選修2《經(jīng)濟學常識》第一講_第一課_斯密的理論貢獻

思想政治選修思想政治選修2 2- -經(jīng)濟學常識經(jīng)濟學常識教材框架與內(nèi)容簡介 教材框架:內(nèi)容結(jié)構(gòu) 教材共設(shè)五個專題。 第一專題 古典經(jīng)濟學巨匠的理論遺產(chǎn) 第二專題 馬克思主義政治經(jīng)濟學的偉大貢獻 第三專題 西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟的興起與主要模式 第四專題 社會主義經(jīng)濟理論的初期探索 第五專題 中國社會主義市場經(jīng)濟的探索每個專題都包括每個專題都包括“導言導言”、“四框內(nèi)容四框內(nèi)容”、“專專題小結(jié)題小結(jié)”和和“專題活動建議專題活動建議”四部分構(gòu)成。四部分構(gòu)成。全書共全書共20框、框、64目。目。 經(jīng)、濟二字最早見諸我國古代典籍經(jīng)、濟二字最早見諸我國古代典籍周易周易，把把“經(jīng)濟經(jīng)濟”連起來使用最初見于隋代王通的連起來使用最初見于隋代王通的 文中子文中子禮樂篇禮樂篇中，書中有中，書中有“經(jīng)濟之道經(jīng)濟之道”的用語。的用語。 但我國古代典籍中的但我國古代典籍中的“經(jīng)濟經(jīng)濟”一詞是指一詞是指“ “ 經(jīng)經(jīng)國濟民國濟民”或或“經(jīng)邦濟世經(jīng)邦濟世”，即，即治理國家、拯治理國家、拯救貧民救貧民的意思。的意思。 我國對我國對“經(jīng)濟經(jīng)濟”一詞的現(xiàn)代用法是一詞的現(xiàn)代用法是2020世紀初世紀初引自日本。日本從引自日本。日本從1919世紀下半葉開始大量翻世紀下半葉開始大量翻譯、介紹西方學術(shù)著作，曾移植我國古籍中譯、介紹西方學術(shù)著作，曾移植我國古籍中的的“經(jīng)濟經(jīng)濟”一詞來譯一詞來譯economyeconomy這個英語詞匯。這個英語詞匯。什么是經(jīng)濟學？什么是經(jīng)濟學？ 在西方，經(jīng)濟與經(jīng)濟學在西方，經(jīng)濟與經(jīng)濟學(economics)(economics)的含義的含義經(jīng)歷了一個不斷演變的過程。經(jīng)歷了一個不斷演變的過程。 在西方文獻中，最先使用在西方文獻中，最先使用“經(jīng)濟經(jīng)濟”一詞的是一詞的是古希臘的古希臘的 色諾芬色諾芬( (約公元前約公元前430430前前354354年年) )。在他所著的在他所著的經(jīng)濟論經(jīng)濟論中，把奴隸主階級對中，把奴隸主階級對奴隸生產(chǎn)活動的組織和管理首次用奴隸生產(chǎn)活動的組織和管理首次用“OikovouiaOikovouia( (經(jīng)濟經(jīng)濟)”)”一詞來概括，一詞來概括， 意指意指家家庭管理庭管理。經(jīng)濟學便成了研究家庭。經(jīng)濟學便成了研究家庭( (奴隸主家奴隸主家庭或莊園庭或莊園) )管理或規(guī)劃的學問。管理或規(guī)劃的學問。 從近代以后，經(jīng)濟學的含義逐漸超越了這種狹隘的從近代以后，經(jīng)濟學的含義逐漸超越了這種狹隘的概念，成為研究社會生產(chǎn)、交換、分配和消費過程概念，成為研究社會生產(chǎn)、交換、分配和消費過程中的經(jīng)濟關(guān)系和運動規(guī)律，以實現(xiàn)稀缺資源的優(yōu)化中的經(jīng)濟關(guān)系和運動規(guī)律，以實現(xiàn)稀缺資源的優(yōu)化配置的一門科學。它包括很多具體的學科，如政治配置的一門科學。它包括很多具體的學科，如政治經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學、部門經(jīng)濟學等經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學、部門經(jīng)濟學等等。