2019-2020年高中語(yǔ)文《誨人不倦》課時(shí)2課堂作業(yè) 蘇教版選修《＜論語(yǔ)＞選讀》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《誨人不倦》課時(shí)2課堂作業(yè) 蘇教版選修《＜論語(yǔ)＞選讀》 一、基礎(chǔ)積累 1．下列每對(duì)加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是（ ） A．悱惻—徘徊 趨勢(shì)—胡謅 B．角隅—蟠龍 高亢—吭聲 C．琢磨—謠諑 磋商—蹉跎 D．諂媚—陷害 憤怒—噴薄 2．下列加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（ ） A．富而好禮者也 B．美目盼兮，素以為絢兮 C．嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭 D．吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正 3．孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！毖芯繉W(xué)問(wèn)有三種不同的境界，下列選項(xiàng)中最切近最高境界的一項(xiàng)是（ ） A．日知其所亡，月無(wú)忘其所能 B．知之為知之，不知為不知，是知也 C．真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也 D．發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾 4．下列對(duì)孔子教學(xué)思想的分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A．子曰：“有教無(wú)類?！薄鬃诱J(rèn)為不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。這在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，這無(wú)疑表明孔子有極大的勇氣與魄力。 B．子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄鬃又赋觯總€(gè)人先天的稟賦是很相近的，但是每個(gè)人的習(xí)性（習(xí)慣和性格）卻有很大的不同，這是由于每個(gè)人的后天學(xué)習(xí)成效有很大差異的緣故。這句話等于宣告教育不僅對(duì)人的知識(shí)與能力的培養(yǎng)起關(guān)鍵作用，而且對(duì)人的心理發(fā)展也是至關(guān)重要的。 C．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！f(shuō)明孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力的大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、樂(lè)學(xué)、好學(xué)。其中“好學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。孔子的這一發(fā)現(xiàn)是對(duì)教育心理學(xué)的極大貢獻(xiàn)。 D．不憤不啟，不悱不發(fā)。——這是關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的高度概括?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)雖然只有八個(gè)字，但它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的完整過(guò)程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題時(shí)將會(huì)依次出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)以及出現(xiàn)這兩種矛盾后的正確處理方法。 二、閱讀理解 （一）子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！? 公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保?122） （二）子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣?！保?8） （三）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸对?shī)》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?（115） 5．語(yǔ)段（一）的對(duì)話體現(xiàn)了孔子的一個(gè)教學(xué)原則。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子在這段對(duì)話中所體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)原則。 6．語(yǔ)段（二）的對(duì)話中孔子說(shuō)“繪事后素”，這里用了怎樣的說(shuō)理方法，體現(xiàn)了孔子怎樣的教學(xué)思想？ 7．語(yǔ)段（二）（三）中子貢、子夏的第二次設(shè)問(wèn)，體現(xiàn)了他們具有怎樣的學(xué)習(xí)意識(shí)？孔子“起予者商也”的感嘆，體現(xiàn)了孔子怎樣的教育思想，各用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)。