2019-2020年高中語文 第三單元 考點鏈接6 古代詩歌鑒賞練習(xí) 新人教版必修1.doc

2019-2020年高中語文 第三單元 考點鏈接6 古代詩歌鑒賞練習(xí) 新人教版必修1一、閱讀下面的文字，完成14題。(30分)雅舍思雅唐韌來到北碚居住，聽說雅舍還在，很驚訝。因為印象中的雅舍，在四十年代初梁先生筆下已是不堪風(fēng)雨，更兼鼠子們多年嚙盜，即使存留，亦應(yīng)是廢墟一抔了。來到它跟前，始知今日雅舍，并非綴補(bǔ)翻蓋的老屋，應(yīng)稱之“雅舍遺址紀(jì)念館”才是。這雅舍和當(dāng)年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當(dāng)年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。先生后來從這間雅舍走向臺灣，走向西雅圖，走過程季淑，走過韓菁清蔚為大家的后事，全收集進(jìn)雅舍里，倒沖淡了雅舍先前的氣息。所謂先前的氣息，我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹籬墻，墻上敷了泥灰”的房子，一間“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個性就可愛”，還以“雅”名之，透著倔犟，仿佛說你逼我背井離鄉(xiāng)，想看我狼狽吧！我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里，他趣說社會生相，應(yīng)該還練習(xí)著給老舍做捧哏說相聲?！把拧北疽惠p詞小詞，至此，重了大了，可屬“大雅”之列。戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過是迫于無奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮后出現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩歌沒了大雅。xx年謝冕先生到西安，借李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”說詩歌的大國氣象絕不是刻意、隨意造出來的，它來自詩人的大視野、大境界。謝先生不說君王行獵霓裳羽衣是大國氣象，單挑這兩句詩解說，真有見地。欲品詩中大國氣象，還真要先靜靜地模擬對胡虜用兵年代，長安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢，秋風(fēng)吹送的“玉關(guān)情”，不是小院掩門的悲泣，而是一家搗，萬戶應(yīng)，成片涌起的棰石搗衣聲，在白霜似的長安月色中一浪浪漫開，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱，這還不大氣磅礴？謝先生由此生發(fā)道：“李白說，自從建安來，綺麗不足珍，他所期待于當(dāng)世的，是有著建安風(fēng)骨的正聲?，F(xiàn)在輪到我們發(fā)出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰陳！”感慨“大雅久不作”的也還不限于詩人。今天國運是山花爛漫金龍狂舞的旺勢，大國氣象自然是有的，但多在“最危險的時候”(地震、大水、凍雨)，平時所見還少。全國政協(xié)委員孫懷山不久前面對諸多社會問題批評說：“整個社會缺乏一種厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神，奢靡之風(fēng)弱化民族精氣神?！鄙菝抑L(fēng)蔓延，癥狀之一是場面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭當(dāng)場面專家，做足表面文章。賣手機(jī)的強(qiáng)調(diào)“拿著有面子”，賣車的吆喝“極盡奢華”，賣字的宣傳說“練一手好字難，練一個好簽名就容易了”，連小小的達(dá)人們都光彩照人，跳肚皮舞獻(xiàn)秋波。李白那個“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。這種世風(fēng)中人，能把雅舍放在眼里的還有幾多？寒冷的圣誕節(jié)中午，我在那里的半小時，共有三對游客進(jìn)入，且默默細(xì)讀那些說明。小小的雅舍還是游動著暖意。使人覺得不爽的倒是那位看守雅舍、登記來訪者身份證號的先生。告訴他“梁實秋和魯迅發(fā)生了文學(xué)階段性和普遍人性的論爭”是弄錯了，“階段”應(yīng)該是“階級”，他頭都不抬，很怪來人多事的樣子，眼神定在那里，不知在想什么。(選自文匯報，有刪改)1下列對文章的理解分析，不正確的兩項是(6分)()A雅舍是抗戰(zhàn)時期梁實秋先生在重慶郊區(qū)避亂時的居所，當(dāng)年已是破舊不堪，后來人去樓空，逐漸荒廢。B本文的主旨是，懷念梁實秋先生甘于清貧、積極樂觀的品格，希望人們即使生活困苦，也要有“肅挺之雅”。C謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰陳！”他是感嘆當(dāng)今的綜合國力，相對而言，不如盛唐強(qiáng)大。D文章結(jié)尾看似不經(jīng)意的一筆，卻綿里藏針，含蓄地批評了看門人精神世界不“雅”，強(qiáng)化了主題，耐人尋味。E本文語言凝重雋永，行文絲絲入扣，收放有度，各種材料巧于編排，共同演繹著作者深遠(yuǎn)的憂思。2請解釋下面的句子在文中的含意。(8分)(1)仿佛當(dāng)年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。(4分)答：_ (2)小小的雅舍還是游動著暖意。(4分)答：_3本文主要運用了什么表現(xiàn)手法？試舉例簡要說明。(7分)答：_答案一、1BCB本文的主旨是：批評當(dāng)代中國奢靡之風(fēng)盛行，弱化了民族“精氣神”，盼望重振中華民族固有的大雅之風(fēng)。C.謝冕是感嘆當(dāng)代詩歌沒有了大雅。2(1)用比喻的手法形象地說明雅舍的不同特點：當(dāng)年的雅舍樸拙卻雅致有個性，并不怎么顯眼，已然被人淡忘；現(xiàn)在的雅舍有過多的人為修飾，招徠游客。前后對比，寄寓褒貶。(2)奢靡之風(fēng)弱化了民族精神，但雅舍還在影響著后人，有懷著敬意的游客到來，讓人高興，給人以希望。解析：此題考查理解文中重要句子的含意的能力。解題時，首先要從句子入手，理解句子本身的意義。