等?！?1】經(jīng)濟學是談錢的，是一門專業(yè)，跟日常生活沒太大】經(jīng)濟學是談錢的，是一門專業(yè)，跟日常生活沒太大關(guān)系；關(guān)系； 【2】經(jīng)濟學比較復雜，我們不需要明白，也搞不明白；】經(jīng)濟學比較復雜，我們不需要明白，也搞不明白； 【3】A經(jīng)濟學家說過的話，一定有經(jīng)濟學家說過的話，一定有B經(jīng)濟學家出來反對；經(jīng)濟學家出來反對； 【4】經(jīng)濟學家說沒有通貨膨脹的時候，大家都已經(jīng)非?！拷?jīng)濟學家說沒有通貨膨脹的時候，大家都已經(jīng)非常小心和緊張了；小心和緊張了； 什么是經(jīng)濟學？什么是經(jīng)濟學？經(jīng)濟學：關(guān)于經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程中內(nèi)在規(guī)律的科學。經(jīng)濟學：關(guān)于經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程中內(nèi)在規(guī)律的科學。 經(jīng)濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資經(jīng)濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的物品和勞務，并將它們在不源以生產(chǎn)有價值的物品和勞務，并將它們在不同的人中間進行分配。同的人中間進行分配。 為什么學為什么學經(jīng)濟學？經(jīng)濟學？【經(jīng)濟學法則【經(jīng)濟學法則 天生我材必有用天生我材必有用】 【經(jīng)濟學法則【經(jīng)濟學法則 天下沒有免費的午餐天下沒有免費的午餐】 被譽為被譽為“社會科學皇冠上最耀眼的明珠社會科學皇冠上最耀眼的明珠”唯一被授予唯一被授予“諾貝爾獎諾貝爾獎”的社會科學的社會科學經(jīng)濟學早期學派經(jīng)濟學早期學派 A.14-15世紀世紀-法國重商主義學派法國重商主義學派 （蒙克萊田）（蒙克萊田） B.近代近代-重農(nóng)學派重農(nóng)學派 （法，布阿吉爾貝爾、魁奈）（法，布阿吉爾貝爾、魁奈） C.18.19世紀古典政治經(jīng)濟學派世紀古典政治經(jīng)濟學派 （英，威廉（英，威廉.配第、亞當配第、亞當.斯密、和大衛(wèi)斯密、和大衛(wèi).李嘉圖）李嘉圖）專題一古典經(jīng)濟學巨匠的理論遺產(chǎn)專題一古典經(jīng)濟學巨匠的理論遺產(chǎn) 1斯密的理論貢獻斯密的理論貢獻 （4） 2斯密的政策主張斯密的政策主張 （2） 3李嘉圖的理論貢獻（李嘉圖的理論貢獻（3） 4李嘉圖的政策主張（李嘉圖的政策主張（2） 本專題本專題4框內(nèi)容，共框內(nèi)容，共11個目?？煞譃閭€目?？煞譃閮刹糠郑旱谝徊糠譃樗姑艿闹饕碚撠晝刹糠郑旱谝徊糠譃樗姑艿闹饕碚撠暙I和政策主張，第二部分為李嘉圖的主獻和政策主張，第二部分為李嘉圖的主要理論貢獻和政策主張。要理論貢獻和政策主張。第一部分： 亞當亞當斯密的主要理論貢獻和政斯密的主要理論貢獻和政策主張策主張 斯密所處的時代斯密所處的時代 斯密的理論貢獻斯密的理論貢獻 斯密的政策主張斯密的政策主張第二部分： 大衛(wèi)大衛(wèi)李嘉圖的主要理論貢獻和政李嘉圖的主要理論貢獻和政策主張策主張 李嘉圖生活的時代李嘉圖生活的時代 李嘉圖的理論貢獻李嘉圖的理論貢獻 李嘉圖的政策主張李嘉圖的政策主張第一框第一框 