九年級語文上冊《應(yīng)有格物致知的精神》教案人教新課標(biāo)版.doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級語文上冊《應(yīng)有格物致知的精神》教案 人教新課標(biāo)版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 　　教學(xué)目標(biāo) 　　1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。 　　2．理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。 　　3．結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。 　　教學(xué)重點 　　1．理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。 　　2．學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。 　　教學(xué)難點 　　掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。 　　課時安排：兩課時 　　第一課時 　　導(dǎo)入 　　1、 導(dǎo)語設(shè)計： 　　同學(xué)們，你們有沒有聽說過神農(nóng)氏嘗百草的故事？（學(xué)生回答） 神農(nóng)氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關(guān)于西紅柿的故事呢？（學(xué)生）其實，西紅柿最初因為顏色艷麗，人們怕有毒都不敢吃。后來還是一個叫羅伯特的美國人通過親身的嘗試才證明它無毒可食。我們看到，不管是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實西紅柿可食，他們都是通過自己試驗的。其實啊，試驗的過程就是對事物進(jìn)行探察的過程。就像我們耳熟能詳?shù)囊粋€成語“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過對事物的探索來獲取對事物的認(rèn)識呢？這就是格物致知的精神。那么在科學(xué)的領(lǐng)域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請大家翻到課本的P111，詳細(xì)閱讀課文《應(yīng)有格物致知精神》，看看文章是怎樣回答老師上面提出來的問題的。請大家在閱讀的時候標(biāo)出段落的序號。 　　2．作者簡介。 　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)， 這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。 　　三、整體感知 　　1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。 　　第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。 　　第二部分（3～12段）：分析問題。 　　第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。 　　第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。 　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。 　　第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。 　　教師總結(jié)：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學(xué)領(lǐng)域里需要實驗精神，知道了中國學(xué)生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，那么作者認(rèn)為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。 　　作業(yè)：課后題 　　第二課時 　　教學(xué)計劃：①理解本文運(yùn)用的擺事實、講道理的論證方法 　?、趯W(xué)習(xí)編寫閱讀提綱 　?、叟匈|(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 　　一、精讀課文，分析問題 　　1．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 　　討論并歸納：要有格物致知精神。 　　2．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 　　討論并歸納：“格物致知”出至《四書?大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！?丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。 　　3．提問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？ 　　討論并歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 　　4．提問：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？ 　　討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 　　5．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 　　討論并歸納：不一樣。 丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。 　　6．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 　　討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。 　　7．提問：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ 　　討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 　　8．提問：實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？ 　　討論并歸納：實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。 　　9．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 　　討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。 　　10．提問：第9段講的是什么道理？ 　　討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 　　11．提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 　　討論并歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。 　　12．提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 　　討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。 　　13．提問：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？ 　　討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 　　14．提問：丁教授認(rèn)為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？ 　　討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。 　　四、課堂小結(jié) 　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。 　　五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。 　　板書： 親身實踐 　　探索事物（途徑） 　　格物致知 實驗 對外界的探察，積極有計劃地探索 　　求得知識（目的） 　　為車上有的是空座?！薄? 　　師：你們說，范偉答錯了嗎？ 　　師：為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？ 　　師：從下列圖形中，找出一個性質(zhì)與其它三個不同的來（105頁） 　　看來，我們只要調(diào)整一下思維方式，換一個思考角度，跳出習(xí)慣的思維模式，就會“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，得到異乎尋常的答案。今天我們一起來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個》（板1）這篇文章的題目 　　三、瀏覽感知 ——明白文章論述的話題 　?。队埃?瀏覽1—3段，探究：文章開篇，從分析一個問題的答案入筆，否定哪一種思維模式？倡導(dǎo)哪一種思維方式？為什么作者認(rèn)為這點非常重要？ 　　{投影} 學(xué)法指導(dǎo)一 ： 注意文中的關(guān)鍵詞“模式”和“方式”的不同，以理解文段的主要意思 　　學(xué)生討論、交流發(fā)言 　　{投影} 否定“正確答案只有一個”的思維模式 　　倡導(dǎo)“不滿足于一個答案答案，不放棄探求”的思維方式 　　尋找第二種答案 ——創(chuàng)造性思維（板書2） 　　師：可見，本文開篇，通過一個現(xiàn)象，來引出論述的話題——那就是創(chuàng)造性思維。 　　閱讀課文思考問題 　　1．事物的正確答案為什么不止一個？ 　　因為事物是豐富復(fù)雜的，生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。 　　2．為什么要確立“事物的正確答案不止一個”的思維方式？是用了怎樣的論證方法闡明這一事理的？運(yùn)用這一論證方法的好處是什么？ 　　作者運(yùn)用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。”；再從正面說?！安粷M足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要?！闭磳Ρ龋拐f理全面，而雙透徹，增強(qiáng)了說服力。 　　3．產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？又用了怎樣的論證方法論證的？ 　　（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。 　?。?）必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。 　?。?）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 　　作者采用了舉例論證的方法，具體而又確鑿地闡明了事理。 　　4．區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵看什么？ 　　擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。 　　5．如何才能成為一個富有創(chuàng)造性的人？ 　?、訇P(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；②不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；③一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。 　　四、閱讀3-6段，回答問題。 　　1．第五段中的“這種情況”、“當(dāng)事人”“它”分別指什么？ 　　這種情況：知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。當(dāng)事人：富有創(chuàng)造性的人。它：新的創(chuàng)意。 　　2．認(rèn)為正確答案只有一個有什么危害性？ 　　當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。 　　3．選文中，有一個非常重要的過渡段，請指出是哪一段？并說說其作用？ 　　第四段，承上啟下，使文章層次分明，又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 　　4．根據(jù)選文內(nèi)容，概括“創(chuàng)造性的思維”所必需的“要素”。 　?。?）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。 　?。?）必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。 　?。?）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 　　5．為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要”？ 　　因為生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。 　　四、小結(jié) 　　本文按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序論證了怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點。 　　五、板書設(shè)計： 　　事物的正確答案不止一個 　?。▽ふ业诙N答案） 　　↓ 　　創(chuàng)造性思維 （ 論題 ） 　　必需的要素 （道理論證、舉例論證） 　　↓ 　　○1 淵博的知識 　　○2運(yùn)用知識，探求新事物并為此活用知識的態(tài)度、意識 　　○3持之以恒嘗試 　　自信 留意細(xì)小的想法（道理論證） 　　↓ 　　富有創(chuàng)造力的人 （ 結(jié)論 ） 　　教后感： 　　教學(xué)活動設(shè)計比較合理，對話活動的設(shè)置是一個不小的亮點，在活動中愉快教學(xué)，有興致的解決問題，攻克理清思路的難點。盡量多的給學(xué)生對話的時間。 6 / 6