiàn)方式）實(shí)現(xiàn)方式 （1 1）總趨勢(shì)：前進(jìn)的，上升的。過(guò)程是曲折的）總趨勢(shì)：前進(jìn)的，上升的。過(guò)程是曲折的 。階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)改革改革11.211.2社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體考點(diǎn)考點(diǎn)4 4：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人

4、民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)人民群眾的概念人民群眾的概念 (2)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 (3)群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)和群眾路線 如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。1、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的概念：、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的概念：（1）社會(huì)存在）社會(huì)存在含義：含義：社會(huì)生活中的社會(huì)生活中的物質(zhì)方面物質(zhì)方面。 自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境 人口因素人口因素 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本最主要、最根本）

5、內(nèi)容內(nèi)容 考點(diǎn)一考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)）社會(huì)意識(shí)含義：含義：社會(huì)生活中的社會(huì)生活中的精神方面精神方面。 風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣 社會(huì)心理社會(huì)心理 政治、法律、道德、科學(xué)、政治、法律、道德、科學(xué)、 藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。內(nèi)容內(nèi)容2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。是社會(huì)存在的反映。與與歷史唯心主義的根本界限歷史唯心主義的根本界限有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；意識(shí)；社會(huì)

6、存在的社會(huì)存在的變化發(fā)展決定變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)變化發(fā)展展；人的社會(huì)意識(shí)受人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的決定，與個(gè)人的社會(huì)社會(huì)地位地位、受到的、受到的教育教育、從事的、從事的職業(yè)職業(yè)密切相密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)階級(jí)性。性。 考點(diǎn)一考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)不是同步發(fā)展不是同步發(fā)展的：的：從從根本上說(shuō)根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)

7、存在的變，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于落后于社會(huì)存社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)在，有時(shí)又會(huì)先于先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；社會(huì)存在而變化發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用； 考點(diǎn)一考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系評(píng)析評(píng)析（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。（2）錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映，

8、）錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。對(duì)社會(huì)存在不起作用。（3）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，就是社會(huì)意識(shí)）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。（4）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。（5）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。（6）哲學(xué)的基本派別是歷史唯物主義與歷史）哲學(xué)的基本派別是歷史唯物主義與歷史唯心主義。唯心主義。實(shí)踐實(shí)踐 思維（意識(shí)）與存在（

9、物質(zhì)）的關(guān)系思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系和和社會(huì)存在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系有什么區(qū)別和聯(lián)系？有什么區(qū)別和聯(lián)系？(1)(1)區(qū)別：區(qū)別： 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。義和歷史唯心主義的基

10、本依據(jù)。(2)(2)聯(lián)系：聯(lián)系： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 歷史唯物主義的歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)結(jié)論結(jié)論歷史唯物主義的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)是：是：實(shí)踐觀點(diǎn)，實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一

11、辯證統(tǒng)一的的歷史唯物主義與歷史唯心主義歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)物質(zhì)社會(huì)存在社會(huì)存在意識(shí)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定決定反作用反作用決定決定反作用反作用包含包含包含包含（唯物主義）（唯物主義）（歷史唯物主義）（歷史唯物主義） 是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義歷史唯物主義與歷史唯心主義的分歧 1 1、對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一、對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題性的問(wèn)題（社會(huì)存在（社會(huì)存在/ /社會(huì)意識(shí)）社會(huì)意識(shí)） 2 2、誰(shuí)是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者、誰(shuí)是

12、社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者（人民（人民群眾群眾/ /人的主觀意志，特別是偉大人物人的主觀意志，特別是偉大人物的思想和意志）的思想和意志） 3 3、人類社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律。、人類社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律。1 1、（、（0909安徽卷安徽卷1111）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包大包干干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我

13、國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有史唯物主義觀點(diǎn)有 生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 A A B B C C D DA2.2.（20102010浙江卷）世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，也是世界浙江卷）世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國(guó)歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)是認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷各國(guó)歡聚、溝通與合

14、作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)是認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一?；卮饛街??；卮?7272828題。題。2828“城市，讓生活更美好城市，讓生活更美好”20102010年上海世博會(huì)主題，反映了年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考更多地去思考“什么是美好城市和美好生活什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好城市，讓生活更美好”為主題表明為主題表明 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)意識(shí)總