斯密的理論貢獻斯密的理論貢獻（一）、斯密所處的時代特征（一）、斯密所處的時代特征（二）、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識（二）、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識（三）、斯密的勞動價值理論（三）、斯密的勞動價值理論（四）、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論（四）、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論一、斯密的理論貢獻一、斯密的理論貢獻經(jīng)濟學鼻祖經(jīng)濟學鼻祖 “現(xiàn)代經(jīng)濟學之父現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”和和“自由企業(yè)的守護自由企業(yè)的守護神神”英國經(jīng)濟學家英國經(jīng)濟學家，的代表和理論體系的建立的代表和理論體系的建立者。出生于蘇格蘭，父親是律者。出生于蘇格蘭，父親是律師兼海關(guān)官吏。師兼海關(guān)官吏。17歲歲獲格拉斯獲格拉斯哥大學哥大學碩士學位碩士學位，又入牛津大，又入牛津大學學習，學學習，1746年格拉斯哥大學年格拉斯哥大學博士學位博士學位。1764年任布克萊希年任布克萊希公爵的私人教師，曾前往法國，公爵的私人教師，曾前往法國，與重農(nóng)學派的經(jīng)濟學家交往。與重農(nóng)學派的經(jīng)濟學家交往。1767年回家鄉(xiāng)從事政治經(jīng)濟學的研年回家鄉(xiāng)從事政治經(jīng)濟學的研究和寫作，究和寫作，1776年出版年出版國民財富國民財富的性質(zhì)和原因的研究的性質(zhì)和原因的研究（簡稱（簡稱，一譯，一譯原富原富）他的經(jīng)濟）他的經(jīng)濟學說形成于學說形成于18世紀世紀5070年代。后年代。后被選為格拉斯哥大學名譽校長。被選為格拉斯哥大學名譽校長。 斯斯密是工場手工業(yè)時期的經(jīng)濟學家。密是工場手工業(yè)時期的經(jīng)濟學家。亞當亞當斯密斯密（17231790）Adam Smith 真假亞當真假亞當.斯密的名言斯密的名言 “我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠戶、我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的釀酒家或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而說對他們有利。說對他們有利?！?“我們每天所需的食料和飲料，是出自屠戶、我們每天所需的食料和飲料，是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，也是出于他們自利的釀酒家或烙面師的恩惠，也是出于他們自利的打算。我們要說喚起他們利他心的話，也要說打算。我們要說喚起他們利他心的話，也要說喚起他們利己心的話。我們要說自己有需要，喚起他們利己心的話。我們要說自己有需要，也要說對他們有利。也要說對他們有利?！币?、斯密所處的時代特征一、斯密所處的時代特征 探究探究: :閱讀書本閱讀書本P2P2頁材料頁材料, ,思考斯密生思考斯密生活的年代對英國資本主義發(fā)展有利的活的年代對英國資本主義發(fā)展有利的是是_?_?不利的是不利的是_?_?一、斯密所處的時代特征一、斯密所處的時代特征斯密所處年代的英國社會狀況斯密所處年代的英國社會狀況 2 2、不利因素、不利因素: :受重商主義和封建勢力的影響，受重商主義和封建勢力的影響，束縛資本主義工業(yè)發(fā)展的觀念和政策依然束縛資本主義工業(yè)發(fā)展的觀念和政策依然存在。存在。1 1、有利因素、有利因素: :A A、圈地運動達到了高潮、圈地運動達到了高潮B B、英國成為世界上最大的殖民國家、英國成為世界上最大的殖民國家C C、科技進步的加快、科技進步的加快 閱讀教材第三頁到第六頁，歸納斯密的主要理論貢獻。