七年級政治第十課有朋自遠(yuǎn)方來教學(xué)案3蘇教版(1).doc

《七年級政治第十課有朋自遠(yuǎn)方來教學(xué)案3蘇教版(1).doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級政治第十課有朋自遠(yuǎn)方來教學(xué)案3蘇教版(1).doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

教學(xué)資料參考范本 七年級政治 第十課 有朋自遠(yuǎn)方來教學(xué)案3 蘇教版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 活動內(nèi)容：見教材P95“Yeah!走出國門去旅游” 七、資料包 風(fēng)俗是什么 風(fēng)俗，是一個國家，一個民族，一個地域歷代相沿久積而成的風(fēng)尚習(xí)俗。 風(fēng)俗是人們千百萬年來的一定生活方式的文化積淀。人類在與猿相揖別后，由于受到自然條件的制約和社會環(huán)境的影響，生活在廣袤大地上的人類，生成了不同人種的原始人群和部落，而后形成了不同的民族和國家。生活在不同條件下的人們，在同大自然作斗爭和與人相處的過程中，都各自按照與之相適應(yīng)的方式進行生活，久而久之，就形成了一定的穩(wěn)定的生活方式；一定范圍內(nèi)的人們的生活習(xí)俗、禮儀風(fēng)尚也就逐漸形成了。 風(fēng)尚習(xí)俗，從人類最早出現(xiàn)的原始圖騰崇拜到現(xiàn)代的文明禮儀，其間變化萬千，涉及到了人類生活的方方面面，衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典，禮儀規(guī)范，娛樂愛好，風(fēng)土人情，宗教信仰，迷信禁忌……，內(nèi)容十分廣泛，豐富多彩。一定的風(fēng)俗，從空間向度和時間向度上反映著人類一定歷史時期的社會生活風(fēng)貌，我們從中可以窺見到一個國家、一個民族、一個地域的物質(zhì)生活、經(jīng)濟水平、科學(xué)文化、社會心理和民族個性的狀況。 中國的世界文化和自然遺產(chǎn) 我國于1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，成為締約方。自第11屆世界遺產(chǎn)大會首次將故宮等6項遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》至20xx年，中國已有31項自然和文化遺產(chǎn)被列入該名錄。 文化遺產(chǎn)21項 北京：長城；故宮；頤和園；天壇；周口店北京人遺址；甘肅：敦煌莫高窟；陜西：秦始皇陵及兵馬俑；西藏：布達拉宮；河北：承德避暑山莊及周圍寺廟；山東：曲阜孔廟、孔府及孔林；湖北：武當(dāng)山古建筑群；江西：廬山；云南：麗江古城；山西：平遙古城；大同云岡石窟；江蘇：蘇州古典園林；重慶：大足石刻；四川：青城山和都江堰；河南：洛陽龍門石窟；安徽：西遞、宏村古村落；明清皇家陵寢：明顯陵(湖北市)、清東陵(河北市)、清西陵(河北縣)、明十三陵(北京)、明孝陵(江蘇市) 吉林：中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬；澳門：澳門歷史區(qū)。 自然遺產(chǎn)4項 四川：九寨溝；四川：黃龍；湖南：武陵源；云南：“三江并流”自然景觀。 文化和自然雙重遺產(chǎn)4項 山東：泰山；安徽：黃山；四川：峨眉山——樂山；福建：武夷山。 澳門歷史區(qū)列入世界文化遺產(chǎn)名錄 20xx年7月15日，正在南非德班召開的聯(lián)合國教科文組織第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議決定，將“澳門歷史區(qū)”作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這一體現(xiàn)了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第31處世界遺產(chǎn)。 “澳門歷史區(qū)”是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史區(qū)，也是20xx年中國申報的唯一的世界遺產(chǎn)項目。它以澳門舊區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，其中包括澳門媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀(jì)念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定敎堂、民政總署大樓、三街會館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主敎座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪咤廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼敎堂、東方基金會會址、基督敎墳場、東望洋炮臺等20多處中西式歷史建筑，這是一片昔日華洋雜居的舊區(qū)，保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史區(qū)。是西方宗敎文化在中國和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播歷史的重要見證，也是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結(jié)晶。 中國龍落選北京奧運會吉祥物 中國龍：中西看法有差異 -形象闡釋 中國龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛、鹿等動物和云霧、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。龍是中華民族的象征，所有炎黃子孫、華夏兒女都可稱為“龍的傳人”。龍不單純是中國人的圖騰，而且是世界華人的圖騰，象征的是華人文化和五分之一地球人的心理認(rèn)同。 -落選原因 龍的形象用得多，有庸俗化傾向。雖然龍的概念非常硬朗，但它有王權(quán)、皇族的特征，而且由于中西方意象差異大，西方人眼中的龍和我們所引以自豪的情感寄托是不相吻合的，容易產(chǎn)生誤解。在西方人眼中“龍”是邪惡勢力的象征。 文化差異小幽默 望文生義 洋人：“你們中國人的確是一個勤奮的民族?！? 中國人：“何以見得?” 洋人：“每天早晨我經(jīng)過街道，常?？梢钥吹铰放缘恼信茖懼琰c’兩個大字，提醒過路上班的人不要遲到?！? 打架三次 一個美國人從中國回國，他的朋友請他談?wù)動^感。他說：“在中國吃一餐飯，要打三次架?！? 他解釋說：“一進餐廳，為了推讓座位，主客就開始互相拉扯；接著上菜，主客又要你推我擋一番；最后為了付賬，更會展開一場精彩激烈的爭奪戰(zhàn)?！? 不是東西 一位自命為中國通的教授，向他的學(xué)生講授中文課時說：“中國人把物品稱為‘東西’，例如桌椅、電視機等。但是有生命的動物就不稱東西，例如蟲、鳥、獸、人。所以，你不是東西，我自然也不是東西!” 大勝與大敗 有位美國朋友訪問中國后，對翻譯說：“你們中國太奇妙了，尤其是文字方面。例如，‘中國隊大勝美國隊’，是說中國隊勝了；而‘中國隊大敗美國隊’，又是說中國隊勝了?？傊?，勝利永遠(yuǎn)屬于你們?！? 你了解我們的民族文化嗎? 在我們的文化中，有什么獨特的習(xí)俗? 在孩子出生的時候： 當(dāng)有人去世的時候： 在婚禮上： 在生日的時候： 對我們的文化來說，什么食物是本地的? 在我們的文化中，人們所創(chuàng)造的藝術(shù)作品的共同特點是什么? 我們的傳統(tǒng)音樂是什么? 在我們的文化中，有什么獨特的顏色是人們喜歡在服裝上經(jīng)常使用的? 在我們的文化中，人們喜愛什么樣的手工制品和工藝品? 在我們的文化中，成功是怎樣界定的? 我們的文化中，男女英雄是誰? 你還能說出我們的文化中有哪些獨特之處? 6 / 6