15、是與時(shí)俱進(jìn)的 社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A A B B C C D D解析：從題干可以看出，上海世博會(huì)以解析：從題干可以看出，上海世博會(huì)以“城市，讓城市，讓生活更美好生活更美好”是對(duì)當(dāng)今面臨問(wèn)題的反映，且是對(duì)當(dāng)今面臨問(wèn)題的反映，且“引領(lǐng)引領(lǐng)人們更多的去思考人們更多的去思考”，故符合題意要求。說(shuō)，故符合題意要求。說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；說(shuō)法不準(zhǔn)確，意法錯(cuò)誤，意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；說(shuō)法不準(zhǔn)確，意識(shí)是有正確與錯(cuò)誤之分。識(shí)是有正確與錯(cuò)誤之分。答案答案A3 3、（、（20102010廣東卷）廣東卷）3333新中國(guó)成立新中國(guó)成立6060周年慶周年慶典，總結(jié)出典，總結(jié)出“高舉旗幟

16、，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng)向高舉旗幟，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng)向上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)”的財(cái)富精神，它將成為鼓的財(cái)富精神，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是理是A A社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響 B B社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的C C認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故A 錯(cuò)；錯(cuò)；B、C正確，正確，但材

17、料中沒(méi)有涉及，排異。精神是屬于意識(shí)范疇，但材料中沒(méi)有涉及，排異。精神是屬于意識(shí)范疇，D正確且符合題意。正確且符合題意。答案：答案：D1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的含義、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的含義2、為什么物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)、為什么物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式的變革生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替決定著社會(huì)形態(tài)的更替。人向自然界獲取物質(zhì)生活資料的方式。人向自然界獲取物質(zhì)生活資料的方式。它包括它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是兩個(gè)方面，是特定社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。特定社會(huì)生產(chǎn)

18、力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 考點(diǎn)二考點(diǎn)二 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明生產(chǎn)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。這就是和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。決決定定生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反反作作用用 適合適合， 推， 推動(dòng)動(dòng) ； 不 適不 適合合 ， 阻礙阻礙生產(chǎn)力狀況決定生生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)生產(chǎn)力的變化發(fā)展，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革系的變革考點(diǎn)考點(diǎn)3：生產(chǎn)關(guān)系一定要

19、適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律所有制、關(guān)系、所有制、關(guān)系、分配制度分配制度勞動(dòng)者、勞動(dòng)工勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象具、勞動(dòng)對(duì)象經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。決決定定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑上層建筑反反作作用用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的的鞏固和完善鞏固和完善上層建筑不適應(yīng)經(jīng)上層建

20、筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，阻礙經(jīng)濟(jì)基濟(jì)基礎(chǔ)，阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的礎(chǔ)的發(fā)展和變革發(fā)展和變革生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的總和的總和意識(shí)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)、制度和設(shè)施制度和設(shè)施 考點(diǎn)三考點(diǎn)三 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)其矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的人類社會(huì)的基本矛盾基本矛盾人類社會(huì)的人類社會(huì)的一般規(guī)律一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終貫穿于人類社會(huì)始終（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

21、是前進(jìn)的、上升的，發(fā)）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。展的過(guò)程是曲折的。（2 2）實(shí)現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 考點(diǎn)四考點(diǎn)四 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式（1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，基本矛盾的解）

22、實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。 2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決（1）我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)）我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主）實(shí)現(xiàn)方式：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的。要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的。 3我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決4、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

23、關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾建筑的矛盾人類社會(huì)的人類社會(huì)的基本矛盾基本矛盾階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義改革社會(huì)主義改革特點(diǎn)：特點(diǎn)：非對(duì)抗性非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)展階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的直接動(dòng)力解決解決(1)社會(huì)主義改革的社會(huì)主義改革的性質(zhì)性質(zhì) 社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展(2)社會(huì)主義改革的社會(huì)主義改革的目的目的 使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展(3)社會(huì)主義改革的社會(huì)主義改革的作用作用 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

24、的強(qiáng)大動(dòng)力5、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的q社會(huì)基本矛盾社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力根本動(dòng)力。q階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力直接動(dòng)力。q 改革改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展基本矛盾基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)改革改革社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。4、（、（2010山東卷）山東卷）29. （35分）分）材料三材料三 在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段周年之際，當(dāng)人們回

25、眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得不平凡的歷史時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。了又一次振奮。（3）從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯）從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。（滅。（6分）分）解析：本問(wèn)考查的課本知識(shí)是文化傳承，內(nèi)容是中華民解析：本問(wèn)考查的課本知識(shí)是文化傳承，內(nèi)容是中華民族精神能永不泯滅的原因。結(jié)合課本能夠很快想到，族精神能永不泯滅的原因。結(jié)合課本能夠很快想到，同時(shí)中華民族精神的永不泯滅在于他的與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)同時(shí)中華民族精神的永不泯滅在于他的與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，答出第點(diǎn)。展，答出第點(diǎn)。中華民族精神深深植根