斯密的財富論斯密的財富論斯密的勞動價值理論斯密的勞動價值理論斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論重商主義重商主義 “就象守財奴一樣，雙手抱住他心愛的錢袋，用就象守財奴一樣，雙手抱住他心愛的錢袋，用嫉妒和猜疑的目光打量著自己的鄰居嫉妒和猜疑的目光打量著自己的鄰居” 恩格斯 產(chǎn)生背景產(chǎn)生背景“葡萄牙人在非洲海岸、印度及整個遠東地區(qū)搜尋著葡萄牙人在非洲海岸、印度及整個遠東地區(qū)搜尋著黃金；黃金這兩個字變成了驅(qū)使西班牙人遠渡大西洋黃金；黃金這兩個字變成了驅(qū)使西班牙人遠渡大西洋的符咒；黃金也是白種人剛踏上新發(fā)現(xiàn)的海岸時所追的符咒；黃金也是白種人剛踏上新發(fā)現(xiàn)的海岸時所追求的頭一項重要的東西求的頭一項重要的東西” 。重商主義重商主義 的貿(mào)易觀點的貿(mào)易觀點貨幣（金銀）是財富的唯一形態(tài)，貨幣的多寡作為衡量一貨幣（金銀）是財富的唯一形態(tài)，貨幣的多寡作為衡量一國財富的標準。國財富的標準。國內(nèi)貿(mào)易不會增加整個社會財富的總量，因為國內(nèi)貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易不會增加整個社會財富的總量，因為國內(nèi)貿(mào)易是由一部分人支付貨幣給另一部分人，一些人之所得就是另由一部分人支付貨幣給另一部分人，一些人之所得就是另一些人之所失一些人之所失 ；國際貿(mào)易可以改變一國的財富總量。一國可以通過出口本國際貿(mào)易可以改變一國的財富總量。一國可以通過出口本國產(chǎn)品從國外獲取貨幣從而使國家變富，但同時也會由于國產(chǎn)品從國外獲取貨幣從而使國家變富，但同時也會由于進口外國產(chǎn)品造成貨幣輸出從而使國家喪失財富。進口外國產(chǎn)品造成貨幣輸出從而使國家喪失財富。一國要使財富的絕對量增加，必須要在對外貿(mào)易中保持出一國要使財富的絕對量增加，必須要在對外貿(mào)易中保持出口大于進口。口大于進口。 金銀是財富的惟一形態(tài)金銀是財富的惟一形態(tài)財富都是在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生的財富都是在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生的國際貿(mào)易是一種國際貿(mào)易是一種“零和游戲零和游戲”，一方得益必定是另一方，一方得益必定是另一方受損，出口者從貿(mào)易中獲得財富，而進口則減少財富。受損，出口者從貿(mào)易中獲得財富，而進口則減少財富。重商主義的財富觀重商主義的財富觀斯密的財富觀斯密的財富觀 1.斯密的財富觀與重商主義的財富觀的比較斯密的財富觀與重商主義的財富觀的比較 金銀是社會財富的唯一金銀是社會財富的唯一形態(tài)形態(tài) 財富包括一國生產(chǎn)的財富包括一國生產(chǎn)的所有商品所有商品財富形態(tài)不同財富形態(tài)不同財富來源不同財富來源不同政策主張不同政策主張不同影響不同影響不同在一國沒有金礦的情況下，在一國沒有金礦的情況下，財富來自外貿(mào)順差（流通財富來自外貿(mào)順差（流通領(lǐng)域），要使本國的勞動領(lǐng)域），要使本國的勞動者處于貧窮狀態(tài)者處于貧窮狀態(tài)財富只能來自生產(chǎn)領(lǐng)域財富只能來自生產(chǎn)領(lǐng)域“民窮國富民窮國富”，國家干預經(jīng)，國家干預經(jīng)濟；采取鼓勵出口、禁止?jié)?；采取鼓勵出口、禁止或限制進口的貿(mào)易保護主或限制進口的貿(mào)易保護主義政策。義政策?！案粐Ｃ窀粐Ｃ瘛保拗普?，限制政府作用，充分發(fā)揮市府作用，充分發(fā)揮市場的作用，自由放任、場的作用，自由放任、自由貿(mào)易。自由貿(mào)易。