九年級(jí)歷史上冊(cè)第1課人類(lèi)的形成教案新人教版(IV)(1).doc

教學(xué)資料參考范本九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 人類(lèi)的形成教案 新人教版(IV)撰寫(xiě)人：_時(shí) 間：_課 標(biāo)解 讀與教 材分 析【課標(biāo)要求】（1）知道勞動(dòng)從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了決定作用。（2）了解母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)的異同。教學(xué)內(nèi)容分析：距今約三四百萬(wàn)年前，人類(lèi)形成。由于不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果產(chǎn)生了不同的人種。有了人類(lèi)就有了人類(lèi)社會(huì)。人類(lèi)最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能人類(lèi)的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生。人類(lèi)起源三階段：猿類(lèi)正在形成中的人完全形成的人。過(guò)程與方法人類(lèi)怎樣形成？“從猿到人”進(jìn)化過(guò)程中具有決定性意義的一步是什么？氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？原始社會(huì)怎樣解體？情感 態(tài)度價(jià)值觀集體生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素；腦的發(fā)育，最終使得人類(lèi)完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)；熱愛(ài)勞動(dòng)、肯動(dòng)腦筋，才能保證人類(lèi)的生存和不斷發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)氏族的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用難點(diǎn)人類(lèi)怎樣從猿到人進(jìn)化而來(lái)媒 體教 具課時(shí)一課時(shí)教 學(xué) 過(guò) 程修改欄教學(xué)內(nèi)容師生互動(dòng)導(dǎo)入新課：組織學(xué)生閱讀1頁(yè)“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了赫胥黎在演講，你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？ 承上啟下，教師講授：牛津大主教認(rèn)為人是上帝造出來(lái)的，他完全依據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，含有許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認(rèn)為人和猿有同一祖先，人是由類(lèi)似猴子那樣的動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析。現(xiàn)在就讓我們一塊了解這個(gè)科學(xué)分析的進(jìn)程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書(shū)標(biāo)記；然后運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）講授新課一、人類(lèi)的出現(xiàn)人類(lèi)起源的發(fā)展過(guò)程主要有哪幾個(gè)階段？（猿類(lèi)正在形成中的人完全形成的人）教師強(qiáng)調(diào)：“猿類(lèi)”指生活在千百萬(wàn)年前的古代猿類(lèi)，它們是人類(lèi)的遠(yuǎn)祖?！罢谛纬芍械娜恕敝笍脑车饺说倪^(guò)渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng)?！巴耆纬傻娜恕敝敢涯苤圃旃ぞ撸嬲M(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。根據(jù)第3頁(yè)“動(dòng)腦筋”：直立行走是不是人類(lèi)進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？（應(yīng)該是的。因?yàn)椋褐绷⑿凶呤闺p手解放出來(lái)，用于制造工具、進(jìn)行勞動(dòng)等，使得人類(lèi)與動(dòng)物有了根本的區(qū)別。直立行走開(kāi)闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類(lèi)完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。）根據(jù)第3頁(yè)表格完全形成的人進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)”：完全形成的人進(jìn)化階段主 要 代 表猿人早期坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”晚期印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人智人早期德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人晚期法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類(lèi)分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種）他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果）教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁(yè)自由閱讀卡美洲的早期人類(lèi)，首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種人。然后說(shuō)明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與非洲相似所起的作用。怎樣批駁種族優(yōu)劣論？（各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無(wú)優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。）教師介紹第4頁(yè)插圖早期人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步，這種群體從“居無(wú)定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)“氏族”，人類(lèi)歷史就此進(jìn)入氏族社會(huì)。二、氏族社會(huì)人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？（原始社會(huì)）原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過(guò)群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏）教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因： A生產(chǎn)力發(fā)展：會(huì)制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說(shuō)明人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍）B婚姻關(guān)系變化：群婚血族群婚。（以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說(shuō)為例，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來(lái)隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處，對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來(lái)越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。）氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類(lèi)社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，使得人類(lèi)具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通婚對(duì)人類(lèi)素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。）母系氏族和父系氏族有何不同點(diǎn)？ 歷史階段生產(chǎn)力水平提高男女地位變化母系氏族采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位父系氏族農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn)男子開(kāi)始支配社會(huì)教師介紹厄瑞斯忒的傳說(shuō)，反映當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位的變化，強(qiáng)調(diào)指出：上表說(shuō)明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。原始社會(huì)是怎樣解體的？（A.時(shí)間：父系氏族晚期B.過(guò)程：生產(chǎn)力進(jìn)一步提高出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)奴隸和統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生國(guó)家機(jī)構(gòu)形成）比較國(guó)家與氏族的組成，你覺(jué)得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國(guó)家是按地域關(guān)系通過(guò)政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來(lái)組成的。）軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是十分殘暴的。為什么還說(shuō)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？(原始社會(huì)時(shí)，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時(shí)生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會(huì)的階級(jí)分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來(lái)源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時(shí)代的門(mén)檻，比原始社會(huì)進(jìn)步得多。)人類(lèi)起源的發(fā)展過(guò)程主要有哪幾個(gè)階段？（猿類(lèi)正在形成中的人完全形成的人）根據(jù)第3頁(yè)“動(dòng)腦筋”：直立行走是不是人類(lèi)進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？學(xué)生討論回答?？凑n本，歸納回答：生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，貧富分化，原始社會(huì)結(jié)束，階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生。人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？（原始社會(huì)）原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過(guò)群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏）板 書(shū)設(shè) 計(jì)一、人類(lèi)的出現(xiàn)1.猿類(lèi)-正在形成的人-完全形成的人2.人與動(dòng)物的根本區(qū)別：制造工具3.三大人種二、氏族社會(huì)1.母系氏族社會(huì)2.父系氏族社會(huì)作業(yè)布置“沒(méi)有勞動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生從猿到人的進(jìn)化，也就沒(méi)有我們的今天和明天?！边@句話(huà)對(duì)你有什么啟示？（集體生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素、是促進(jìn)頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育，最終使得人類(lèi)完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。所以，熱愛(ài)勞動(dòng)、肯動(dòng)腦筋，才能保證人類(lèi)生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來(lái)。）教 學(xué)反 思5 / 5