26、于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。承性、穩(wěn)定性。 中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。精神的統(tǒng)一。 中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。到求同存異和兼收并蓄。材料四材料四 青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。們

27、正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（據(jù)。（7分）分）解析：認(rèn)真閱讀題目明確考查的知識(shí)范圍是唯物史觀的內(nèi)容；認(rèn)解析：認(rèn)真閱讀題目明確考查的知識(shí)范圍是唯物史觀的內(nèi)容；認(rèn)真閱讀材料，提取有效信息真閱讀材料，提取有效信息“愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)”“”“ 當(dāng)代青年具有新的時(shí)當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)代特點(diǎn)”“”“用新的方式用新的方式”，獲取有效信息，把課本知識(shí)與材料密，獲取有效信息，把課本知識(shí)與材料

28、密切聯(lián)系起來(lái)，切題回答。切聯(lián)系起來(lái)，切題回答。（4）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。 價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。會(huì)歷史性的特點(diǎn)。1、人民群眾的概念、

29、人民群眾的概念一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。（1 1）人民群眾是個(gè)歷史范疇，）人民群眾是個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分（主要的穩(wěn)定的）人民群眾的主體部分（主要的穩(wěn)定的）（2 2）我國(guó)現(xiàn)階段的人民群眾包括：）我國(guó)現(xiàn)階段的人民群眾包括： 2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者(為什么為什么)人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者(為什么為什么)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是社會(huì)變革的決定力量(為什么為什么) 考點(diǎn)五考點(diǎn)五 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的

30、創(chuàng)造者基本內(nèi)容基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。要求要求：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線、群眾觀點(diǎn)和群眾路線 考點(diǎn)五考點(diǎn)五 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)群眾觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)

31、容基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。從群眾中來(lái)，到群眾中去。地位：地位：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。和工作方法。(2)群眾路線：群眾路線：群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得人民取得民主革命勝利民主革命勝利的重要保證；的重要保證；也是取得也是取得社會(huì)主義革命勝利社會(huì)主義革命勝利并成功地并成功地建建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。的重要保證。（3）重要性）重要性知識(shí)整合知識(shí)整合人民群眾是歷史人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群群眾觀點(diǎn)和

32、群眾路線眾路線物質(zhì)物質(zhì)財(cái)富財(cái)富的創(chuàng)的創(chuàng)造者造者精神精神財(cái)富財(cái)富的創(chuàng)的創(chuàng)造者造者社會(huì)社會(huì)變革變革的力的力量量群眾群眾觀點(diǎn)觀點(diǎn)的基的基本內(nèi)本內(nèi)容容群眾路群眾路線的地線的地位、內(nèi)位、內(nèi)容容社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體群眾觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)和群眾路和群眾路線的實(shí)踐線的實(shí)踐意義意義哲學(xué)哲學(xué)依據(jù)依據(jù)通過(guò)通過(guò)創(chuàng)造創(chuàng)造要要 求求樹(shù)立樹(shù)立堅(jiān)持堅(jiān)持意意 義義社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者小結(jié)小結(jié)5 5、（、（20102010廣東卷）廣東卷）3535溫家寶指出，溫家寶指出，20102010年年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千方百計(jì)創(chuàng)造更

33、多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A A堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B B實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C C在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D D真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化解析：解析：B、C、和、和D與題意無(wú)關(guān)。與題意無(wú)關(guān)。答案：答案：A尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)社會(huì)發(fā)展發(fā)展的規(guī)的規(guī)律律社會(huì)社會(huì)歷史歷史的主的主體體社會(huì)存在與社會(huì)社會(huì)存在與社會(huì)意

34、識(shí)的辨證關(guān)系意識(shí)的辨證關(guān)系人民群眾是歷人民群眾是歷史的創(chuàng)造者史的創(chuàng)造者生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律方法論方法論要求要求堅(jiān)持群眾堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群觀點(diǎn)和群眾路線眾路線知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)展的總趨勢(shì)通通 過(guò)過(guò)實(shí)實(shí) 踐踐不不 斷斷 解解 決決堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)前進(jìn)前進(jìn)的、的、上升上升的的過(guò)程是過(guò)程是曲折曲折 的的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)改革改革人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是社會(huì)變革的決定力量我們工作的根本出發(fā)點(diǎn)我們工作的根本出發(fā)點(diǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義方法論方法論要求要求