反映了早期新興資產(chǎn)階級積累貨幣反映了早期新興資產(chǎn)階級積累貨幣資本的強烈愿望，對經(jīng)濟社會的發(fā)資本的強烈愿望，對經(jīng)濟社會的發(fā)展曾起過積極作用；但是在新的條展曾起過積極作用；但是在新的條件下，妨礙著資本主義經(jīng)濟的進一件下，妨礙著資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展。步發(fā)展。適應了時代發(fā)展需要，適應了時代發(fā)展需要，反映了資產(chǎn)階級進一步反映了資產(chǎn)階級進一步擺脫封建勢力的束縛、擺脫封建勢力的束縛、發(fā)展資本主義經(jīng)濟的愿發(fā)展資本主義經(jīng)濟的愿望和要求。望和要求。二、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識二、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識 政治經(jīng)濟學有兩個目標政治經(jīng)濟學有兩個目標 A A、一是給人民提供充足的收入、一是給人民提供充足的收入 B B、二是給國家提供充分的收入，、二是給國家提供充分的收入，使公務得以進行使公務得以進行2、斯密對經(jīng)濟學目標的認識、斯密對經(jīng)濟學目標的認識二、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識二、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識 1.斯密的財富觀與重商主義的財富觀斯密的財富觀與重商主義的財富觀的比較的比較 斯密在斯密在國富論國富論中對重商主義財富觀進行了無情中對重商主義財富觀進行了無情的批判，指出：的批判，指出：“如果力求認真地證明，財富不由貨幣如果力求認真地證明，財富不由貨幣或金銀構(gòu)成，而由貨幣所購各物構(gòu)成，并且只在購買貨或金銀構(gòu)成，而由貨幣所購各物構(gòu)成，并且只在購買貨物時才有價值，那就未免過于可笑了。無疑，貨幣總是物時才有價值，那就未免過于可笑了。無疑，貨幣總是國民資本的一部分；但我已經(jīng)說過，它通常只是一小部國民資本的一部分；但我已經(jīng)說過，它通常只是一小部分，并總是最無利可圖的一部分。分，并總是最無利可圖的一部分?！被卮鸹卮?2題。題。 1在斯密看來，貨幣在這里行使的職能在斯密看來，貨幣在這里行使的職能 A價值尺度和流通手段價值尺度和流通手段B價值尺度和支付手段價值尺度和支付手段C價值尺度和貯藏手段價值尺度和貯藏手段D貯藏手段和支付手段貯藏手段和支付手段 2在斯密看來，財富是指（在斯密看來，財富是指（ ） A金銀貨幣金銀貨幣B金銀所購各物金銀所購各物 C由貨幣或金銀構(gòu)成的價值由貨幣或金銀構(gòu)成的價值 D包括一國生產(chǎn)的所有商品包括一國生產(chǎn)的所有商品 斯密認為，價值有兩個不同的意義，有時表示特斯密認為，價值有兩個不同的意義，有時表示特定物品的效用，有時表示由于占有某物而取得的對定物品的效用，有時表示由于占有某物而取得的對它種貨物的購買力。前者叫做使用價值，后者叫做它種貨物的購買力。前者叫做使用價值，后者叫做交換價值。使用價值很大的東西，可能具有極小的交換價值。使用價值很大的東西，可能具有極小的交換價值，甚至沒有；反之，交換價值很大的東西，交換價值，甚至沒有；反之，交換價值很大的東西，可能具有極小的使用價值，甚至沒有?？赡芫哂袠O小的使用價值，甚至沒有。 思考：思考：1 1、在斯密看來，使用價值和交換價值的關(guān)、在斯密看來，使用價值和交換價值的關(guān)系是什么？系是什么？ 2 2、試對斯密的上述認識進行分析？、試對斯密的上述認識進行分析？四、斯密的勞動價值理論四、斯密的勞動價值理論1、斯密對使用價值和交換價值的認識、斯密對使用價值和交換價值的認識：特定物品的效用。：特定物品的效用。：由于占用某物而取得的對他種貨：由于占用某物而取得的對他種貨物的購買力。物的購買力。