九年級(jí)語文上冊(cè)第三單元誦讀欣賞《得道多助失道寡助》教學(xué)案蘇教版.doc

教學(xué)資料參考范本九年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 誦讀欣賞得道多助失道寡助教學(xué)案 （新版）蘇教版撰寫人：_時(shí) 間：_教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情的朗讀課文。2、掌握文中重點(diǎn)文言詞匯，理解文章大意。3、掌握本文的中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。能力目標(biāo)：能運(yùn)用典型事例、正反對(duì)比進(jìn)行論證的方法情感目標(biāo)： 理解孟子“仁政”的主張，了解民心向背問題 教學(xué)重點(diǎn)1、正確、流利、有感情的朗讀課文。2、掌握文中重點(diǎn)文言詞匯，理解文章大意。教學(xué)難點(diǎn)有感情的朗讀課文，知道作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的。教學(xué)方法朗讀法、討論法教學(xué)用具小黑板一、 課前預(yù)習(xí)： 1、簡(jiǎn)介孟子及孟子。孟子（前372年前289年），名軻，字子輿，鄒人，中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子，是孟子及他的弟子記錄孟子的治國(guó)思想和政治策略的儒家經(jīng)典。2、給下列加點(diǎn)字注音。不如 （ ） 米粟 （ ）域民（ ） 封疆（ ）七里之郭（ ） 夫環(huán)而攻之（ ） 親戚畔之（ ）3、正確、流利、有感情的朗讀課文。4、預(yù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)的問題。 _ 二、教學(xué)過程（一）課堂精講 1、掌握這三段中的重點(diǎn)字詞含義。天時(shí) （ ） 委 （ ） 地利（ ） 人和（ ） 郭 （ ） 環(huán) （ ） 去 （ ） 夫 （ ）是天時(shí)（ ） 池 （ ） 兵革（ ） 米粟（ ）故曰 （ ） 域民（ ） 不以（ ） 封疆（ ）固國(guó) （ ） 兵革（ ） 寡助（ ） 之至（ ）得道者（ ） 親戚（ ） 畔之（ ） 順之（ ） 威天下（ ） 有（ ） 2、理解下列句子含義。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 環(huán)而攻之而不勝。 是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也。 兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。 委而去之，是地利不如人和也。 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利。 寡助之至，親戚畔之。 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （2） 課堂精練一解讀題目討論：題目中的“道”指什么？“得道多助，失道寡助”是什么意思？答： 二解讀1-3段1、這三段提出了本文的中心論點(diǎn)，它是什么？ 2、思考并填空。第二段以 一方為例，論述了 的道理。第三段以 一方為例，論述了 的道理。3、文章二、三段主要采用的論證方法是 三解讀第4段1、學(xué)生自己梳理課文，不理解的地方提出質(zhì)疑。2、這一段總結(jié)全文告訴我們一個(gè)真理是 3、本段采用的論證方法是 4、齊讀全文思考：文章提出了作戰(zhàn)取勝的三要素是 三要素中最重要的一點(diǎn)是 3、 課后鞏固1、下列句中“之”的意思和用法，與其他三個(gè)不同的是（ ） 、永州之野產(chǎn)異蛇 、此誠(chéng)危急存亡之秋也 、環(huán)而攻之而不勝 、威天下不以兵革之利 2、用“”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。 3、對(duì)得道多助，失道寡助分析有誤的一項(xiàng)是（ ） 、文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說：“天時(shí)不如地利”。 、文章接著用守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。 、從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅(jiān)不摧。 、文章在論證“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。 4、用文中語句填空。 本文的論點(diǎn) ，從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是 得“人和”的最佳局面是 。 5、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？ 6、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?7、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？ 8、孟子最早提出“民貴君輕”主張，他四處游說，宣揚(yáng)“仁政”“王道”，本文中就很好地體現(xiàn)了他這一思想。今天，我們?cè)賮眢w會(huì)他的“人和”“王道”，你有什么感想？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)表自己的看法。 四、課后反思 批注記錄得道多助失道寡助參考答案一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（略）二、理解研讀（一）（略）（二）解讀1-3段1-3（略）4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。5、進(jìn)攻；天時(shí)不如地利；防守；地利不如人和6、擺事實(shí)（舉例論證）（三）解讀第4段1-4（略）5、得道者多助，失道者寡助6、道理論證、對(duì)比論證7、天時(shí)、地利、人和；人和三、鞏固拓展1、 2、（1）域民/不以/封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（2）夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。3、 A 4、“天時(shí)不如地利，地利不如人和； 得道 ；天下順之 5、“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。 6、本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政，這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。7、本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。 8、（略） 8 / 8