其次選擇深層理解的角度和方法：抓主干的同時，注意修飾、限制成分；抓關(guān)鍵詞語，如動詞、形容詞以及特殊的副詞；運用修辭手法的特征、功能分析句子表達(dá)的思想感情；結(jié)合段意理解句子；抓住文章中心來理解句意；結(jié)合社會背景來理解句意。3對比。唐代的大國氣象與當(dāng)今某些小家子氣的擺譜對比；戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”與安定繁榮時期的“俗”對比；當(dāng)年人們精神上的內(nèi)在的“雅”與當(dāng)今物質(zhì)上的表面的“雅”對比；三對來訪的游客與雅舍看守對比；當(dāng)年的雅舍與現(xiàn)在成為紀(jì)念館的雅舍對比 。解析：此題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。第一問比較簡單，這篇文章主要運用了對比手法。如第五段分析唐代大雅的特點，可以說是大氣磅礴；而第六段則分析當(dāng)今社會的一些現(xiàn)象，作者一針見血地指出“非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜”，由此我們可以概括出一個要點。其他對比內(nèi)容也可以通過這種方式分析得出。4本文題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?9分)答：_二、閱讀下面的文字，完成58題。(30分)木魚餛飩林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風(fēng)雨來時也不間斷。剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得渾天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里傳揚開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了?！蔽也唤麊∪唬瓉砟爵~在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續(xù)我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。木魚總是木魚，不管從什么角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個餛飩攤子上。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄偡瞪硐г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。5下列有關(guān)文章的鑒賞評價不正確的兩項是(6分)()A本文作者由對木魚聲的誤會和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達(dá)了對人生的領(lǐng)悟，構(gòu)思巧妙到不著痕跡的程度。B本文采用了欲揚先抑的手法，作者開始對木魚聲產(chǎn)生了“魔障”是“抑”，明白了木魚“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚”。C“我仍時常懷念著他和他的餛飩”這句話表達(dá)了作者對賣餛飩老人的崇敬，也使前后文形成自然的照應(yīng)，使全篇渾然一體。D本文寫一個小人物的生存狀態(tài)和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。E文章前面寫自己冬日雨天讀金剛經(jīng)頗有感悟，結(jié)尾說“有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，意在表明現(xiàn)實生活可以改變?nèi)说乃枷搿?為什么最初賣餛飩老人的木魚聲會給作者帶來“一種神秘的感覺”？(7分)答：_7請根據(jù)文章內(nèi)容，簡析作者簡筆勾勒的賣餛飩老人的形象。(8分)答：_8林清玄曾說過“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心”。結(jié)合本文探究這一思想的內(nèi)涵。(9分)答：_答案4.雅舍之雅：有一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅，有個性，很可愛。梁實秋之雅：雖然背井離鄉(xiāng)，住在爛房子里，但關(guān)心社會人生，悠然自得，具有民族氣節(jié)，實屬“大雅”。詩歌之雅：詩歌的大雅應(yīng)該出現(xiàn)安定繁榮之后，但要有磅礴的氣勢，要有大國氣象?！懊褡寰瘛敝牛壕哂泻裰氐奈幕?、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神。解析：此題考查探究能力。首先要找到相應(yīng)的答題區(qū)間，主要在文章的第四段到第六段。第四段主要介紹雅舍之雅和梁實秋之雅；第五段則分析了詩歌的大雅所應(yīng)具備的條件及特點；第六段則著重談了“民族精神”之雅。將這些信息加以提煉整合即可得出答案。二、5BEB本文使用的是對比手法。E.前面讀經(jīng)是為了凈化心靈，后面說“有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，是因為作者從老人那里感受到了人情美、生活美，同樣凈化了心靈。6因為作者不知道木魚是誰敲的，不知附近是否有人每天在念經(jīng)，更不知木魚聲的象征意義是什么。7老人是生活在社會的角落里的一個富有人情美的平凡人，他開朗風(fēng)趣，勤勞淳樸，有著高貴的人格，處處為他人著想。8這一思想的內(nèi)涵有兩個方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點，感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，但卻不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫喚，于是選擇了木魚，以便“讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”，過著平淡樸實而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。透過現(xiàn)實生活，作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟了人生真諦。明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。