四、斯密的勞動價值理論四、斯密的勞動價值理論1、斯密對使用價值和交換價值的認識、斯密對使用價值和交換價值的認識（1）交換價值交換價值的；沒有使的；沒有使用價值也可以有交換價值。用價值也可以有交換價值。四、斯密的勞動價值理論四、斯密的勞動價值理論1、斯密對、斯密對使用價值和交換價值的認識使用價值和交換價值的認識 （1 1）觀點：）觀點：交換價值交換價值的。的。 （2 2）評價：斯密是第一個明確提出）評價：斯密是第一個明確提出使用價值和交換價值概念的人。他科使用價值和交換價值概念的人。他科學地認識到了商品的交換價值不是由學地認識到了商品的交換價值不是由使用價值決定的，但未能認識到?jīng)]有使用價值決定的，但未能認識到?jīng)]有使用價值的東西不可能有交換價值。使用價值的東西不可能有交換價值。思考：思考：1 1、斯密上述說法的含義各是什么？、斯密上述說法的含義各是什么？ 2 2、應當如何評價斯密關(guān)于商品價值的觀點？、應當如何評價斯密關(guān)于商品價值的觀點？ 任何一件物品的任何一件物品的價值，即要取得這價值，即要取得這物品實際上所付出物品實際上所付出的代價，乃是獲得的代價，乃是獲得它的辛苦和麻煩。它的辛苦和麻煩。 一個人占有某貨物，一個人占有某貨物，但不愿自己消費，而但不愿自己消費，而愿用以交換他物。對愿用以交換他物。對他來說，這貨物的價他來說，這貨物的價值，等于是它能購買值，等于是它能購買或能支配的勞動量?；蚰苤涞膭趧恿俊Ｋ姑軐λ姑軐?、的認識的認識交換價值交換價值決定決定不決定主要觀點主要觀點四、斯密的勞動價值理論四、斯密的勞動價值理論1、斯密對、斯密對使用價值和交換價值的認識使用價值和交換價值的認識 2、私密的勞動價值理論是二元的、私密的勞動價值理論是二元的（1）觀點：）觀點： 商品的價值是生產(chǎn)該商品商品的價值是生產(chǎn)該商品決決定。（定。（勞動量決定商品的價值勞動量決定商品的價值） 商品的價值量是由商品在商品的價值量是由商品在的。（的。（交換價值決定價值交換價值決定價值）（2）評價）評價:勞動價值理論是勞動價值理論是的。一方面認為勞動量決的。一方面認為勞動量決定價值量，科學揭示了價值的來源；另一方定價值量，科學揭示了價值的來源；另一方面認為交換價值決定價值，這顛倒了交換價面認為交換價值決定價值，這顛倒了交換價值與價值的關(guān)系。值與價值的關(guān)系。科學性科學性局限性局限性對商品對商品的使用的使用價值與價值與交換價交換價值的認值的認識識第一次明確提出第一次明確提出使用價使用價值與交換價值值與交換價值的概念；的概念；認為商品具有使用價值認為商品具有使用價值和交換價值，商品的交和交換價值，商品的交換價值不是由其使用價換價值不是由其使用價值決定的值決定的未能未能認識到?jīng)]認識到?jīng)]有使用價值的有使用價值的東西不可能有東西不可能有交換價值交換價值勞動價勞動價值論是值論是二元的二元的正確揭示了正確揭示了價值價值的源泉，的源泉，認為商品的價值是由生產(chǎn)認為商品的價值是由生產(chǎn)該商品所耗費的勞動量所該商品所耗費的勞動量所決定的決定的顛倒顛倒了價值與交了價值與交換價值的關(guān)系，換價值的關(guān)系，認為商品的價值認為商品的價值是由其交換價值是由其交換價值決定的決定的小結(jié)：斯密的勞動價值理論（聯(lián)系必修經(jīng)濟）小結(jié)：斯密的勞動價值理論（聯(lián)系必修經(jīng)濟）五、五、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論 探究探究: :閱讀書本材料閱讀書本材料, ,斯密將資本主義社斯密將資本主義社會成員劃分為哪三大階級會成員劃分為哪三大階級? ?你如何評價你如何評價他的理論他的理論? ?1 1、斯密的階級結(jié)構(gòu)理論、斯密的階級結(jié)構(gòu)理論地主階級地主階級工人階級工人階級資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級評價評價: :這一劃分大致符合當時資本這一劃分大致符合當時資本主義社會的現(xiàn)實主義社會的現(xiàn)實, ,與以往的劃分比與以往的劃分比起來有巨大的進步起來有巨大的進步. .