八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元24大道之行也同步練習(xí)無答案新版新人教版.doc
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教學(xué)資料參考范本 八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元24大道之行也同步練習(xí)無答案新版新人教版 撰寫人:__________________ 時(shí) 間:__________________ 目標(biāo):一.培養(yǎng)朗讀能力,在朗讀中疏通課文。 二.感受儒家學(xué)者的社會(huì)理想。 第一部分:自主探究 一.了解文章來源。 1.孔子, 時(shí)期的思想家,教育家。 2.本文選自《 》。禮運(yùn),《禮記》 名,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名 的著作。 3.《禮記》,儒家經(jīng)典之一, (朝代) (編者)對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49 篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有 。 二.教師范讀。學(xué)生初步感知課文。 1.給下列加點(diǎn)字注音: 選賢與能( ?。⌒弈溃ā 。●婀压陋?dú)( ?。∧杏蟹郑ā 。【幾耄ā 。? 貨惡其棄于地也( ) 門閂( ) 2.你感覺本文所描述的理想社會(huì)可能是一個(gè)什么樣子?(用自己的話) 三.多種方式朗讀。然后學(xué)生疏通課文。 1.對(duì)照注解獨(dú)立解決以下詞語的意思。(括號(hào)前的詞或加橫線的詞語) A.大道( )之行( ) B.選賢與( )能 C.講信修睦( ) D.故( )人不獨(dú)親( )其親 E.矜( ) F.皆有所養(yǎng)( ) G.男有分( )H.貨惡( )其棄于地也 I.不必藏( )于己J.謀閉( )而不興( ) K.盜竊亂賊( )而不作( ) L.故外戶而不閉( ) 2.翻譯下列語句。 ⑴故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。 ⑵貨惡其棄于地也,不必藏于己。 ⑶力惡其不出于身也,不必為己。 四.自由朗讀。背誦。充分感受本文的要點(diǎn)和主旨。 1.默寫表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,人人都能得到他人關(guān)愛、能夠安居樂業(yè)的文字。 2.默寫表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的文字。 3.通過你的分析,你認(rèn)為作者描述的大同社會(huì)具有哪些基本特征? 4.與“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的語句。 5.說出文中與“路不拾遺,夜不閉戶” 表意相近的語句。 五.拓展延伸,自由討論。 1. “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)? 2.請(qǐng)你將今天的社會(huì)跟儒家學(xué)者們(或孔子)構(gòu)想的大同社會(huì)作比較,然后談?wù)勀愕捏w會(huì)。 第二部分:綜合探究 一.寫出下列句子中通假字的及其意義。 ⑴選賢與能。( ) ⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。( ) 二.填空。 1.《大道之行也》選自 ,這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄,編纂而成的。 2.研讀課文填寫:大道的內(nèi)涵是 、 、 。 3.《大道之行也》是一篇名文,有兩個(gè)成語出自其中,它們分別是 、 。 4.所謂“大同”,用現(xiàn)代漢語回答即是 三.讀下列語段,回答問題: (一) 大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者,皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡有棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 1.釋詞: ⑴選賢與能,講信修睦(睦: ) ⑵不獨(dú)子其子(子: ) ⑶矜、寡、孤、獨(dú)(孤: ) ⑷盜竊亂賊而不作(賊: ) 2.文中“大道”“大同”分別指什么? 大道: 大同: 3.把文章劃為三個(gè)層次,概括層意。 ⑴ ⑵ ⑶ 4.文中哪些句子說明大同社會(huì)的特征? (二)怪哉 漢武帝幸甘泉,馳道中有蟲,赤色,頭牙齒耳鼻盡具,觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰:“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無辜,眾庶愁怨,咸仰首嘆曰:“‘怪哉!怪哉’蓋感動(dòng)上天,憤所生也,故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖,信如其言。上又曰:“何以去蟲?”朔曰:“尺。憂者,得酒而解。以酒灌,當(dāng)消?!庇谑鞘谷巳∠x置酒下,須臾糜散。(選自《太平廣記昆蟲一》) [注釋]①幸:臨幸,古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系:拘押,關(guān)押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的確,確實(shí) 1.解釋加點(diǎn)詞語。 ①觀者莫識(shí)( ?。? ②還對(duì)曰( ) ③咸仰首嘆曰( ) ④信如其言( ) ⑤何以去蟲( ) ⑥以酒灌( ) 2.翻譯句子。 ①此地必秦之獄處。 ②于是使人取蟲置酒下,須臾糜散。 3.《從百草園到三味書屋》中寫到,魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問他的先生:“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎? 4、東方朔對(duì)“怪哉”的解說,是否含有更深的意味? (三) 老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來,能相容否?”對(duì)曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(枲,麻)之屬,皆不私藏,與眾共之,故可同處。子果來,忽攜金珠錦繡珍異等物,所享者惟薪米魚肉,此殊不缺也。惟計(jì)口授地,以耕以蠶,不可取食于人耳?!睏钪x而從之。又戒曰:“子來或遲,則封穴矣?!逼饶海c老人同出。 1、下面句中“此”字分別指代什么: ⑴此公欲來。指代( ) ⑵老人肯相引之此。指代( ) ⑶此殊不缺也。指代( ) 2、下面各組詞義相同的一組是( ?。? A、落:落英繽紛 居民之大聚落也 B、果:未果,尋病終 子果來 C、屬:有良田美池桑竹之屬 吾此間凡衣服、飲食……之屬 D、處:處處志之 故可同處 3、補(bǔ)出下面句子中的主語: ( ?。┯纸湓唬骸白觼砘蜻t,則封穴矣?!逼饶?,( ?。┡c老人出。 4、對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( ?。? A、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源記》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源,而短文中楊氏是經(jīng)一老人引導(dǎo)才進(jìn)入大山之穴。 C、穴中人告訴楊氏,穴中是按人口分給土地,然后自己來耕種養(yǎng)蠶,不能向別不求取食物。 D、楊氏聽了穴中人的話后,不愿意留在洞中,所以,臨近傍晚又與老人一同出穴。 5、翻譯下列句子: ⑴此公欲來,能相容否? ⑵老人肯相引至此,則必賢者矣。 四.按要求仿寫下列句子。 ⑴仿照例句,任選一種事物,用“事物+否定+想象”的格式寫一個(gè)句子。 例句:教師的周圍飄著粉筆屑,不,那不是粉筆屑,那是教師撒出的智慧的花朵。 仿句: ⑵不增刪、不更改下面一句話的任何一個(gè)字,寫出意思不同的另一句話。 原句:他像落地的枯葉一樣,雖然護(hù)住了紅花,自己卻化作了污泥。 改句: 6 / 6- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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