探究探究: :閱讀書本材料閱讀書本材料, ,斯密關(guān)于收入來源的理斯密關(guān)于收入來源的理論是怎樣的論是怎樣的? ?你如何評價你如何評價? ? （1)、地租地租： A、地租是勞動產(chǎn)品的一部分，是農(nóng)產(chǎn)品價、地租是勞動產(chǎn)品的一部分，是農(nóng)產(chǎn)品價格超過農(nóng)業(yè)資本和普通利潤的部分。格超過農(nóng)業(yè)資本和普通利潤的部分。 B、地租是地主借給農(nóng)業(yè)資本家使用的自然、地租是地主借給農(nóng)業(yè)資本家使用的自然力的產(chǎn)物，其大小取決于想象上的自然力的力的產(chǎn)物，其大小取決于想象上的自然力的大小。大小。 (2)、勞動工資：、勞動工資：是雇傭工人勞動的價格。是雇傭工人勞動的價格。 (3)、利潤：利潤：是對資本家墊付的自身生活資料是對資本家墊付的自身生活資料的補償，是他的實際費用的一部分。的補償，是他的實際費用的一部分。五、五、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論2、斯密的收入分配理論、斯密的收入分配理論 一方面認為一方面認為：資本主義工資、利潤和地租都：資本主義工資、利潤和地租都是工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價值的一部分。是工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價值的一部分。 另一方面認為另一方面認為：工人得到了自己勞動的全部：工人得到了自己勞動的全部成果、成果、利潤利潤是對資本家支出的一種補償、是對資本家支出的一種補償、地地租租是自然力的產(chǎn)物。是自然力的產(chǎn)物。五、五、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論2、斯密的收入分配理論、斯密的收入分配理論 評價評價: :斯密的收入分配理論是二元的。斯密的收入分配理論是二元的。一方面，他科學的揭示出無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、一方面，他科學的揭示出無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、地主階級之間的經(jīng)濟關(guān)系；地主階級之間的經(jīng)濟關(guān)系；另一方面，他又掩蓋了三大階級特別是無產(chǎn)階級另一方面，他又掩蓋了三大階級特別是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系。與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系。 勞動勞動勞動力勞動力 勞動是勞動力的使用過程。勞動是勞動力的使用過程。勞動力勞動力是一種商品。是一種商品。工人在勞動過程中創(chuàng)工人在勞動過程中創(chuàng)造了新價值，其中的一小部分被資造了新價值，其中的一小部分被資本家用于支付工人的工資，因此，本家用于支付工人的工資，因此，工人實際上只得到了他創(chuàng)造的全部工人實際上只得到了他創(chuàng)造的全部價值中的一部分。因此說，工資只價值中的一部分。因此說，工資只是工人勞動力這個商品的價值，而是工人勞動力這個商品的價值，而不是雇傭工人勞動的價格。不是雇傭工人勞動的價格。 （一）、斯密所處的時代特征（一）、斯密所處的時代特征（二）、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識（二）、斯密對經(jīng)濟學目的與財富的認識（三）、斯密的勞動價值理論（三）、斯密的勞動價值理論（四）、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論（四）、斯密的階級結(jié)構(gòu)與收入分配理論一、斯密的理論貢獻一、斯密的理論貢獻 重商主義者認為，金銀是社會財富的唯一形態(tài)，重商主義者認為，金銀是社會財富的唯一形態(tài)，在一國沒有近況的情況下，財富只能來自對外貿(mào)易的順差。在一國沒有近況的情況下，財富只能來自對外貿(mào)易的順差。他們認為要增加國家財富就必須使本國的勞動者處于貧困他們認為要增加國家財富就必須使本國的勞動者處于貧困狀態(tài)。其理由是：本國勞動者處于貧困，一方面可以給出狀態(tài)。其理由是：本國勞動者處于貧困，一方面可以給出口提供盡可能多的資源，從國外獲得盡可能多的金銀；另口提供盡可能多的資源，從國外獲得盡可能多的金銀；另一方面由于國內(nèi)工資水平低，可以降低本國產(chǎn)品的成本，一方面由于國內(nèi)工資水平低，可以降低本國產(chǎn)品的成本，從而提高本國產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。從而提高本國產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。 斯密則認為，社會財富應包括一國生產(chǎn)的所有商品，斯密則認為，社會財富應包括一國生產(chǎn)的所有商品，它只能來自生產(chǎn)領(lǐng)域，提出了政治經(jīng)濟學的兩個目標：一它只能來自生產(chǎn)領(lǐng)域，提出了政治經(jīng)濟學的兩個目標：一是給人民提供充足的收入；二是給國家提供充分的收入，是給人民提供充足的收入；二是給國家提供充分的收入，使公務得以進行。使公務得以進行。請結(jié)合上述材料，回答下列問題：請結(jié)合上述材料，回答下列問題：在對財富的理解上，斯密與重商主義者有什么不同？在對財富的理解上，斯密與重商主義者有什么不同？他們的政策主張有什么差異？他們的政策主張有什么差異？ 作業(yè)：作業(yè)：在對財富的理解上，斯密與重商主義者有什在對財富的理解上，斯密與重商主義者有什么不同？么不同？他們的政策主張有什么差異？他們的政策主張有什么差異？ 解析：本題考查財富的知識解析：本題考查財富的知識,運用斯密與重商主義者的區(qū)別分運用斯密與重商主義者的區(qū)別分析其不同點。析其不同點。答案答案 ：（：（1）重商主義認為，金銀是社會財富的唯一形態(tài)，）重商主義認為，金銀是社會財富的唯一形態(tài)，在一國沒有金礦的情況下，財富只能來自對外貿(mào)易的順差，在一國沒有金礦的情況下，財富只能來自對外貿(mào)易的順差，財富來自于流通領(lǐng)域；財富來自于流通領(lǐng)域；而斯密認為財富應包括一國生產(chǎn)的所有商品，它只能來自生而斯密認為財富應包括一國生產(chǎn)的所有商品，它只能來自生產(chǎn)領(lǐng)域。產(chǎn)領(lǐng)域。（2）重商主義主張，要實現(xiàn)國家財富的增長，就必須使本國勞動者處于貧困狀）重商主義主張，要實現(xiàn)國家財富的增長，就必須使本國勞動者處于貧困狀態(tài)，即所謂的態(tài)，即所謂的“民窮國富民窮國富”；因此，他們主張國家干預經(jīng)濟，采取鼓勵出口、禁；因此，他們主張國家干預經(jīng)濟，采取鼓勵出口、禁止或限制進口的政策。止或限制進口的政策。而斯密則認為，要增加國家財富，必須充分發(fā)揮市場的作用，應取消一切限制市而斯密則認為，要增加國家財富，必須充分發(fā)揮市場的作用，應取消一切限制市場和交換的措施，所以，他主張實行經(jīng)濟自由和對外貿(mào)易的自由化，極力主張限場和交換的措施，所以，他主張實行經(jīng)濟自由和對外貿(mào)易的自由化，極力主張限制政府的作用，取消政府對經(jīng)濟活動的所有干預，讓每個人自由地參與市場活動。制政府的作用，取消政府對經(jīng)濟活動的所有干預，讓每個人自由地參與市場活動。